河北有太发达的"土"文化，更有着太多的政治文化。因此，河北文化人生存的空间实在是太小了。在这种环境下，河北的文化人身上绝少浪漫色彩和自由气息，甚至连点"黑色幽默"都找不到。
不过有一个风俗倒是多少有点幽默，那就是在河北称呼别人为二哥是句骂人的话。这一点与山东正好相反。如果在山东贸然称人为大哥，轻者挨白眼，重者就不好说了。同样，在河北见到陌生人千万别脱口而出喊二哥，结局虽没有在山东叫大哥那样严重，但也不容乐观。
为什么呢？因为在山东叫别人大哥犯忌讳。山东的大哥和武大郎有点牵连，那是个老婆有外遇的绿帽子的人，哪一个正常的男人心甘情愿戴在头上？当然在河北叫别人大哥，那是珍贵的尊称，被叫者则意气风发，仿佛自己真的成了威信在上的老大。但如果见了男人叫二哥，在河北可是暧昧的称呼，关系很熟的人这么叫，说明叫者和自己不见外。如果一般认识或陌生者叫别人二哥，会让被叫者怀疑目的不纯，因为河北的二哥特指男人的生殖器。
而回到山东叫二哥，则又是另一番天地了。因为在山东，二哥是武松的化身，是大大的英雄好汉，是埋藏在男人们心中真正男子汉的图腾。被人叫二哥是一种光荣和赞颂，有种吃蜜的甜美。没准会拉着叫者的手往酒馆里奔，嘴上大嚷，谁要不去喝酒谁是俺大爷。
3 ． 什么造就了河北人
有人说，看看河北所处的位置，就不难明白为什么这块土地上会有那么多慷慨悲壮之事了。处在长城内外的河北正处在农耕文明与游牧文明的交汇点上，是唯一一块地接中国历史上统治过中国的两个少数民族--满族和蒙古族的地方。北方的马背民族南下时，这里是必经之路；汉族政权对外出击也选择从这里启程，所以也就不难明白为什么"天下英雄出燕赵"了。
这是一块富饶却染满了鲜血充满了悲痛的土地，这里发生过数不清的内战和外战。这里有曾经令人心驰神荡的白洋淀和抗日时期那大大小小的地道战，这里更有中国的军事重镇保定和廊坊。在燕赵文化里，散发着个人英雄主义的浓香，充满着文化的悲剧之美。侠客的典型特征是路见不平，拔刀相助，有福同享，有难同当。在燕赵文化里，这种侠义经过积淀，形成了一个积极向上的文化模式，即不畏强暴、勇于献身和礼仪并重，而战争、尚武、侠义、壮士渲染的又是文化上的悲壮。
如果说燕赵文化的第一个特征是它的悲壮，那么第二个特征就是风骨。燕赵文化具有一种阳刚之美，燕赵文化缺乏温文尔雅、卿卿我我的人间情爱，有的是棱角分明、慷慨激昂的艺术；燕赵文化充满着一种阳刚之气，燕赵人文的视野里，满眼所见的多为英勇豪爽的粗犷男人，鲜见的是温柔缠绵的俏丽佳人。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>