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易类 》 易经新解：何新全新诠释古代经典 》
八卦与外婚制图腾分族组织(1)
何新 He Xin
一
中国上古社会形态与其他地区的早期人类社会形态一样，血亲组织是社会制度的主要形式。
摩尔根在其民族学研究中曾提出一个文化可比较的原理。他指出：“人类出于同源，因此具有同一的智力资本，同一的躯体形式，所以人类经验的成果在相同文化阶段上的一切时代和地区中都是基本相同的。”（《古代社会》第552页）
人类早期社会血亲组织的基本形态，包含三个主要的特征：
1．图腾制度
2．族外婚制度
3．级别分类制度
什么是图腾？
“图腾”是一个含义不明确的外来观念。它被认为是一种神圣而被尊崇的自然物。与之相关的是一种社会组织制度，通常与婚姻分类有关（详见后）。弗雷泽在《图腾制及外婚制》中对“图腾”定义如下：
“图腾制度是指一个血亲团体与某种自然物之间存在的特殊亲密关系，这种物被称为这一团体的图腾。”
杜尔干（E.Durkeim）说：“图腾是一种生物或非生物，大多数是植物或动物，血亲团体相信自己来源自此物，并以之作为团体的徽帜及他们共有的姓氏。”
胡小石指出：“图腾为部落之标志，以分界限，使婚姻有制，姓氏之分，实肇于此。”
相信出源自一种共同图腾的人组合成一个社会团体，这个团体称为图腾（Totem）族。这个团体的成员认为不论本团体以前的祖先或现在的人或将来的子孙，皆直接出自这一图腾。初民社会中，人知有母而不知有父，同一图腾团的人皆相信所有的团员都是由于本族的女子同这种氏族图腾的接触而产生的。在中国远古，人们所崇拜的“龙（鳄鱼）”及“凤（鸵鸟）”就被视作华夏族团起源的两种最具典型的图腾动物。
二
人类学家认为，图腾团体的本质是一种性关系和亲属制度，先民的性关系并非私人的事务，而是公共社会的事务，因此社会中男女的性关系必须先得到团体组织的同意。在初民社会中，社会的单位不是个人，而是整个的团体。摩尔根说：“最古老的组织是以氏族、胞族和部落为基础的社会组织。氏族社会就是这样建立起来的。在氏族社会中，管理机关和个人的关系，是通过个人对某个氏（姓）族或部落的关系来体现的。这些关系是纯粹人身性质的。此后，产生了以地域和财产为基础的政治组织。在这里，管理机关和个人的关系，是通过个人对地域，例如对乡、区和国的关系来体现的。”{1}
摩尔根所言的“氏族”，杨希枚认为当称作“姓族”，即出自同一母系的血缘族团。我则认为以称之为“血族”或“血缘族”为更恰当。总之，先有血缘性的社族组织，而后演进到地缘性的氏族政治组织，这是一个普遍的早期社会组织演化规律。
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【资料来源】北京工业大学出版社 |
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