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诗歌鉴赏 》 唐詩百話 》
27.李頎：聽董大彈鬍笳聲兼語弄寄房給事
施蜇存 Shi Zhecun
《國秀集》選錄李頎詩四首：五律二首、七絶二首。《河嶽英靈集》選十四首：五言古詩七首，七言歌行五首、五律一首、七絶一首。編者殷璠稱“頎詩發調既清，修辭亦綉，雜歌鹹善，玄理最長”。可知《國秀集》所選是他早年的詩，其時尚未以歌行著名。後來多作歌行，又耽於學道，詩格因而一變。如《謁張果老先生》、《送王道士還山》等，都是語參玄理的詩。歌行詩除《漁父歌》之外，還有一首也常被選錄：
聽董大彈鬍笳聲兼語弄寄房給事
蔡女昔造鬍笳聲，一彈一十有八拍。
鬍人落淚嚮邊草，漢使斷腸對歸客。
古戍蒼蒼烽火寒，大荒陰沉飛雪白。
先拂商纏後角羽，四郊秋葉驚槭槭。
董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。
言遲更速皆應手，將往復旋如有情。
空山百鳥散還合，萬裏浮雲陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜，斷絶鬍兒戀母聲。
川為淨其波，鳥亦罷其鳴。
烏珠部落家乡遠，邏娑沙塵哀怨生。
幽陰變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。
進泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。
長安城連東掖垣，鳳皇池對青瑣門。
高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。
詩並不高明，“董夫子”以下七韻十四句都是形容琴聲，每句都是孤立的。中間插入五言二句，非但沒有好的效果，反而破壞了七言歌行的氣韻。我選這首詩，主要是為瞭解釋詩題。因為好久以來，由於無人瞭解題意，就隨便把題目改動。題目改錯，作者的本意不明白，講這首詩也就不很清楚了。
董大是董庭蘭，當時著名的琴師。房給事是給事中房琯。李頎作此詩，是把董庭蘭推薦給房琯。房琯為給事中，在天寶五年正月，可知此詩作於天寶年間。大約董庭蘭就由於李頎的推薦，做了房琯的門客。肅宗時，房琯為宰相，常常招集琴客，大開筵宴，聽董庭蘭彈琴。這時董庭蘭已成為房琯門下的紅人。朝廷官員，要見房琯，往往走董庭蘭的路子。董庭蘭又倚勢招納賄賂，連累房琯，為御史彈劾。至德二年五月，房琯罷相，貶為太子少師。董庭蘭亦得罪而死。
《鬍笳十八拍》是琴麯。相傳東漢末年，蔡邕的女兒蔡琰，又稱蔡文姬，因董卓之亂，流落在匈奴。她聽到匈奴人吹鬍笳的聲音，譜入琴絃，刨造了表現鬍笳聲的琴麯，名曰《鬍笳十八拍》。建安十二年，曹操派人去匈奴贖回文姬，嫁給董祀，《鬍笳十八拍》遂流傳於中國，成為最早受鬍樂影響的中國琴麯。
李頒這首詩的題目，在《河嶽英靈集》中是：
聽董大彈鬍笳聲兼語弄寄房給事。
這是李頎自己寫下的原題，懂得這個琴麯的人，當然看得懂這個詩題。
《唐文粹》、《唐詩紀事》、《唐音》都照錄原題，可知編者都瞭解題義。但《文苑英華》是北宋早年編定的書，這首詩卻題為：
聽董庭蘭彈琴兼寄房給事。
此後，明代的《唐詩紀》、清代的《全唐詩》，都題作：
聽董大彈鬍笳聲兼寄語弄房給事。
明代的《唐詩品匯》、《唐詩解》和清人選的《唐詩三百首》都作：
聽董大彈鬍笳兼寄語弄房給事。
最近出版的《唐詩選》也選入此詩，題作：
聽董大彈鬍笳弄兼寄語房給事。
《文苑英華》的編者最為幹脆，他們把不懂的字一概刪掉。《唐詩紀》以下的編者都不瞭解“語弄”二字，有人以為應當連讀，有人以為應當分屬上下文。或者以為題中有誤鈔入的衍文，或者以為有鈔寫顛倒之字。於是各就己意改定，題尾都改成“弄房給事”。“語”字屬上文，於是改成“寄語”。但是，“弄”是戲弄、調謔之意，此詩中實在看不出有戲弄房給事的話。於是把“弄”字移在前，成為“鬍笳弄”。
一九五九年，因為討論郭沫若的《蔡文姬》，牽連到李頎這首詩，對這個詩題，也引起了一番辯論。有人把詩題讀作“聲兼語”，聲是指琴麯而言，語是指唱詞而言。他以為董庭蘭是一邊彈琴，一邊唱歌詞的。這個講法，被許多人否定了，因為詩中看不出有描寫歌唱的句子。也有人以為詩題應讀作“聲兼語弄”，但沒有找到“語弄”的釋義。衹得暫時存疑。後來，這些問題停止了討論，這個詩題至今沒有弄明白。
《河嶽英靈集》的編者殷璠在評論李頎時，引述這首詩，說：“又《聽彈鬍笳聲》雲……”他把詩題簡縮為五個字，而在“聲”字上讀斷，這是第一個讀破句的人。後人跟他誤讀，下文的“兼語弄”雲雲就無法理解了。現在我們應當把這個詩題標點清楚：
聽董大彈鬍笳，聲兼語弄，寄房給事。
“聲兼語弄”是一句，用來形容董庭蘭的琴聲。“寄房給事”是這首詩的作用，用這首詩來推薦董庭蘭，寓意都在最後四句中。“聲兼語弄”是說董庭蘭彈奏《鬍笳十八拍》，兼有“語”的聲音，又有“弄”的聲音。什麽是“語”呢?
千載琵琶作鬍語，分明怨恨麯中論。(杜甫：《詠懷古跡》)
不解鬍人語，空留楚客心。(劉長卿：《聽杜別駕彈鬍琴》)
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。(白居易：《琵琶行》)
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。(白居易：《琵琶行》)
這裏四個“語”宇，都是形容琵琶聲的。白居易索性將琵琶聲說成“琵琶語”了。原來唐人對西域來的音樂或歌麯，都比之為鬍語。“弄”是琴麯的名稱，例如“梅花三弄”，至今還有麯譜。“聲兼語弄”是形容董庭蘭彈奏《鬍笳十八拍》，兼有鬍笳和琴的聲音。也就是說，他的琴聲中充分表達了鬍笳的聲音。戎昱有一首《聽杜山人彈鬍笳歌》。杜山人是董庭蘭的學生。戎昱描寫他的琴聲之美妙，都用蔡文姬在匈奴的生活情況為比擬，雖然不用“鬍”字，可知他亦以為琴聲表現了鬍地風光。李頎這首詩中也有“斷絶鬍兒戀母聲”一句，亦比之為鬍語。尤其可證。
本文目的，僅在解釋詩題，為唐詩學者解决一個問題。詩容易懂，而且已有許多註釋，故不再拾人牙慧。我說這首詩的作用是嚮房琯推薦董庭蘭，以前也沒有人說過，這是我從最後一句體會出來的。“高才”即指房琯。“烏珠”，今本多誤作“烏孫”，“邏娑”即今西藏的拉薩。
一九七九年十月七日
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