旅游记录 》 康巴的誘惑：行走文字扛鼎之作   》 第27節：太陽部落的日子(1)      貝嘎 Bei Ga

　　歌手獻歌後，就是信徒嚮寺院獻供奉的時候。人們肩扛着一條條篾條包裹的大茶，排成長長的隊伍等待布施，這樣的過程要經歷很長的時間，直到最後信徒都失去了等待的耐心，各自護着自己的供奉，朝喇嘛接收的方向，喧騰着，潮水般地涌動。
　　寺院整個開光的儀式過程，是三天時間。在這三天裏，寺院每天都是喧騰的；在這三天裏，每日都聽得到直衝雲霄的"喔--嗬嗬嗦--"
　　第五章 太陽部落的日子
　　（《太陽部落》章節頁油畫）
　　相傳在很久遠的年代，一頭神氂牛被冰雪禁錮在格拉丹鼕雪山上，有一群勇敢的康巴漢子爬上雪峰，從太陽那裏引來了火種，終於使冰雪融化。神氂牛蘇醒了。一股清涼閃亮的雪山水，從神牛的鼻孔中噴涌而出。從此，草原上有了涓涓溪水和清清河流，也有了肥壯的牛羊和悠揚的牧歌……
　　這是一段有關太陽部落的解說詞，頭次聽那個部落女孩子講，就被這美麗的傳說打動。
　　傳說中那流淌着溪流的草原就是現在的石渠，藏語稱"紮溪卡"，意為"雅礱江邊"。
　　太陽和火是紮溪卡人崇拜的圖騰，因此，紮溪卡又有一個響亮的名字：太陽部落。
　　這年夏天，我在太陽部落輾轉繾綣，每日躺在阿日紮的山坡上曬着太陽。一些難忘的事情，就在這樣的陽光裏發生了；一些美好的日子，也在這樣的陽光裏溜走了。
　　巴格嘛呢墻
　　一座嘛呢石堆砌的城墻，在離縣城五十來公裏的草原深處，綿延起伏。它的名字叫"巴格嘛呢墻"--緣自一個叫"巴格"的活佛。
　　巴格嘛呢墻，是一座詮釋"善"與"惡"的城墻。
　　第三世巴格活佛時期，在水肥草美的紮溪卡草原，一個姑娘和一個小夥子相戀了。他們的愛情就像格桑花那樣熱烈。可是，美麗的姑娘是一個名門望族的千金，而小夥子衹是一個貧苦牧民，他們的相戀遭到女方傢族的強烈反對。為了追求自由的愛情，他們决定私奔。在騎馬橫渡雅礱江時，姑娘不幸被激流捲走。小夥子悲痛欲絶，萬念俱灰，欲隨心愛姑娘而去。幸遇修行在此的巴格活佛相救，勸其皈依了佛門。小夥子將姑娘留下的財寶供奉給了活佛。活佛請來工匠，在原有的嘛呢墻墻基上加長了一段。此段被稱為勸戒人們拋棄俗念，一心嚮佛的"善墻"。
　　在以後的一段時間裏，紮溪卡草原又發生了一件事情。有兩個情同手足的好朋友，結伴遠行。當走到雅礱江邊時，其中一人對同伴打起謀財之意，趁同伴不備將其推入雅礱江。而這一切，都被巴格活佛看在眼裏。巴格活佛上前勸導其放棄俗念，棄惡從善。那人悔悟，從此跟隨活佛苦修。巴格活佛又用此人劫來的錢財，修了一段警示後人的"惡墻"。
　　巴格嘛呢墻，墻身最高處有三米左右，厚度二到三米，長約兩公裏。墻體全用嘛呢石片壘砌而成，每隔一段距離就有幾座佛塔相連。墻體兩面，每隔約三米的距離就有一個神龕，裏面擺放一個或幾個石刻彩繪的佛像。
　　沒有一個民族，能這麽富足地揮霍文字。虔誠的人們把字符一錘一鑿刻在石板上，再一塊一片壘上去，直到成墻，棄置荒野。據說，從巴格活佛一世受蓮花生大師托夢，在巴格嘛呢墻的位置放下第一塊嘛呢石算起，距今已有三百多年。
　　我終於看見了那些山，藏族著名畫師尼瑪澤仁畫裏的山--那些渾厚的，被註入了精氣和靈魂的山。我站在巴格嘛呢墻的墻體高處，與它相望。而它就在我的眼前，在我相機對焦的鏡頭裏，時遠時近，時而清晰時而模糊。
　　我覺得，那山是神靈居住的地方。那些神靈，都是一些頑皮的孩子。巴格嘛呢墻，就是他們玩耍的多米諾骨牌。
　　載我一程的男人們
　　在高原上，我總是被不同的車載來載去。沒有那些車，我的旅行該是緩慢的，甚至在一定的時候，會夭折。那些車，和我一樣，需要牽引。引領我的人，大都忘記了。記得的，衹有幾個。忘記的，記得的，都曾有剎那的交會。我要寫點什麽，留下。也許，不需要理由。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【資料來源】春風文藝出版社
第1節：打箭爐 康巴 高原第2節：又一個廟子(1)第3節：又一個廟子(2)第4節：又一個廟子(3)
第5節：又一個廟子(4)第6節：又一個廟子(5)第7節：又一個廟子(6)第8節：又一個廟子(7)
第9節：又一個廟子(8)第10節：草原深(1)第11節：草原深(2)第12節：草原深(3)
第13節：草原深(4)第14節：草原深(5)第15節：草原深(6)第16節：人 冰雹 狼(1)
第17節：人 冰雹 狼(2)第18節：人 冰雹 狼(3)第19節：人 冰雹 狼(4)第20節：卡薩湖的傳說(1)
第21節：卡薩湖的傳說(2)第22節：去放魚吧(1)第23節：去放魚吧(2)第24節：去放魚吧(3)
第   I   [II]   頁

評論 (0)