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第27节:7.神瑛绛珠初聚首(4)
马瑞芳 Ma Ruifang
作为长篇小说的女一号林黛玉,曹雪芹竟然不像写王熙凤那样系统地、工笔地写,而是大写意地写,只写了她的眼睛和眉毛。这就是鲁迅先生所说的写人物要“画眼睛”的技巧。曹雪芹在画眼睛时连眉毛一起画了。其实中国古代特别强调女人的眉毛之美。诗经写《硕人》就写到“螓首蛾眉”。古代类书记载女子眉毛的有百余条。“愁眉”,“啼眉”,“绿眉”,“桂叶眉”等。当年曹操就规定他身边的女人要参考蛾的细长而弯的触角画眉,就叫“蛾眉”。但是眉毛仅仅是人的面目的一部分,李商隐说:“倾国宜通体,谁来独赏眉?”林黛玉的两弯似蹙非蹙罥烟眉,只有跟一双似泣非泣含露目合在一起,跟她整个人的气度、神韵、文化修养合在一起时,才具有超凡脱俗的美。
在贾宝玉的眼中,林黛玉的神态就是:“态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时,如娇花照水;行动处,似弱柳迎风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”
按照曹雪芹的构思,林黛玉比西施还要美。她的美是愁思的美,是嫶妍的美,是病弱的美,又是智慧的美。林黛玉的面容总是带着淡淡的哀愁,她的身体弱不禁风,走几步路就会因娇弱而气喘。当她静止的时候,像一朵娇花倒映在水中,当她行动的时候,像柔弱的细柳在摆动。林黛玉的美又是和“慧”联在一起。比干是传说中最聪明的人,林黛玉较比干的心还多一窍,比古代最聪明的人还聪明。因为心较比干多一窍,蹙眉的林黛玉就比捧心的西施多一层智慧的美。林黛玉的美总是跟多思多愁联系到一起,大自然的花开花落,人世间的风霜雨晴,林黛玉敏感的心灵时时感受并呼应着;林黛玉的美还跟“泪”联系在一起,她眼里隐隐含着泪水,是绛珠仙子到人间还泪。
贾宝玉第一次看到林黛玉产生的印象是“神仙似的妹妹”,这是定位。林黛玉身上有仙气,这仙气和神瑛侍者、绛珠仙子的前世情缘联系到一起。贾宝玉见到林黛玉时说的第一句话,是林黛玉心里想到却没有说出来的话:“这个妹妹我曾见过的。”他还进一步说他跟林黛玉像是“远别重逢”。当然是神瑛侍者和绛珠仙子旧相识人世相逢。
写林黛玉的长短句,有非同寻常的文化含量。古代最聪明的比干和最美的西施都出来给林姑娘做陪衬。仅仅林黛玉的眉毛,就有两个出处:蹙眉来自《庄子·天运》:“西施病心而颦。”“颦”就是蹙眉的意思,贾宝玉马上送给林黛玉一个字“颦颦”,也是这个意思。罥烟眉来自《西京杂记》。(卓文君)“眉色如望远山”,又称“远山眉”,罥烟眉的意思是疏朗的眉毛像挂在树梢上的轻烟,是化用远山眉。林黛玉两弯眉毛居然跟古代两位大名鼎鼎的美女挂上了钩。
讨论了二百年的眼睛和眉毛
林黛玉的眼睛和眉毛到底是个什么样儿?是红学史上一个有趣的难题。几百年来,困惑了无数的红学家。现存脂评本《石头记》和程甲本《红楼梦》关于林黛玉的眼睛和眉毛的描写,竟然有九种文本:
1)甲戌本:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。”在甲戌本上,有的字加了红框,说明作者对框内的文字还不满意,还要修改;
2)己卯本:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似笑非笑含露目”;
3)庚辰本:“两弯半蹙鹅眉,一对多情杏眼”;
4)蒙古王府本、戚本:“两弯似蹙非蹙罩烟眉,一双俊目”;
5)杨藏本:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似目”;
6)甲辰本(梦觉主人本)、程甲本:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”;
7)舒序本:“眉弯似蹙而非蹙,目彩欲动而仍留。”
8)卞藏本:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似飘非飘含露目。”
9)列宁格勒本:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。”
对林黛玉眼睛和眉毛的描写,脂砚斋各种抄本各有特点,显然列宁格勒藏本最恰当。其他抄本对林黛玉眼睛和眉毛的描写都不理想:说林黛玉的眉毛是“鹅眉”,当是“蛾眉”之误,这样写未免太普通,太俗套了;说林黛玉的眉毛是“笼烟眉”,不准确,“罩烟眉”更不准确,可能是抄手不认识“罥”字之误。唯有“罥烟眉”最优美,最有神韵。写林黛玉的眼睛是“多情杏眼”,“杏眼”太圆也太大了,再加上“多情”,能是林黛玉的眼睛吗?“一双俊目”,太普通了;“一双似笑非笑含露目”和“一双似喜非喜含情目”,“含露”可以,“似笑非笑”或“似喜非喜”又不成了,林黛玉岂能是这样一种皮笑肉不笑的样子?绛珠仙子是到人间还泪的,岂能总是似笑非笑、“似喜非喜”?“多情”更不准确,按照曹雪芹的构思,林黛玉不是多情,而是“情情”。“目彩欲动而仍留”同样不像林黛玉的眼睛。
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【选集】红楼一春梦 |
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