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第27节:欲望
高路 Gao Lu
行动当然需要条件,但从来没有一切都准备得完美无缺了再去行动的道理,只要具备基本条件就可以了,其他条件可以在进行中创造。这就是两个和尚的故事。富和尚比穷和尚更具备远行的条件,但他太依赖外部事物了,反倒让穷和尚抢了先。
脱离了行动的志向没有任何意义。
第三篇 欲望
耳目鼻口受生命的驱使。耳朵虽然想听乐音,眼睛虽然想看色彩,鼻子虽然想嗅芬芳,口舌虽然想尝美味,但要是乐音、色彩、芬芳、美味对生命有害就应当禁止……由此看来,耳目鼻口不能为所欲为,必须有所制约。
--《吕氏春秋》
享乐到了极点,悲哀就会随之而来,物极必反,月盈而亏。所以,曲终人散,人们就会发出感慨叹息;宴会结束,人们就会惆怅伤怀。这实在是由事物本身的发展所导致的,就好像影子跟随着形体,回响来自声音一样。
--《抱朴子》
欲望是最引人注目也是最难解决的一个问题,因为对于生命而言,它处于两难之中。在宗教看来,它属于肉体,以极端的态度观照,那似乎是一个卑贱甚至罪孽深重的世界,它毁坏着人的精神的纯净和神圣,而精神本来是属于另一个无比美好的或者说是神的世界的。在近现代对宗教的颠覆中,欲望获得了彻底的解放,肉体终于可以也有条件无所顾忌地享用生活了,然而一系列现代病--生理的、心理的、社会的、自然的--也随之产生了,人们突然发现,人类的前景还从来没有像今天这样迷茫。
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第1节:前言(1) | 第2节:前言(2) | 第3节:丽水采金人 | 第4节:死囚临刑前 | 第5节:小猪和母猪 | 第6节:孟贲的选择 | 第7节:不食盗食 | 第8节:不食嗟来之食 | 第9节:美在心灵 | 第10节:心的健全 | 第11节:郑人买履 蚂蚁观鰲 | 第12节:大葫芦 | 第13节:支离疏 | 第14节:阳都之熊 | 第15节:画蛇添足 秦失吊唁 | 第16节:庄子悼妻 | 第17节:家龙和野龙 | 第18节:得过且过 | 第19节:大鹏与斥 | 第20节:介子推 | 第21节:蛙和鳖 | 第22节:任公子钓鱼 | 第23节:猫头鹰的死老鼠 | 第24节:吃和睡 逐日 | |
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