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诗歌评论 》 百傢詩話總龜後集 》
捲二十七
阮閱 Yuan Yue
詠物門
《杜集》及馬與鷹甚多，亦屢用屬對，如：“老驥倦知道，蒼鷹饑易馴。”“老驥思千裏，饑鷹待一呼。”“老馬倦知道，蒼鷹饑着人。”“驥病思偏秣，鷹愁怕[苦]籠。”“放蹄知赤驥，捩翅服蒼鷹。”“老驥倦驤首，饑鷹愁易馴。”《驄馬行》雲：“吾聞良驥老始成，此馬數年人更驚。”又“不比俗馬空多肉”，“一洗萬古凡馬空”。《楊監出畫鷹》雲：“幹戈少暇日，真骨老崖嶂。為君除狡兔，會見翻韝上。”《王兵馬[使]二角鷹》雲：“安得汝輩皆其群，驅出六合梟鸞分。”《畫鷹》雲：“何當擊凡鳥，毛血灑平蕪１餘尚多有之，蓋以[致遠]壯心，未甘伏櫪；嫉惡剛腸，尤思排擊。語曰：“驥不稱其力，稱其德也。”《左氏》曰：“見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。”少陵有焉。[《溪詩話》捲二]
周顒有雲：性命之在彼極切，滋味之於我可賒。今人以活臠而資口腹者，比比皆是也，是誠何心哉？或曰：“羊豕大身，難於刲割；蚶蛤微命，易於烹熬。”如是，則性命之小者尤不幸也。鐘屼(岏)嘗告其師何子季曰：“車螯蚶蠣，眉目內關，唇吻外緘。不悴不榮，曾草木之不若；無聲無臭，與瓦礫其何算！故可長充庖廚，永為口實。”何其仁於大而忍於細歟！山𠔌信佛甚篤，而晚年酷好食蟹，所謂“寒蒲束縛十六輩，已覺酒興生江山”。又云：“雖為天上三辰次，未免人間五鼎烹。”乃果於殺如此，何哉？東坡在海南，為殺雞而作疏；張乖崖之在成都，為刲羊而轉經。是豈愛物之仁不能勝口腹之欲耶？山𠔌談無礙禪，蘇、張行有為法，亦各其所見爾。[《韻語陽秋》捲一九]
永叔，“堪笑區區郊與島，螢飛露濕吟秋草。”以為二子之窮。[然]子美亦有：“暗飛螢自照，水宿鳥相呼。”“幸因腐草出，敢近太陽飛１雖吟詠微物，曾無一點窮氣。[《溪詩話》捲四]
臨川：“蕭蕭出屋千尋玉竹也，靄靄當窗一炷雲香也。”皆不名其物。然子厚“破額山前碧玉流泉也”，已有此格。近詩“蕨芽已作小兒拳”，退之已有“初拳幾枝蕨”。[同上]
竹未嘗香也，而杜子美詩云：“雨洗娟娟淨，風吹細細香。”雪未嘗香也，而李太白詩云：“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香。”《葛常之》[《韻語陽秋》捲四]
韓退之《雙鳥詩》多不能曉，或者謂其詩有“不停兩鳥鳴，百物皆生愁”；“不停兩鳥鳴，大法失《九疇》，周公不為公，孔子不為丘”之句，遂謂排釋老而作，其實非也。前雲“一鳥落城市，一鳥巢岩幽”，後雲“天公怪兩鳥，各捉一處囚”，則豈謂釋老耶？餘嘗觀東坡作《李白畫象》詩云：“天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其遊。揮斥八極隘九州，化為二鳥鳴相酬。一鳴一息三千秋。”……“縻之不得矧肯求１且(則)知所謂雙鳥者退之與孟郊輩爾。所謂“不作(停)兩鳥鳴”等語，乃審(雷)公告天[公]之言，甚其辭以譖(贊)二鳥爾。落城市，退之自謂，落岩幽，謂孟郊輩也。“各捉一處囚”，非囚禁之囚，止言韓、孟各居天一方爾。末雲“還當三千秋，更起鳴相酬”，謂賢者不當終否，當有行其言者。[同上捲六]
《老杜[補遺]》雲：鮑當《孤雁詩》雲：“更無聲接續，空有影相隨。”孤則孤矣。豈若子美“孤雁不飲啄，飛鳴尤念群，誰憐一片影，相失萬重雲”，有(含)不盡之意乎？[《漁隱叢話》前集捲九]
王誼伯謂“西川有杜鵑，東川無杜鵑”蓋是題下註，斷自“我昔遊錦城”為句首。子瞻謂杜備諸傢體，非必牽合程度，詩意蓋譏當時刺史有禽鳥不若者。明皇已後，天步多棘，凡尊君者有為(為有)也，懷二者為無也。魯直亦云：“臣結《春秋》二三策，臣甫杜宇再拜詩。忠臣銜憤痛切骨，後世但識瓊瑰辭。”今觀此篇敘鴻雁羔羊，禮自(二字作“有”)太古尊親君上之意，為明皇設不疑。至於《杜鵑行》乃雲：“雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羈孤。”又云：“爾惟摧殘始發憤，羞帶羽翮傷形愚。”指斥駡詈，殊無緻嚴之語，莫不皆有所主也？《黃常明》[《溪詩話》捲一○]
東坡[]：南都王誼伯書江濱驛垣，謂子美詩歷五季兵火，多舛缺奇異，雖經其祖父所理，尚有疑闕者。誼[伯]謂“西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，雲安有杜鵑”，蓋是題下註，斷自“我昔遊錦城”為首句。誼伯誤矣。且子美詩備諸傢體，非必牽合程度侃侃者然也。是篇句處凡五杜鵑，豈可以文害辭，辭害意耶！原子美之意(詩)，類有所感，托物以發者也。亦《六藝》之比興、《離騷》之法歟！按《博物志》：杜鵑生子，寄之他巢，百鳥為飼之，故江東所謂“杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒”[是也]。且禽鳥之微，猶知有尊(四字作“有識”)，故子美詩云“重是古帝魂”，又曰“禮若奉至尊”。子美蓋譏當時刺史有不禽鳥若也。唐自明皇以後，天步多棘，刺史能[造次]不忘[於]君[者]，可得而考也。嚴武在蜀，雖橫斂刻薄，而實資中原，是“西川有杜鵑”耳。其不虔王命，負固以自抗，擅軍旅、絶貢賦如杜剋遜在梓州為朝廷西顧之憂，是“東川無杜鵑”耳。至於涪萬、雲安刺史，微不可考。凡[其]尊君者為有也，懷二者為無也，不在夫杜鵑真有無。誼伯以為來東川，聞杜宇聲[繁而急]，乃始疑子美跋疐紙上語。又云，子美不應疊用韻。子美自我作古，疊用韻無害於詩，僕所見如此。誼伯博學強辯，殆必有以折衷之。《溪》[《漁隱叢話》前集捲七]
《花卿》雲：“用如快鶻風始(火)生。”《南史》曹景宗謂所親曰：“昔在鄉裏，與年少輩托(拓)弓弦作霹靂聲，放箭如餓鴟[叫]，覺耳後生風，鼻尖出火。”子美蓋不拘泥於鴟鶻之異也。《黃常明》[《溪詩話》捲五]
柳子厚《牡丹》曰：“欹紅醉濃露，窈窕留餘春。”坡雲：“殷勤木芍藥，獨自殿餘春。”留與殿重輕雖異，[用]各有宜也。楊中立《梅詩》曰：“欲驅殘臘變春(東)風，衹有寒梅作選鋒。”頗恨不與殿軍商確(榷)，正一的對。同上[同上]
西湖“浮動橫斜”之句，最為前輩擊節，常恨未見全篇。[及]得其集觀之，雲：“衆芳搖落獨暄妍，占盡風情嚮小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。”其卓絶不可及專在十四字耳。又有七年(言)數篇，皆無如“池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低”，“雪後園林纔半樹，水邊籬落忽橫枝”之句。《溪》[捲六]
千裏蒓羹未下????豉，蓋言未受和耳。子美“豉化蒓絲熟”，又“豉添蒓菜紫”，聖俞《送人秀州》“剩將(持)????豉煮紫蒓”，魯直“????豉欲催蒓菜熟”。同上[捲九]
巴峽中有吐綬雞，比常雞差大，嗉藏肉綬，長闊幾數寸，紅碧相間極煥爛。常時不見(可)見，遇晴日則嚮陽擺之。頂首先出兩肉角，亦二寸許，然後徐舒其綬，逾時乃斂。李文饒詩所謂“葳蕤散綬輕風裏，若禦(銜)若垂何可擬”是也。文饒雲：“出剡溪。”今詢之越人，不復有。予嘗自峽中攜至蘇州，人皆不識。則知山川風氣所産，古今亦有不同也。《蔡寬夫詩話》[《漁隱叢話》前集捲二○]
真珠雞生夔峽山中，畜之甚馴，以其羽毛有白圓點，故號真珠雞，又名吐綬雞，生而反哺，亦名孝雉。每至春夏之交，景氣和暖，頷下出綬帶方尺餘，紅碧鮮然。頭有翠角雙立，良久悉斂於嗉下，披其毛不復見。或有死者，割其頸臆間，亦無所睹。苕溪漁隱曰：“廣右、閩中亦有吐綬雞，餘在二處，見人[]多養之，不獨巴峽中有也。”王荊公有絶句云：“樊籠寄食老低摧，組麗深藏肯自媒！天日清明聊一吐，兒童初見互驚猜。”《倦遊錄》[同上]
李衛公詩云：“五月畲田收火米，三更津吏報朝雞。”頗似少陵句。王荊公詩云：“紛紛易變浮雲白，落落難鐘老柏清(青)。”山𠔌蟹詩：“已標天上三辰次，未免人間五鼎烹。”此皆得老杜句法。《雪浪齋日記》[同上]
唐故事，中書省植紫薇花，歷世循用之，不以為非。至今捨人院紫薇閣前植紫薇花，用[唐]故事也。樂天詩云：“獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫薇郎。”按《天文志》，紫薇，大帝之坐也，天子之常居也，主命主度也。何關紫薇花事！《緗素雜記》[同上捲二]
嘗見麯中使柳三眠事，不知所出。後讀玉溪生《江之嫣賦》雲：“豈如河畔牛星，隔歲止聞一過；不比苑中人柳，終朝剩得三眠。”註云：“漢苑中有柳，狀如人形，號曰人柳，一日三起三倒。”《漫叟詩話》[同上捲二二]
玉溪生《牡丹》詩“錦帳佳人”，乃《越絶書》中事。退之《燈花》詩全似老杜，所用黃裏事見《前漢》黃屋註中。荊公詩曰：“溪邊飲啄白浮鳩。”浮鳩出《晉志》。《雪浪齋日記》[同上]
牧之《和裴傑新櫻桃詩》雲：“忍用烹騂酪，從將玩玉盤。流年如可駐，何必九華丹１唐人已用櫻桃薦酪也。苕溪漁隱曰：“《摭言(遺)》載唐新進士尤重櫻桃宴。劉覃及第，大會公卿，和以糖酪，人享蠻畫一小盎。則唐人用櫻桃薦酪，此事又可驗矣。《高齋詩話》[同上捲二三]
老杜《櫻桃》詩云：“西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。”此詩如禪傢所謂“信手拈來頭頭是道”者。直書目前所見，乎易委麯，得人心所同然，但他人艱難不能發耳。至於“憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮；金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬”，其感興皆出於自然，故終篇遒麗。韓退之有《賜櫻桃》詩云：“漢傢舊種光明(明光)殿，炎帝還書《本草經》。豈似滿朝承雨露，共看傳賜出青冥。香隨翠籠擎偏重，色照銀盤寫未停。食罷自知無補報，空然慚汗仰皇扃。”蓋學老杜前待，然搜求事跡，排比對偶，其言出於勉強，所以相去甚遠。若非老杜在前，人亦安敢輕議！《詩眼》[同上]
溫庭筠小詩尤工，如“墻高蝶過遲”，又：“蝶翎朝()粉重，鴉背夕陽多。”又《過蘇武廟》詩云：“歸日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。”《雪浪齋日記》[同上]
溫飛卿《晚春麯》雲：“傢臨長信往來道，乳燕雙雙拂煙草。油壁車輕金犢肥，流蘇帳曉春雞報。籠中嬌鳥暖猶睡，簾外落花閑不掃。衰桃一樹近前池，似惜容顔鏡中老。”殊有富貴佳緻也。《苕溪漁隱》[同上]
韓偓詩云：“鵝兒唼睫雌(梔)黃嘴，鳳子輕盈膩粉腰。”事見崔豹《古今註》雲：蛺蝶大者為鳳子。《西清詩話》[同上]
[陳]傳道嘗於彭門壁間見書一聯雲：“一鳩鳴午寂，雙燕話春愁。”後以語東坡：”世謂公[作]，然否？”坡笑曰：“此唐人得意句，僕安能道此？”苕溪漁隱曰：“餘嘗用此語作《春日》一聯雲：“話盡春愁雙紫燕，喚回午夢一黃鸝。”同上[同上捲二四]
陳恭公執中，以衛尉寺丞知梧州，驛遞上疏，乞立儲罰真宗嘉其敢言。翌日臨朝，袖其疏以示執政，嘆奬久之，召為右正言。然為王冀公所忌。一日，真宗賦《禦溝柳》詩宣示宰相兩省，皆和進。恭公因進詩曰：“一度春來一度新，翠光長得照竜津。君王自愛天然色，恨殺昭陽學舞人。”《東軒筆錄》[同上捲二五]
紅梅清豔兩絶，昔獨盛於姑蘇，晏元獻始移植西岡第中，特珍賞之。一日，貴遊賂園吏，得一枝分接，由是都下有二本。公嘗與客飲花下，賦詩曰：“若更遲開三二月，北人應作杏花看。”客曰：“公詩固佳，待比(北)俗何淺也？”公笑曰：“顧傖父安得不然？”一坐絶倒。王君玉聞盜花事，以詩遺公雲：“館娃宮裏(北)舊精神，粉瘦瓊寒露蕊新。園吏無端偷折去，鳳城從此有雙身。”自爾，名園爭培接，遍都城矣。苕溪漁隱曰：“王介甫《紅梅》詩云：‘春半花纔發，多應不奈寒。北人初未識，渾作杏花看。’與元獻之詩暗合，然介甫句意俱工，勝元獻遠矣。”《西清詩話》[同上捲二六]
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