四书类 》 孟子與百姓生活   》 第27節：人生極樂：“得天下英才而教育之”(3)      田玉川 Tian Yuchuan

　　兩千多年前的孟母，早就為這些被“問題孩子”睏擾的傢長做出了榜樣。
　　據《韓詩外傳》載：“東傢殺豚，孟子嚮其母曰：‘殺豬為何？’母曰：‘欲啖汝’。既而悔曰：‘吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也。’乃買東傢豚肉以食之，明不欺也。”一句戲言，就想到了對孩子的誠信教育，孟母真是了不起。她對孩子的教育，連最細小的一個細節也不放過，身體力行，當為後世永久之楷模。
　　“教者必以正。”（離婁章句上）孟子後來成為曠世大儒，在他的思想中，就有許多關於誠信、正己的內容，無疑，都是其母言傳身教的影響而後形成的。
　　而時下，那些“問題孩子”的父母，應該痛切反思，自己的孩子，之所以會變成一個“問題孩子”，首先應該從自己身上找原因。“枉己者，未有能直人者也。”（滕文公章句下）連自己都扭麯了，如何能正別人呢？在對孩子的言傳身教中，肯定把不良的行為和錯誤的習慣無意或有意地傳導給孩子了，纔有“問題孩子”的“報應”。
　　如果天下的母親，都能以孟母為榜樣，教子有方，那不是真的“人皆可以為堯舜”了嗎？
　　但令人遺憾之至的是，我們現在不少父母不僅沒有孟母那樣的遠見卓識，而且依然在不自覺地犯孟母時代普通父母所犯的那種錯誤。
　　“我爸爸是個大騙子，我不願再理他。”這是很多影視片中，都能聽到的童聲。原來，那位被自己的小女兒（也有兒子）稱為大騙子的爸爸，早已經答應在節假日帶孩子去公園玩，但都因為工作太忙，而失信於孩子。劇情所要表現的是，這位初為人父的爸爸，一心撲在工作上，連親情、教育孩子都顧不上。其用意本無錯，但失信於孩子之錯，並不比耽誤工作輕多少！要知，失信於孩子，不衹是自己的事，而使孩子也會輕承諾。
　　一個人，小時輕承諾，長大了依然輕承諾，那還會有什麽作為呢？
　　所以，失信於孩子的父親，罪莫大也！
　　用失信於孩子，反襯父親忘我工作，是用雙刃劍同時刺嚮了父子，不製止行嗎？
　　有這樣一些父母，把不斷滿足孩子的各種欲望當作一種愛。他們今天承諾要送孩子貴重的禮物，明天答應孩子去外地旅遊，結果都無法兌現。孩子滿懷希望，一次又一次等待，卻一次又一次失望，久而久之，孩子對父母就完全失望了。“輕諾者寡信”，父母對孩子無信，孩子對父母能有信嗎？當失信變成了一種習慣，這樣的孩子將如何自處呢？
　　《顔氏傢訓·教子篇》稱：“吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運動，恣其所欲，宜誡翻奬，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。”盡其所有，去滿足孩子的欲望；放任自流，不限製孩子的行為，等到種種壞習慣已養成，惡劣的品行已成習，纔開始試圖改變，可已經晚了。想強製使其改變，衹能徒增彼此的對立、怨恨，終於敗德壞名，這樣的孩子和父母在現實生活中，還少嗎？
　　對照孟母教子之法，該做什麽，不該做什麽，這些父母想必會知道該怎麽辦了。
　　“虛學”猶如“斷織”
　　懶惰是人共有的弱點，貪玩、追求享樂也是人共有的弱點，怎樣才能剋服呢？
　　小孩子，自製能力很差，稍有鬆懈，這些人所共有的弱點就會暴露出來。若不及時剋服的話，那就會形成不良的習慣，貽害可就大了。
　　怎樣才能使小孩子可塑的心理和品格一直保持良好，並不嚮壞的方面轉化呢？
　　請看孟母是怎樣做的。
　　據《列女傳》載：“（軻）稍長就學而歸，母方績，曰：‘學何所至矣。’對曰：‘自若也。’母以刀斷織。軻懼，問其故。其曰：‘子之虛學，若我斷其織矣。君子學以立名，問以廣其知，是以居以安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於廝役而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子而長不乏食哉？’軻懼，旦夕勤學不息。”這個故事的開頭，在古今都是司空見慣的。孩子放學回來了，父母問一句：“今天學得怎麽樣？”回答：“差不多”、“一般”、“作業都做完了”、“課都上完了”等等，不一而論。做父母的大多不再追問，孩子學得究竟如何，便無下文了。認真點的，衹多再叮囑幾句，或檢查檢查作業什麽的，能像孟母那樣“以刀斷織”的，肯定不會有第二個。



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第1節：序 孟子思想與我們的生活第2節：生於亂世
第3節：師於儒門第4節：遊於列國
第5節：授於故裏 聖於著作第6節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(1)
第7節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(2)第8節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(3)
第9節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(4)第10節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(5)
第11節：“親親”：孝為德之本(1)第12節：“親親”：孝為德之本(2)
第13節：“親親”：孝為德之本(3)第14節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(1)
第15節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(2)第16節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(3)
第17節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(4)第18節：養欲：即養禮
第19節：養心寡欲：心理減負(1)第20節：養心寡欲：心理減負(2)
第21節：養心寡欲：心理減負(3)第22節：良心：中國人特有的品性(1)
第23節：良心：中國人特有的品性(2)第24節：從小抓起：“易子而教”
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