人类与考古 》 圖說北齊高洋墓   》 第27節：佛教石窟和墓葬的關係      朱岩 Zhu Yan

　　在高洋陵墓中，許多裝飾圖案都與佛教藝術有密切關係。如墓道地畫中碩大的蓮花、纏枝忍鼕裝飾紋帶等，象徵一幅巨大的地毯，是墓葬中罕見的裝飾手法，不過在早於高洋墓的洛陽竜門石窟北魏洞窟中，就曾經出現過類似的題材。在竜門石窟賓陽洞中，地面雕刻出蓮花的浮雕圖案，形式佈局與高洋墓基本一致。可以認為，用於石窟寺的裝飾手法，對高洋墓的墓道地畫裝飾設計，産生了直接或間接的影響。
　　佛經記載，人想要擺脫生老病死等痛苦，衹能從蓮花中再生，從蓮花中生長，從蓮花中進入極樂世界。所以蓮花成為一種象徵。圖案化的蓮花在寺院中無處不在，在日常生活中也經常使用，如蓮花圖案的陶瓷器、刻印蓮花的磚瓦等等。佛教認為蓮花是西方淨土的象徵，蓮花、忍鼕在墓葬壁畫中反復出現，成為最普遍的裝飾，這反映出佛教文化滲透到當時社會的各個層面。
　　高洋墓壁畫中還繪有摩尼寶珠，這是佛教供養的寶物之一，它的形狀是圓形寶珠居中，外圍有光明火焰紋。佛教經典認為，它是不為垢穢所染的聖物，同時又是如意寶珠，可達到有求必應的目的，通過修練得到這個寶物的人，威德能得到提高。
　　佛教石窟和墓葬的關係，不僅僅局限在裝飾藝術方面，有的石窟本身就被用作墓葬，這類石窟稱為"瘞窟"，這也是佛教和喪葬關係密切的産物。
　　北齊皇帝的陵墓就同石窟寺有關係。宋代文獻記載：文宣帝高洋的父親高歡，死後在鄴城西北郊區的墓葬區修建了一座陵墓，但並沒有實際入葬，而是悄悄地在鼓山的響堂山石窟大佛洞的頂部，鑿出來一間密穴，然後把靈柩葬入其中。封塞完成以後，建造秘密墓室的工匠被全部殺掉，一切安排似乎都天衣無縫。安葬在大佛身後的高歡，似乎從此可以終日受到禮佛信徒的朝拜，猶如進入天國極樂世界。真是人算不如天算，北齊王朝是一個短命的王朝，前後不足30年時間。577年北齊被北周滅亡之後，一個曾經建造高歡"瘞窟"工匠的兒子知道了這個秘密，趁社會動亂之際，盜掘了"瘞窟"中封葬高歡的密穴，攜帶獲得的珍寶遠走高飛了。
　　今天我們來到北響堂石窟的大佛洞，可以看到這是一個寬12米、進深12米的大型石窟，正中間有高11.6米的方形中心石柱，中心石柱的前、左、右三面雕刻佛龕。在中心石柱右側上方，有一個人工雕鑿的長方形洞穴，有人就推測了，說這個洞穴就是封葬高歡的密穴。。但另有學者對宋代文獻的可靠性提出質疑，也就是說，距離北朝已經400多年的宋代史學家的記錄是不可靠的。但是，北響堂石窟的大佛洞是不是高歡的"瘞窟"？宋代文獻的記載是否有問題？在沒有對已經認定的高歡陵墓進行發掘以前永遠是個謎案。
　　北響堂石窟大佛洞的"瘞窟"並不是一處孤例，典型的例子還有西魏皇后乙弗氏在甘肅天水麥積山石窟封葬的"寂陵"。"寂陵"俗稱魏後窟，現編號為第43號窟。這個洞窟表面雕刻出仿木結構的樓閣樣式，面闊三間，壯麗華美，裝飾講究。
　　由於高洋墓中沒有發現任何與墓主人遺骨有關的殘骸，所以我們的腦海裏也時不時蹦出這樣一個念頭：灣漳墓到底是不是高洋實際下葬的地方？他會不會也像他老子那樣衹是虛晃一槍呢？



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【資料來源】重慶出版社
第1節：通往灣漳之路第2節：七十二疑塚第3節：北朝陵墓群調查第4節：最高大的墳丘天子塚(圖）
第5節：開進灣漳村(圖)第6節：初見帝王威儀(圖)第7節：踏過蓮花地毯的儀仗隊(圖)第8節：墓道壁畫人物
第9節：兩側的儀仗隊列第10節：地下水出現了(圖)第11節：朱雀門中睡國寶(圖)第12節：被侵擾的武士(圖)
第13節：墓葬部分被盜掘(圖)第14節：墓室頂部的天象圖(圖)第15節：鎖定陵墓主人第16節：蒼狼出世(圖)
第17節：我是一隻來自北方的狼第18節：雙面皇帝第19節：既徵伐四剋，威振戎夏第20節：乍現盛世曙光(圖)
第21節：華麗時代(圖)第22節：色彩紛呈的時代(圖)第23節：畫傢的綫條老到純熟第24節：迷霧重重
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