文化思考 》 酱缸：千年难醒的噩梦   》 第27节：没有伦理观念      柏杨 Bai Yang

　　"正路学"来自势利眼主义，强烈过度的势利眼主义来自酱缸。《笑笑录》上有一则故事说，宋荔裳先生小的时候，在私塾念书，有一个老科甲莅临参观，问曰："你看的啥书？"对曰："《史记》。"问曰："谁作的？"对曰："司马迁。"问曰："他是那一科进士？"对曰："老爹，他不是进士，只是汉王朝国史馆的一个小职员罢啦。"老科甲把《史记》拿到手中，翻了半天，不屑曰："这种书，读它干啥？"据书上说，宋荔裳先生当时就恨不得咬他一口。
　　问题是，那老科甲为啥连司马迁都不知道，连《史记》是啥也不知道？无他，只缘那不是"正路学"而已。把《史记》读熟啦，有啥用处？而必须把八股文读熟啦，才有得官做。现在虽然没有老科甲，但却有的是老酱缸蛆，在他脑筋中，廖季衡先生跳海救人，算不得正路；岳飞先生精忠报国，也算不得正路；即令他的尊嘴不得不努力宣传那是可敬的，但关着门训子勉女，恐怕真心话就出来啦。《说梦》上有两句诗，曰："一个忠臣九族殃，全身远害亦平常。"每个人都全身远害，结果虽然并全不了身，远不了害，（呜呼，全世界哪个国家民族，有中国这么长久的内乱外患，砍砍杀杀没有个完？）但却养成了中华民族特有的淡漠和冷酷，对国家兴衰淡漠，对民族存亡淡漠；对别人的痛苦冷酷，对弱者更冷酷。
　　绝大多数问题，如果探讨其第一因，恁他千头万绪，都会追踪到酱缸。中国人天生的如此淡漠冷酷乎？当然不是，这不是我老人家也一厢情愿啦，呜呼，须知道任何一个民族的婴儿孩童，都是天真烂漫的也，从天真烂漫逐渐的一个个变成丑剧人物，绝不是先天的，而是后天的焉。
　　31．没有伦理观念
　　我们说圣人是帮凶，实在是故意温柔敦厚，其实他们不但是帮凶，简直还是正凶，至少，跟有权的大家伙同是共犯。如果有一天中国人的老祖宗盘古老爷大发脾气，要彻查是谁把中华民族糟蹋斲丧成今天这个样子，知识分子的屁股恐怕得先打个稀烂。盖权力是一种汽油，知识分子不但不设法防止它燃烧，反而抢着点火，怎不一发难收乎哉？
　　欧洲各国，从专制而民主，是逐渐的，这跟产业革命有关，但并不全靠产业革命。在机器发明之前，洋皇帝的权力就一直受到知识分子的拘束。法国皇帝最最自我陶醉，路易十四先生还吹牛曰"朕即国家"，好象跟中国皇帝一模一样，但他的威力仍有极限，凑款凑钱时，仍得找人民商量，法国的三级会议虽断断续续，但也只断断续续而已，无法连根拔掉。而英国的荒唐国王，像查理第一，必要时也只有召集国民会议一途。中国恐怕从来没有这回事，盖圣人已经为当权派发明了畸形哲学，曰："率海之民，莫非王臣，率海之滨，莫非王土。"人民的财产和老命原来竟都是他妈的大嫖客的，怪不得皇帝想干啥就干啥，也怪不得政府官员都成了裸体陪酒的娼妓也。结果是在强大的权势崇拜狂之下，化淫棍为圣贤，化罪恶为纯洁，化大嫖客为天子英明，化下三滥为盖世英雄。呜呼，知识分子对权势心向往之，到了这种丧心病狂的地步，真是没啥可说。
　　中国皇帝除了自己的亲爹之外，没有伦理观念（即令是亲爹，如果该亲爹不是大嫖客，伦理观念也很淡）。而中国人也从不敢以正常伦理，规范他阁下。伯父叔父，见了他固然要磕头，岳父大人（皇后之父）见了他，更不当人子，而这不当人子的岳父大人，只不过一人，其它那些女儿被嫖的老爹（嫔妃之父），还挤不上岳父之列哩。这也难怪，柏杨先生有一天老兴大发，去宝斗里跟妓女小姐混上一混，见了她爹，我能全体肃立乎？翻遍被称为"正史"的二十五史，如果有人能找出皇帝老爷对他岳父大人喊爹的，我就输一块钱。权力好比鸦片，当权派自己已中毒够深，知识分子又光着屁股跪在旁边给他捶背捏脚，他怎能不晕晕忽忽？英国有谚语曰："巴力门除了变性外，无所不能。"中国没有巴力门，而只有皇帝。于是乎，我们也有谚语曰："中国皇帝除了变性外，也无所不能。"这种癫痫到了高潮，即令神仙，也都得皇帝阁下封他一封，才能在天上占一个实缺。张天师就是经过这么御封，才呼风唤雨的也。而唐太宗李世民先生东征高丽，坐在船上，恶浪滔天，眼看要沉，大家吓得面无人色，最后还是魏征先生知道节骨眼所在，教李世民先生写了"免朝"二字，往水里一扔，果然立刻风平浪静。
　　两个字"免朝"就可使风平浪静，真有资格当"防台委员会"的主任委员，盖龙王爷看见皇帝驾到，慌慌张张前来参拜，如不教他"免朝"，他怎敢擅自回家？（上次美国总统詹森先生到菲律宾开会，太平洋风浪大作，据正史说，就是龙王爷朝拜的结果，看样子当一个龙王爷，也得对人类各色短命头目送往迎来，真够忙啦。）这固然是民间故事，但糟就糟在它是民间故事，盖权势崇拜的癫痫症，已深入人心矣。
　　以权势崇拜为基石的五千年传统文化，使人与人之间，只有"起敬起畏"的感情，而很少"爱"的感情。写到这里，准有人嚎曰："我们有『仁』呀！"提到"仁"，话就得分两方面说，一方面是，有"仁"固然有"仁"，但也只是书上有"仁"，行为上"仁"的成份实在稀薄，所以我们动不动就拉出来亮相的"仁"，只能在书上找，很难在行为上找。另一方面，"仁"似乎并不是"爱"，"爱"也似乎并不是"仁"，"仁"是当权派对小民的一种怜恤和同情，乃施舍的焉，赐予的焉，表示慷慨大度的焉，幼儿园教习对小孩子的焉。事实上是，人与人之间充满了"恭敬"和"恐惧"。有些是由敬生惧，像孩子对父亲。有些是由惧生敬，像娼妓对嫖客，像大臣对皇帝，像小民对官吏，像囚犯对狱吏。君不见朱全忠先生当了皇帝后大宴群臣的节目乎，他哥哥朱昱先生骂曰："老三，你这样造反，不怕灭族呀？"弄得不欢而散，史书上立刻称赞他哥哥是大大的忠臣，其实他哥哥只是恐惧"灭族"而已。正史上这种节目多得是，任何一件事情，如果剔除了恐惧的成份，剩下的感情就不堪问闻矣。《红楼梦》上，贾宝玉先生对林黛玉女士曰："我心里除了俺祖母，俺爹，俺娘外，就只有妳啦。"我老人家一直疑心这话的真实性，说贾宝玉先生爱他的祖母，爱他的娘，一点不假，如果说他也爱他爹，恐怕问题重重，全书中就是用显微镜恐怕都找不出一星点爱老爹的象迹，而全是恐惧。一听爸爸叫他，就如同五雷轰顶，一个孩子对父亲竟是这种感情，在潜意识里，他恐怕巴不得老头早死。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   
第1节：酱缸第2节：灵性衰微第3节：酱缸特产第4节：化淫棍为圣明
第5节：尿入骨髓第6节：说不准学第7节：荣华富贵第8节：英雄人物
第9节：千古奇冤第10节：愚恶第11节：难得胡涂第12节：鬼神欢声雷动
第13节：做官与麻人第14节：走老板路线第15节：赏饭学第16节：嫁鸡随鸡．嫁狗随狗
第17节：人生以做官为目的第18节：圣人的定义第19节：建议三项第20节：尽可能少开会
第21节：努力读书第22节：党进先生第23节：三代以下第24节：非人也
第   I   [II]   [III]   页

评论 (0)