小说评论 》 正解金陵十二釵   》 第27節：雙重標準的受害者      周思源 Zhou Saiyuan

　　在金陵十二釵判詞中，寶釵與黛玉放在一起，位居正册之首。警幻仙子讓寶玉聽的《紅樓夢麯》的《引子》中，最後一句是："演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。"
　　這種對舉，具有並列作用。曹雪芹不僅痛悼林黛玉不幸而亡，也表現出對薛寶釵的深切懷念之情。曹雪芹對薛寶釵的基本態度是我們解讀這個藝術形象的總鑰匙，進行人物道德評價的基準。
　　而這在那個特殊年代被有意無意地遺忘了，於是對薛寶釵的評價自然就不能不走入誤區。
　　藏愚守拙辨寶釵
　　二元對立思維與雙重標準的受害者
　　雖然自清代嘉（慶）、道（光）年間即19世紀前半期，《紅樓夢》一百二十回本流行之時起，對薛寶釵的評價就存在着褒貶不一的現象，但是直到20世紀前半期，幾乎一百五十年之中，認為她人品極差，虛偽姦惡，完全否定薛寶釵的，仍然十分罕見。通常是指出她的某些缺點，有些話重些而已。即使全盤否定者，也屬於誤讀。薛寶釵仍然是廣大讀者最喜愛的少女之一，這大體上符合曹雪芹在作品中給她的定位。衹是在20世紀50年代以後，由於將《紅樓夢》與紅學研究泛政治化，薛寶釵成了《紅樓夢》人物中最大的受害者。人們把她看得過於意識形態化與成熟化，她成了一個城府很深滿腦子封建道德意識者，成為大觀園中年輕一代封建勢力的主要代表人物，甚至被說成是"封建道德的衛道士"。她的一些優點也往往由於先入之見的影響而被認為是姦詐，是心機，是虛偽，似乎她的一切行為都始終圍繞着"爭奪寶二奶奶的寶座"而進行。幾十年來我們長期生活在各種各樣的鬥爭中，與這鬥，與那鬥，其"樂"無窮，其實是其痛無窮，其害也無窮。鬥慣了，已經形成了一種思維定勢，習慣地從二元對立思維去理解故事情節與人物關係。
　　在對薛寶釵的評價中，人們有時忽略了她在金陵十二釵中的地位，她是曹雪芹充滿愛心和悲悼之情的一個少女。《紅樓夢》第五回賈寶玉夢遊太虛幻境時看到的金陵十二釵的判詞，她與黛玉的放在一起，位居正册之首，暗示着並列第一。當然曹雪芹在林黛玉身上傾註的愛心最多，寄托的理想與先進理念也最多，清人就早已指出黛玉為"群釵之冠"。不過薛寶釵位列第二是沒有問題的。警幻仙子讓賈寶玉聽的十二支《紅樓夢麯》的《紅樓夢引子》中最後一句是："演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。"在這裏，"悼玉"顯然是指痛悼林黛玉的不幸而亡，"懷金"則明顯地表現出曹雪芹對薛寶釵的深切懷念之情。這種對舉具有並列作用。曹雪芹對薛寶釵的基本態度是我們解讀這個藝術形象的一把總鑰匙，進行人物道德評價的基準。而這一點在那個特殊年代往往被有意無意地遺忘了，於是對薛寶釵的評價自然就不能不走入誤區。
　　對藝術形象的分析必須遵循文本至上原則，即一切從文本提供的全部信息出發，將文本作為判別的最重要的依據；而不是從意識形態、政治需要出發，不能存先入之見。我們不能脫離時代特點來要求人物這樣那樣；不能脫離人物與環境的關係（剛來與後來的變化）、人物自身當時的實際年齡來評價人物。第八回說她"罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙"，這是她的性格特點，確實不錯，但是也和她剛來到榮府不久，與大傢還不熟有關；況且她又是客居姨傢，一些榮府內部的事自然不便過問，"罕言寡語"是理所當然的。但寶釵畢竟是個姑娘，第八回她衹有十四歲，足歲最多才十三。按現在的標準，是個纔上初一甚至小學六年級的小女孩。把她看得過於成熟化，是我們在解讀薛寶釵藝術形象時走入誤區的一大原因。而隨着寶釵與大傢熟悉起來，這種"罕言寡語"、"藏愚守拙"的情況就有所改變。這個問題我在下面還要專門討論。
　　由於受那個特定年代意識形態的影響，我們在讀《紅樓夢》時，有時會不自覺地對同一個問題采取雙重標準，對黛玉和寶釵，同樣的事情，往往是一個從寬，一個從嚴，而且這種寬嚴的距離還相當大。
　　薛寶釵確實說過一些"混賬話"，那些年中人們對此反復深挖寶釵的思想根源，猛烈批判。而寶玉進傢塾讀書之前來嚮黛玉告別，黛玉說："好，這一去，可定是要'蟾宮折桂'去了。我不能送你了。"所言的性質與程度和寶釵的話沒有太大的區別，但是人們通常對此都略而不見，或者一帶而過。四十二回由於賈母讓惜春把大觀園畫出來，因此惜春要嚮詩社告假一年。大傢說起剛剛離開榮國府的劉姥姥，林黛玉說："可是呢，都是他一句話。他是那一門子的姥姥，直叫他是個'母蝗蟲'就是了。"把大傢逗得樂不可支。下面她再次提到要畫上"母蝗蟲"，而且取名為《攜蝗大嚼圖》，結果衆人更是開懷大笑，湘雲還差點連人帶椅子摔倒在地。這話如果從寶釵嘴裏說出，那麽當年一定會招來許多口誅筆伐，上綱上綫不定有多高，起碼也是"嚴重侮辱勞動人民，表現出了什麽什麽"。即使現在，恐怕也要挨批得重一些。但由於出自黛玉之口，大傢一概從寬處理，覺得她說得風趣俏皮，至多不過認為她說話有些尖刻罷了。雖然實際上就是這麽回事，不過卻反映出人們在潛意識層面對寶釵的要求往往比較"嚴格"，而這是在思維定勢上實行雙重標準的流露，是一種對寶釵的不公。
　　寶釵的優點被說成缺點
　　正因為在相當長的時期內由於意識形態而形成的先入之見，因此寶釵的許多優點被說成了缺點。從整個思想境界來看，黛玉要高於寶釵，這些我在分析黛玉時已經談了。但是這並不意味着黛玉樣樣都比寶釵強，黛玉就沒有缺點。曹雪芹筆下除了偶爾露面的元春、水溶等有限的幾個人外，出場比較多的人物，都有比較嚴重的缺點，黛玉也不例外。曹雪芹從不"包庇"他心愛的人物，所以他塑造的藝術形象纔這麽經得起反復品味，而且會引起那麽多的爭論。第五回說寶釵"品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺"。應該說無論就敘述語言還是榮府各色人等的反映來說，寶釵的優點和黛玉的缺點都是明顯的，黛玉的"悒鬱不忿之意"，恰恰表現出她性格與心理上的弱點。黛玉自然有寶釵遠不及之處，但是客觀地說，黛玉在處理人際關係和心理承受能力等方面確實不如寶釵。至於說黛玉心中不快，"寶釵卻渾然不覺"，認為寶釵是裝出來的，是虛偽，甚至是為了使別人討厭黛玉，這種說法沒有文本依據。即使寶釵有所察覺而故意裝作"渾然不覺"，也是一種大度的表現。第八回說寶釵"罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙"，有人認為這十六個字表明她虛偽甚至藏姦，就過頭了。中國傳統文化是一種內斂式文化，講究自謙，而不主張外露張揚。正像我們請客，雖然準備了一大桌菜，但是對客人常常還說"沒什麽菜"那樣。封建社會不要說女性，即使男性，也不主張鋒芒畢露。因為她初來乍到，和大傢還不熟悉，罕言寡語，十分正常。而且"人謂"藏愚，人們還不瞭解她，不是她故意裝作愚昧無知，要掩蓋什麽。安分隨時，頂多是缺乏進取心，也不是什麽大不了的缺點。



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【选集】紅樓一春夢 百傢講壇
第1節：前言第2節：誤讀造成許多謎
第3節：秦可卿藝術形象第4節：乳名兼美字可卿
第5節：不正常的男女關係第6節：給秦可卿看病的不是禦醫
第7節：混飯吃久慣行醫第8節：用那棺木純屬偶然
第9節：真的假貨第10節：存在着一個悖論
第11節：秦可卿出身的秘密第12節：某親王之女的旁證
第13節：不以異姓相視第14節：怎樣認定棄嬰的出身
第15節：可以肯定秦業是個清官第16節：出身神秘的秦可卿
第17節：秦可卿責任的兩個關鍵第18節：曹雪芹對秦可卿的態度
第19節：紅學中還有多少學第20節：曹雪芹自敘傳的觀點
第21節：賈寶玉即是曹雪芹第22節：蛛絲馬跡
第23節：黛玉死因的幾種說法第24節：林被玉帶動與其主動性
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