春秋类 》 性情解讀：劉緒義讀春秋   》 第27節：莽夫當國，歷史不可承受之纍(6)      劉緒義 Liu Xuyi

　　著名學者許倬雲先生說："一個人如果在歷史上沒有什麽重要性的話，就不可能在《左傳》中被提及。"並把這作為他研究春秋戰國時期社會流動的一個基本前提。那麽孔父嘉的重要性在哪裏，值得《左傳》在此專門談論他呢？
　　孔父嘉的重要性是不言而喻的，不僅對於宋國，而且對於整個春秋歷史而言都可以這麽說。
　　第一，他是托孤重臣。隱公三年，宋穆公得了重病，召大司馬孔父嘉，把殤公托付給他，說："先君捨棄了他的兒子與夷，而把君位傳給了我，我怎麽敢忘記？如果托大夫之福，我能得以保全首領而死，先君問起與夷，我將用什麽話來回答呢？請你奉立與夷為君，主持社稷國傢，我即使死了，也沒有什麽後悔的了。"
　　孔父回答道："群臣都願意奉您的兒子馮繼承君位啊。"
　　穆公說："不可，先君認為我有德行，讓我主持社稷。倘若拋棄德而不辭讓，那是丟掉先君的美德啊。怎麽算得上是賢能呢？發揚光大先君的美德，不正是當務之急嗎？先生不要廢棄了先君的功業啊。"
　　先君是誰呢？就是宋穆公的哥哥宣公。他臨死之前沒有立自己的兒子與夷為君，而是把君位傳給了弟弟也就是穆公。故穆公臨死，思回報兄之大德，要孔父嘉奉與夷為君，同時把自己的兒子馮打發到鄭國去了。所以"君子曰"："宋宣公可謂知人矣"。
　　穆公臨死，將這樣的托孤大事交給孔父嘉，可想而知，孔父嘉的份量。
　　其二，孔父嘉是殷商後裔，為人剛直無私。不單如此，如果告訴你他還是後世大聖人孔子的乃祖，就不難明白此人的重要性了。所以宋宣公知人，宋穆公也知人，把這樣的重托交給此人，他可以放心。
　　其三，孔父嘉之死，導致了孔子由貴族而平民，是春秋時期社會階層流動的一個縮影。那麽，孔父嘉又是怎麽死的呢？
　　導致孔父嘉之死的原因有三：
　　第一，是宋殤公的聽讒言而棄忠諫。衛國州籲自立為君後，為了鞏固其地位，一面討好諸侯，一面徵伐鄭國，想以此來轉移國人的註意力。宋國是當時和鄭國矛盾較深的一個國傢，州籲便想拉攏宋國一起伐鄭。他派人來見宋殤公，挑撥他與公子馮的矛盾。原來殤公雖然即位，但心眼狹小的殤公一直把穆公之子公子馮看作是他的心腹之患，而公子馮此時正被其父穆公打發居住在鄭國，所以州籲要他一起興兵去攻打鄭國，正合他的心意，一拍即合，宋殤公竟然同意了。
　　無端攻打鄭國，首先就遭到了宋國兩位大臣的反對。一是孔父嘉，他認為州籲弒兄有罪，不可輕信，但殤公不聽；一是華父督，他是宋國的太宰。他與公子馮一嚮私交很好，當然不願意看到宋國去伐鄭國。他口裏不敢反對，但心裏卻頗有怨氣。
　　接下來就發生了鄭國東門之圍，宋國因為爵位最尊還充當了盟主角色，把鄭國東門圍了五天沒有取勝，衹好退兵；第二年，為報東門之圍，鄭國先是采用講和的方式離間了宋陳衛蔡四國之盟，采取個個擊破的方式，單單以宋國為目標，並宣稱是王命，"奉天伐罪"，約同齊、魯、許三國攻宋。這期間雖然有勝有敗，但宋國絶對沒有討到什麽便宜。
　　第二個原因是，華父督見色而起殺心。《左傳》桓公元年載："華父督見孔父之妻於路，目逆而送之，曰：美而豔。"《左傳》記桓公元年之事很簡略，僅僅衹有五句話，其中竟把這樣一件小事記下來了，足見這事不小，作者之用心也由此可見一班。這裏雖然沒有半點褒貶，然而，讀者自然而然地明白其中的奧妙。"目逆而送之"，古時男女授受不親，男女相會於途，理當回避，可是華父督不僅不回避，反而把目光迎上去（逆就是迎），又目送她遠去，口裏還情不自禁念念有辭：好漂亮！好風騷！一個毫無禮儀的十足的好色之徒的形象就躍然紙上。
　　《左傳》嚮來惜墨，卻在這樣一個細節上作了精心刻劃，為什麽呢？這就為後來華父督攻殺孔父嘉埋下了伏筆。
　　第三個原因是，煽動兵士情緒，藉刀殺人。孔父嘉既是托孤大臣，又頗受宋殤公信任，因而執掌軍權，華父嘉雖然起了殺心，卻也無奈他何。於是華父督就使出了藉刀殺人計。
　　宋國的對外戰爭都是孔父嘉統率的，因為他是托孤大臣，又是國防部長，他雖然不樂意打仗，但也衹好順着殤公。這樣就讓太宰華督父心裏不快了。一方面他一直嚮着公子馮，另一方面他覺得自己大權旁落。自孔父嘉帶兵以後，十年之間先後進行了十一次對外戰爭。華父督藉宋國百姓頗有怨言之機，到處散布謠言，說這一切都是孔父嘉造成的，於是把國人的怨恨都指嚮孔父嘉。
　　桓公二年即周桓王十年，孔父嘉照舊加緊操練人馬。由於他治軍頗嚴，更兼長期的作戰，已使得老百姓難以忍受。華父督看準時機，令人暗地裏在軍中散播謠言，說是大司馬又要出兵攻打鄭國了。於是一下子人心浮動。一些士兵甚至跑到太宰府來訴苦請願，但華父督拒不接見，背地裏卻叫人好生安慰。這樣一來，越來越多的兵士都聚集在太宰府門前，希望得見太宰，一直鬧到黃昏，兵士的情緒越來越激動，華父督知道時機到了，便佩劍束甲而出，對兵士發表講話。他一邊假意勸說，叫兵士不要衝動，以免大司馬得知，會受軍法處置；一邊卻以同情的姿態說這都是主公偏聽偏信大司馬，不聽勸諫所致，故意激起兵士對孔父督的仇恨。直說得兵士鼓噪而起，要求華父督帶領他們為民請命，為民除害。於是，華父督就在兵士們的簇擁下來到了大司馬府，當孔父嘉得知消息迎上前來，就被一刀砍死。華父督忙不迭趕到孔父內室，搶了孔父之妻。
　　《左傳》桓公二年載："二年春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。"無緣無故不待君命擅殺托孤大臣，這一做法引起了宋殤公的憤怒。於是華父督就害怕了，幹脆一不做二不休，把宋殤公也殺了。不過，《春秋公羊傳》的說法有所不同，他說，孔父嘉之死是因殤公而死的。本來華父督是想弒殤公，但由於孔父嘉"義形於色"。什麽叫"義形於色"呢？就是說孔父嘉作為元老大臣還活着，他站在朝堂上就沒有人敢去為難國君，因而要想殺殤公，就衹有先殺掉孔父嘉，而孔父一死，殤公必來救他，這樣就好殺了。
　　總之，殤公和孔父嘉就這樣不明不白地做了冤死鬼。華父督得以償心願。他迎回公子馮，立為莊公，自己把持朝政。
　　孔父嘉就是孔子的六代先祖。孔父嘉在宋國內亂中被殺之後，他的曾孫孔防叔，害怕華父督而逃到了魯國。自此，孔氏的貴族身份與卿位就失掉了，由貴族公卿變為士族，即平民中的讀書識禮者。春秋時期，不少貴族就類似於孔氏一樣，隨着社會混亂程度加劇，或因為戰爭，或因為內亂，逐漸失去了貴族身份和地位。



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