小说评论 》 《紅樓夢》海外言情趣談：莎士比亞眼裏的林黛玉   》 驚世駭俗：西方人眼裏的林黛玉形象      裴鈺 Pei Yu

　　東方與西方，中國與西方，在我看來，是文化概念，它們是溫暖的，有活力的。國際文化界對《紅樓夢》的傳播與研究，促進了不同文明、不同文化的認可與接受。《紅樓夢》是一個橋梁，也是一個最生動的例子，讓西方人接受了東方，也讓東方人融入了西方。西方人，英語世界的讀者們，從上個世紀70年代開始，能夠閱讀《紅樓夢》的英文全譯本，而不再是節選的翻譯本。林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈寶玉這些大觀園的兒女們，從此開始走進了英語世界的讀者們的視野裏，至今已有50多年。
　　中國人眼中的林黛玉
　　林黛玉，對於我們來說，傢喻戶曉，一個陳曉旭出傢和病逝，牽動了億萬人的牽挂和眼淚，其實這是林黛玉這一文學人物的魅力所致。說到她的形象，其外貌是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。”
　　似蹙非蹙、似喜非喜，這是一種出神入化的形象描寫了，而嬌花照水，病如西子，則把人物內在的氣質活脫脫地“外露”出來，如此高超的文學描寫，在中國文學裏，是非常少見的。
　　林黛玉住在瀟湘館，瀟湘館對於黛玉的形象塑造非常重要，瀟湘館的外景是這樣的：“忽擡頭看見前面一帶粉垣，裏面數楹修捨，有千百竽翠竹遮映。……入門便是麯折遊廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三房捨，一明兩暗，裏面都是合着地步打就的床幾椅案。從裏間房內又得一小門，出去則是後院，有大株梨花兼着芭蕉。又有兩間小小退步。後院墻下忽開一隙，清泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。”
　　瀟湘館的最大特點是竹子，所謂“鳳尾森森，竜吟細細”，一片翠竹環繞，竹子象徵着高潔、清雅、堅強，這恰恰是黛玉的突出品質。瀟湘館是黛玉自己挑定的住址，“愛那幾竿竹子，隱着一道麯欄，比別處更覺得幽靜”，翠竹、詩書、苦戀、孤寂、淚水，這些陪伴着黛玉走完了自己短暫的一生。
　　詞人秦觀有《踏莎行》詞：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”
　　“杜鵑”與紫鵑相對，而且，該詞情調凄婉哀傷，憂沉無底，道盡了青年人的離愁別緒，其中，“瀟湘館”三個字，已經明寫了。
　　以上就是中國人眼裏的黛玉，她的美和意境，她的氣質和風韻，真是千言萬語不足道也。
　　西方人眼中的林黛玉
　　在英文譯本裏，黛玉走出了瀟湘館，離開了大觀園，到了大西洋兩岸，黛玉別號“瀟湘妃子”，中文意義很好理解，在英文中“River Queen”，江河王後之意，大傢也許會覺得這個譯名很“無釐頭”，其實不然，我們再看看，“瀟湘館”的英文譯名，是“Naiad’s House”，“Naiad”是誰？他是古希臘神話中的水泉之神，住在河灘、湖泊、泉水中，被描寫成美麗、天真、快樂和仁愛的形象，所以，林黛玉，這個瀟湘妃子，就成了西方人眼中的Naiad，稱為“River Queen（江河王後）”，也就順理成章了。
　　50多年來，英文版《紅樓夢》的讀者們把黛玉理解為“River Queen”，圖中是“River Queen”在西方文化中的形象，大傢就可以明白黛玉到了大西洋兩岸，成了一個什麽樣子。
　　Naiad版黛玉和“外國金瓶梅”
　　用“River Queen”來確定黛玉，有幾個不妥之處，1，Naiad是快樂為基調的人物，而黛玉是悲劇為基調的人物；2，黛玉是“心較比幹多一竅”，機敏聰慧，言語奪人，而Naiad則是一個仁慈寬容的女孩；3，瀟湘館，雖然有“瀟湘”之名，但重在“竹子”這一點，以竹取勝，不在水，而英譯本明顯是望文生義，以為“水”是瀟湘館的特色。
　　東西方文化交流中，第一位的是傳播，Naiad化的黛玉，最大的好處，就是有益於《紅樓夢》在英語世界裏的傳播，而且，在西方文化裏，Naiad是一個非常善良、優美和愛的化身，也是西方讀者心裏的聖潔女孩，這是英文翻譯傢的良苦用心。西方讀者對中國傳統文化瞭解很少，所以，Naiad這個形象有助於黛玉的傳播，能夠更好地讓西方讀者瞭解黛玉，喜愛黛玉。
　　其實，我們國內在引介西方文學名著的時候，也有過“Naiad版黛玉”的趣聞。鄭振鐸等人引介英國作傢勞倫斯的小說《查泰萊夫人的情人》時，用了一個概念：“外國《金瓶梅》”，這個概念對該書在中國的廣泛傳播起到了决定性的作用，但是，不可否認的是，這個概念和“Naiad”一樣，有準確的地方，也有不倫不類的地方，後者更多一些。
　　在傳播階段，一些概念處理得好，可以讓作品一炮走紅，處理得不好，就會加深人們對該作的偏見，以訛傳訛，這是東西方文化交流中的障礙，應該本着寬容和諒解的態度，慢慢來，讓時間和善意去消融彼此的偏見和杯葛。



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