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四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
孔子對於孝的看法(1)
李零 Li Ling
２.５孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
此章和以下三章都是討論孝。“孝”是孔子的重要思想。在他看來，是為人的根本，也是為政的根本。孝，包括孝順、孝養和孝敬，首先是孝順。順，就是無違。
“孟懿子”，是魯國的大貴族。“孟”是氏，“懿”是謚，“子”是尊稱。這種稱呼是死後的叫法。此人也叫仲孫何忌。孟氏，即孟孫氏。孟孫氏是魯三桓中的一支。下文的“孟孫”就是指他。孟孫氏也叫仲孫氏，何忌是他的名。三桓是魯桓公的後代，除孟孫氏，還有叔孫氏和季孫氏，稱呼是以行輩分。他們世代為魯卿，春秋中期以來，地位最顯赫。孟孫氏，孟是庶出的長子，有別於伯。伯是嫡出的長子。嫡出的長子，照例當魯侯。孟孫氏，地位在伯之下，不能即位，衹能和叔孫氏、季孫氏當卿大夫，地位是老二，也叫仲孫氏。〔１〕
孟孫氏或仲孫氏是老二的後代，叔孫氏是老三的後代，季孫氏是老四的後代。孔子生活的年代，魯國的權力一直在季孫氏的手中。老二不如老四。
孔子３４歲，孟僖子卒，死前，他留下遺言，說孔子是“聖人之後”，要他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔拜孔子為師。當時，孟懿子衹有１３歲。司馬遷說，隨後，孔子到洛陽見老子，就是帶着南宮敬叔（《史記?孔子世傢》）。這兩位，全都不在司馬遷的學生名單中，但既言“師事仲尼”（《左傳》昭公七年），有人把他倆也算成孔子的學生。如果他們算學生，就是孔門中地位最高的學生。子貢是大富，他們是大貴。但我們都知道，蔣介石拜老頭，認黃金榮為師，他當總統後，黃金榮把帖子退還，不再以師生相稱。這種身份很高的徒弟不是一般的徒弟。孟懿子即便拜孔子為師，恐怕也不同於隨侍左右的那些學生。
“樊遲”，樊須，字子遲，這是以字稱。他喜歡種莊稼，挨過孔子駡。樊遲是孔門三期的學生，比孔子小３６歲。我們從樊遲的年齡考慮，這是孔子晚年的事，當時，孟懿子的父親早已去世。
“無違”，照下文２.９“不違”的用法看，應指不違父母之言，不逆父母之志。（孟懿子問孝）
註：〔１〕伯是嫡長，孟是庶長，下面的仲、叔、季怎麽排，還不太清楚。魯國的三桓，孟孫氏又稱仲孫氏，但孔子的哥哥叫孟皮，他卻叫仲尼，似孟、仲仍有別。也許，庶長比嫡長年紀大，要特別標明是孟；年紀小，則順排為仲。
２.６孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”
“孟武伯”，孟懿子的兒子，“孟”是氏，“武”是謚，“伯”是行輩字，他的名叫彘，也叫武伯彘，或仲孫彘。此問也是孔子晚年的事。
“父母，唯其疾之憂”，是子女唯恐父母生病。《淮南子?說林》“憂父母之疾者子，治之者醫”，是年代較早的證明。馬融說，孝子從來不讓父母操心，除了生病，說法太繞。朱註也繞。他們都說反了。
俗話說，“久病床前無孝子”，能不能伺候久病在床的父母，纔是對孝子的最大考驗。（孟武伯問孝）
２.７子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
古人有孝養和孝敬兩個詞。孝不光是養，更重要的是，它還要敬。衹養不敬，不算孝。
“子遊”，言偃的字。他是孔門三期的學生，孔門十哲之一，長於文學。此問也應是孔子晚年的事。
“養”，養活、伺候，孔子說“唯女子與小人為難養也”（《陽貨》１７.２５），其中的“養”也是這個意思。養是教化的生物學基礎，當媽的最明白。動物都是因為養，纔忠心耿耿，聽人使喚。但光養還不夠，還要敬，除了養老，還要敬老。孔子認為，光把老人養起來，不敬老人，和養狗養馬有什麽兩樣？養爹養媽，不同養狗養馬。（子遊問孝）
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