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诗经类 》 《詩經》心得 》
第27節：第三章(12)
劉緒義 Liu Xuyi
他當年對我的愛就像終日的風一樣，那麽歡樂那麽開心；左親親右抱抱好不溫情浪漫，我的心是那樣顫動美妙；
他當年對我的愛就像終日的風一樣，那麽多情那麽仁惠；暮來暮往一個晚上要來看我好幾次，惹得我的情思好長好長；
他當年對我的愛就像終日的風一樣，那麽沉迷那麽癡心；甜言蜜語說得我晚上都睡不好覺，如今想起那些誓言就打噴嚏；
誰知一轉眼天色陰沉黯然無光，雷聲轟隆震天響，想起他那些話兒我就長夜難入睡，以往的誓言讓我實在懷想。
此情此景，我們仿佛看到一個宋代的女子，“手把沾巾憑欄處，低頭無暇弄紅袖”，在吟唱一首宋詞：“二月梢頭，空留今夕的惆悵，小樓豈把往事留。相識燕歸來，物是人非已白頭。莫道嫁與春風，今生孰捨孰求。放不下無盡守候，脈脈此情，縱然無荒地老也不會回頭。單飛怎勝過長相守？曉來霜林醉，處處離愁。放不下天長地久，山盟海誓，哪怕滄海桑田依然等候。單飛怎勝過長相守？一生的情懷，付諸東流，盡付東流！”
做一個怨婦容易，做詩中的莊薑則難矣！
擊鼓：男人賭性命，女人賭身傢
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
——邶風·擊鼓
因為有了這樣一句“執子之手，與子偕老”，現代人打死也不想把它與什麽美刺聯繫起來。多好的一種愛情誓言啊，這是現代女孩多麽盼望從愛人那裏聽到的心聲或者許諾。
鼓聲，是戰爭的號角；鼓聲，是殺敵的命令。對於鼓聲，我們有太多復雜的感情。學生時代，一個朋友就是一個鼓手，在校園深處，衹要他的架子鼓一響，他的身後，他的周圍，總是裏三層、外三層地圍滿着各個係的女生，看他那飛揚的長發，看他那充滿力量的律動。對於戰爭也一樣，我們是該歌頌戰爭呢？還是該唾棄它呢？我們表現得很矛盾。有人說，戰爭是展現人性的地方，有人說，戰爭是人性的利器。
我們或許聽多了戰爭的歌聲，看多了英雄的雄姿，以至於聽到一個叫花木蘭的女子竟然冒充男人代父從軍，十年後竟然榮歸故裏，倍覺心潮澎湃。那一首《木蘭詩》唱出了多少女子的嚮往，以致今天多少女子願意將終身托付給一個軍人。那一首《木蘭詩》在打擊了多少男人的自信的前提下，又激起他們走上戰場的勇氣。
如果說，戰爭是一部機器，那麽每一個參與戰爭的人，就是這部機器上的蠃絲釘；如果說每一個參與戰爭的男人都以此為榮，那是因為，他的身後都站着一排排加油的機器——女人。
自古至今，沒有哪一部機器有如此瘋狂，總是不缺乏蠃絲釘和加油機；沒有哪一部機器它的前頭都打着一面旗幟，上面總是書寫着革命或者正義幾個大字。世上也沒有哪一部絞肉機能跟這部機器相比，它碾碎後的血、碾碎後的肉竟然一轉眼就被衝洗得幹幹淨淨，成了字裏行間冰涼的記憶。
戰爭中，我們聽得多了的是，敢死隊、宣誓書、一封傢書、用兵如神……而往往忘記了那些做蠃絲釘和加油機的男人女人，他們的心情和感受。這一首《擊鼓》是《詩經》中第一首涉及戰爭的詩，也第一次告訴我們，戰爭的哲學。
人的命運，和一場戰爭一樣，看上去似乎勝負有定。什麽天時啦，地利啦，人和啦，這些要素决定了戰爭的勝負。其實，它仍然帶有很多的賭博性質。
所謂人生如戰場，一個人的幸與不幸，一場戰爭的勝與負，都是難以預料的。但是儘管如此，人們還是對自己寄予了無限的希望，也正是這希望給了人生或戰爭求勝的勇氣與智慧。
這是我第一次踏進《詩經》時代的戰爭現場。讀着這首《擊鼓》詩，我耳邊猶然回想着三千年前戰鼓鏜鏜，戰馬廝鳴，戰火紛飛的壯麗景觀。
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