|
|
童话 》 解析人格觸摸靈魂的書：童話人格 》
俄狄普斯情結批判一(1)
柯雲路 Ke Yunlu
弗洛伊德分析了古老的俄狄普斯神話，並從中發現了俄狄普斯情結，對這一情結的論述是他全部學說中不可缺少的部分。按照弗洛伊德的理論，俄狄普斯情結對於人格的形成有着重大的决定作用。 為了更充分地領會弗洛伊德發現的真理，並在此基礎上明確弗洛伊德在這一課題上的局限性，我們有必要對弗洛伊德的理論做進一步考察。 弗洛伊德認為，人格結構有三個組成部分：“本我”（id），“自我”（ego），“超我”（superego）。這三者在意識、無意識活動的機製下，在性力發展的關係中形成起來。 （1）“本我”：是一種原始的力量來源，是遺傳下來的本能。“本我”要求滿足基本的生物要求，毫無掩蓋與約束，尋找直接的肉體快樂。這種要求若有遲緩就會感到煩擾懊惱，其結果不是這種原動力消失或減弱，而是企圖滿足的要求更加迫切。因而在“本我”的動力下，一切睏難、疼痛和挫折都要剋服而在所不惜。“本我”策動的力量如受到壓抑，就會改變方向而轉移地方。 “本我”是個體發生史上最古老的。新生兒純粹由生物衝動──饑、渴、暖的需要、睡眠的需要等──驅使他的活動。“本我”就是這些生物衝動。新生兒的活動沒有什麽社會影響可言，因為至少要在兩個月之後才能有明顯的社會知覺。弗洛伊德認為，生物需要在人的一生中繼續存在，所以“本我”是人格的一個永存的部分，在人一生的精神生活中，“本我”起了最重要的作用。 （2）“自我”：“自我”是人格結構的表層，但也衹是部分意識而已。人若在“本我”控製的社會中，危險與恐懼則是難以想像的了，因為“本我”不受任何管製。幸而“本我”得到人格中“自我”的檢查。“自我”是“本我”的對立面，在與環境接觸過程中由“本我”發展起來。 嬰兒最初衹有“本我”這一部分，但嬰兒不久就會反應環境中的各種方面，包括社會方面。嬰兒不斷長大，生物衝動的影響就以各種方式受到改變。按照弗洛伊德的說法，嬰兒為了滿足“本我”的要求，逐漸懂得用某種方式和某些地方，比用其他方式和其他地方，能夠更快更有效地得到滿足。結果是嬰兒會按照活動後果的教訓來發展活動或抑製活動。此時嬰兒的行為比之生活開始的時候，變得更少盲目性。弗洛伊德說：在環繞我們的真實外界的影響下，“本我”的一部分獲得了特殊的發展，産生一個特殊的組織，作為“本我”和外界之間的中介，我們精神生活的這一部分可以命名為“自我”。 “自我”是“本我”與外界關係的調節者。“自我”要調節外界與“本我”，一面使“本我”適應外界的要求，一面用肌肉的活動使世界滿足“本我”的欲望。“自我”對外界的功能是感知外界刺激，將經驗消化、儲存。外界刺激若過強，“自我”則避之，若適合則就之。“自我”對“本我”的功能是指揮它，决定它的各種要求是否允許其滿足。這種調節是根據快樂與不快樂原則及現實原則來進行的。“本我”的要求若得到滿足就産生快感，若不能滿足就産生不快感，若遇到可能增加不快感的情況則産生焦慮不安。 （3）“超我”：在和環境的交往中，兒童終於不僅發展了“自我”，而且還知道了什麽是對的和什麽是錯的，能夠對正確與錯誤做出辨別。這就是人格中的“超我”，與一般人所謂良心相似。弗洛伊德在人格中加入“超我”，是由於在進行精神分析時，他發現許多病人都表示為違背良心而內疚，有一種強烈的犯罪之感。可見“超我”有許多清規戒律，強迫“自我”遵守。而這些清規戒律都是來自內心，來自“本我”及“本我”的內部衝突，而不是外部環境應急規則的驅使。 從種族發展來看，“超我”起源於原始人。動物因與環境接觸，“自我”多少可以發展一些，但“超我”則是人類特有的。“超我”的原形雖然是從遺傳傳授給個體，但主要是由兒童期受挫折的性衝動為根據。所以它是嬰兒時期的延長及性欲延遲的結果。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】作傢出版社 |
|
|
| 一 為什麽活着(1) | 一 為什麽活着(2) | 二 人格的概念(1) | 二 人格的概念(2) | | 三 童年(1) | 三 童年(2) | 狼來了一 | 狼來了二 | | 狼來了三(1) | 狼來了三(2) | 狼來了四 | 狼來了五 | | 狼來了六 | 狼來了七 | 俄狄普斯情結一 | 俄狄普斯情結二 | | 俄狄普斯情結三(1) | 俄狄普斯情結三(2) | 俄狄普斯情結三(3) | 俄狄普斯情結四(1) | | 俄狄普斯情結四(2) | 俄狄普斯情結五(1) | 俄狄普斯情結五(2) | 俄狄普斯情結六(1) | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] [VI] 頁
|
|
|