四书类 》 孟子与百姓生活   》 第27节：人生极乐：“得天下英才而教育之”(3)      田玉川 Tian Yuchuan

　　两千多年前的孟母，早就为这些被“问题孩子”困扰的家长做出了榜样。
　　据《韩诗外传》载：“东家杀豚，孟子向其母曰：‘杀猪为何？’母曰：‘欲啖汝’。既而悔曰：‘吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。’乃买东家豚肉以食之，明不欺也。”一句戏言，就想到了对孩子的诚信教育，孟母真是了不起。她对孩子的教育，连最细小的一个细节也不放过，身体力行，当为后世永久之楷模。
　　“教者必以正。”（离娄章句上）孟子后来成为旷世大儒，在他的思想中，就有许多关于诚信、正己的内容，无疑，都是其母言传身教的影响而后形成的。
　　而时下，那些“问题孩子”的父母，应该痛切反思，自己的孩子，之所以会变成一个“问题孩子”，首先应该从自己身上找原因。“枉己者，未有能直人者也。”（滕文公章句下）连自己都扭曲了，如何能正别人呢？在对孩子的言传身教中，肯定把不良的行为和错误的习惯无意或有意地传导给孩子了，才有“问题孩子”的“报应”。
　　如果天下的母亲，都能以孟母为榜样，教子有方，那不是真的“人皆可以为尧舜”了吗？
　　但令人遗憾之至的是，我们现在不少父母不仅没有孟母那样的远见卓识，而且依然在不自觉地犯孟母时代普通父母所犯的那种错误。
　　“我爸爸是个大骗子，我不愿再理他。”这是很多影视片中，都能听到的童声。原来，那位被自己的小女儿（也有儿子）称为大骗子的爸爸，早已经答应在节假日带孩子去公园玩，但都因为工作太忙，而失信于孩子。剧情所要表现的是，这位初为人父的爸爸，一心扑在工作上，连亲情、教育孩子都顾不上。其用意本无错，但失信于孩子之错，并不比耽误工作轻多少！要知，失信于孩子，不只是自己的事，而使孩子也会轻承诺。
　　一个人，小时轻承诺，长大了依然轻承诺，那还会有什么作为呢？
　　所以，失信于孩子的父亲，罪莫大也！
　　用失信于孩子，反衬父亲忘我工作，是用双刃剑同时刺向了父子，不制止行吗？
　　有这样一些父母，把不断满足孩子的各种欲望当作一种爱。他们今天承诺要送孩子贵重的礼物，明天答应孩子去外地旅游，结果都无法兑现。孩子满怀希望，一次又一次等待，却一次又一次失望，久而久之，孩子对父母就完全失望了。“轻诺者寡信”，父母对孩子无信，孩子对父母能有信吗？当失信变成了一种习惯，这样的孩子将如何自处呢？
　　《颜氏家训·教子篇》称：“吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运动，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”尽其所有，去满足孩子的欲望；放任自流，不限制孩子的行为，等到种种坏习惯已养成，恶劣的品行已成习，才开始试图改变，可已经晚了。想强制使其改变，只能徒增彼此的对立、怨恨，终于败德坏名，这样的孩子和父母在现实生活中，还少吗？
　　对照孟母教子之法，该做什么，不该做什么，这些父母想必会知道该怎么办了。
　　“虚学”犹如“断织”
　　懒惰是人共有的弱点，贪玩、追求享乐也是人共有的弱点，怎样才能克服呢？
　　小孩子，自制能力很差，稍有松懈，这些人所共有的弱点就会暴露出来。若不及时克服的话，那就会形成不良的习惯，贻害可就大了。
　　怎样才能使小孩子可塑的心理和品格一直保持良好，并不向坏的方面转化呢？
　　请看孟母是怎样做的。
　　据《列女传》载：“（轲）稍长就学而归，母方绩，曰：‘学何所至矣。’对曰：‘自若也。’母以刀断织。轲惧，问其故。其曰：‘子之虚学，若我断其织矣。君子学以立名，问以广其知，是以居以安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏食哉？’轲惧，旦夕勤学不息。”这个故事的开头，在古今都是司空见惯的。孩子放学回来了，父母问一句：“今天学得怎么样？”回答：“差不多”、“一般”、“作业都做完了”、“课都上完了”等等，不一而论。做父母的大多不再追问，孩子学得究竟如何，便无下文了。认真点的，只多再叮嘱几句，或检查检查作业什么的，能像孟母那样“以刀断织”的，肯定不会有第二个。



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第1节：序 孟子思想与我们的生活第2节：生于乱世
第3节：师于儒门第4节：游于列国
第5节：授于故里 圣于著作第6节：独尊儒术：三角版块中的一角(1)
第7节：独尊儒术：三角版块中的一角(2)第8节：独尊儒术：三角版块中的一角(3)
第9节：独尊儒术：三角版块中的一角(4)第10节：独尊儒术：三角版块中的一角(5)
第11节：“亲亲”：孝为德之本(1)第12节：“亲亲”：孝为德之本(2)
第13节：“亲亲”：孝为德之本(3)第14节：“仁民”：博施爱于众 “爱物”：“无物不长”(1)
第15节：“仁民”：博施爱于众 “爱物”：“无物不长”(2)第16节：“仁民”：博施爱于众 “爱物”：“无物不长”(3)
第17节：“仁民”：博施爱于众 “爱物”：“无物不长”(4)第18节：养欲：即养礼
第19节：养心寡欲：心理减负(1)第20节：养心寡欲：心理减负(2)
第21节：养心寡欲：心理减负(3)第22节：良心：中国人特有的品性(1)
第23节：良心：中国人特有的品性(2)第24节：从小抓起：“易子而教”
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