6件仙鹤均站立在方形镂空云纹踏板上，曲颈长喙，体态优美。其中一件双足分立，伸颈低头，尖喙还叼啄着一只青铜小虫，生动地再现出仙鹤水中觅食的瞬间动态，堪称极品。
20件青铜天鹅或立或卧，体形肥硕，双翅交叠尾后，或曲颈作觅食状，或伸颈于河道中作汲水状。
20只大雁则整齐地卧伏在河道两侧的夯土台上，体态浑圆，比例协调，双翅叠置于背后，昂首曲颈，神态悠闲自在，均面向中间象征性的河道。
在南北向过洞及其附属的厢房中，发现有15件与真人大小相仿的陶俑，可分为坐姿和跪姿两种。
坐姿陶俑头戴软帽，唇部有"八"字须，身着长褥，腰部系带，足部穿袜，双腿前伸平坐于地，上身略向前倾，双手搭在膝上，左手掌心向上，右手掌心朝下，原来可能握持有工具，现已残佚不明。
跪姿陶俑服饰装束与坐俑相似，只是姿态更为奇特，它们双膝跪地，上身前倾，头部微向下低，左臂下垂，手指并拢紧贴腿侧，右手上举作握持状，原先也应拿着某种器具。
从这两类陶俑的服饰姿态及表情来看，他们的身份和地位类似马厩坑中的"圉人"，应该是看护喂养皇家园囿中珍禽异兽的仆役。
秦俑七号坑的文化内涵令人耳目一新，极大地丰富了学术界对陵园埋藏制度和体系的认识，再次让人们领略到秦始皇陵的无穷魅力。
4．同是天涯沦落人
古代帝王的陵墓周围，往往有形形色色的陪葬墓，这些陪葬者的身份五花八门，从俘虏、奴隶、近侍到妻妾、大臣等不尽相同。然而随着时代的发展，陪葬者的性质、方式也在发生本质的变化。
早在夏商奴隶制时期，奴隶主贵族死后，常把生前服侍自己的奴婢、近臣杀死后殉葬。一些高级贵族墓中，有时会有数十具乃至上百具杀殉者的尸骨。后来，随着社会的进步和人本思想的逐步确立，统治阶层意识到，这种行为会严重破坏当时相对匮乏的社会生产力，所以，以各种形式的俑代替活人殉葬的习俗逐渐占据了上风。到了汉唐时期，帝王陵墓周围，陪葬的大多是功臣勋亲和后妃，他们通常都是死后才被埋入墓地的，有时候他们中有人先君王本人而故去，就被先葬入陪葬墓中。如我们熟知的汉武帝茂陵周边，就有卫青墓、霍去病墓；在唐太宗昭陵附近，有李靖墓、魏徵墓、尉迟敬德墓等。这个时期，能够陪葬于帝王陵园内是一种莫大的荣耀。
从春秋战国到秦统一的几百年间，正是中国古代陪葬制度发生重大变革的时期，秦人的历史可以让我们一窥这个变化中的过程。
古代的文献记录说，春秋时期独霸西戎的秦穆公死后，从葬者达177人，其中包括著名的贤臣奄息、仲行和针虎，秦国的百姓非常哀伤，特地作了一首《黄鸟》诗以追悼三人。当时就有贤者指出，这种夺民所爱、以贤良从葬的行为，已严重损耗了国力，所以秦国虽处于西霸戎狄、东败强晋的大好形势下，却始终无法再度东征，像齐恒公、晋文公那样登上诸侯霸主的宝座。
位于陕西凤翔的秦公一号大墓，是目前唯一经过考古发掘的秦国君主墓葬，初步确认墓主人是春秋末年的秦景公。大墓通长约300米，深达24米，墓室内共殉葬186人。这些殉葬者的地位尊卑非常明显：近臣侍从盛殓于枋木黑漆棺椁中，随葬品有精美的玉璜、串珠等；而等级低下的奴隶，则被收葬在薄木匣里，仅随葬简单的生产工具。
战国以来，特别是秦孝公任用商鞅变法之后，秦国逐渐开始限制以活人殉葬的陋习。但由于秦人传统的保守思想作崇，这一制度始终没能完全废止，因此我们才在秦始皇陵园内，既可以看到大量的各类陶俑，也可以看到不少活人生殉的现象，它反映出传统陪葬体系和新兴思想在此复杂的交汇。
直到汉代，人殉制度才最终被明令禁止，而以秦俑为典型代表的新兴陪葬习俗，到那时才得以正式确立和普及。
陵园内的陪葬墓
在秦始皇陵区范围内，考古工作者共发现了9处400余座陪葬墓，其中约有三分之一位于陵园内外城垣间。这些墓葬虽然没在经过考古发掘，但从它们的位置、规模、形制等多方面分析，墓主人应该是那些与秦始皇关系亲近、地位较高的人。
例如，紧贴封土西北方，有一座平面呈"甲"字型的大墓，大墓带有长斜坡墓道，墓室长宽约15米，距地面深达6米多。在考古钻探时，曾发现有色彩鲜艳的红色漆皮和板灰，表明其葬制规格是很高的。根据文献的相关记载，专家们普遍认定，它应该是秦始皇之子公子高墓。
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