人类与考古 》 圖說北齊高洋墓   》 第26節：瘞窟之迷(圖)      朱岩 Zhu Yan

　　高洋墓中就有着這樣的時代特色。隨葬品中的半跪陶駱駝，形象逼真，顯然塑造這件陶俑的工匠有着長期觀察駱駝的生活經歷；隨葬品中，有大量戴着風帽的陶俑。這是一種軍服的帽子，又叫鮮卑帽，起源於鮮卑族，在北魏時期的軍隊中廣泛使用。從高洋墓的風帽可以看到，鮮卑帽為圓頂，帽子最有特點的地方是腦後及兩側都垂至肩部，我們稱之為帽裙。
　　
　　2灣漳墓陶俑(21)：1622號風帽俑
　　鮮卑族原來活動的北方草原風沙大，帽裙可以在野外遮蔽風沙。帽裙的作用還有另一個說法：西魏、北周的創建者宇文泰，因脖子上有一個顯眼的瘤子，為了不被別人看到，他在謁見皇帝時總戴着有帽裙的風帽，用來修飾儀容。後來他的這一習慣被部下仿效。
　　
　　2灣漳墓陶俑(22)：887號風帽俑
　　鮮卑族在外貌上和漢族有什麽區別嗎？在高洋墓墓道壁畫的106個人物裏，哪一種特點是鮮卑族的呢？這真是一個有趣而又睏難的問題。
　　墓道西壁第15人、西壁第42人是最典型的高鼻、高顴、濃須形象，具有這種特徵的人物，在106個人物形象中占有的比例較大，他們與傳統的漢人形象迥然不同。
　　從事高洋陵墓壁畫創作的，都是當時的一流畫傢，從他們現實主義的表現手法來看，這些形象的繪製應該是有依據的。在東魏、北齊這個以鮮卑族為中心的貴族政權中，政府人員除了任用漢人外，大量的是鮮卑族和其他北方民族，那麽壁畫中描繪鮮卑族官吏、其他北方民族官吏的形象也就十分自然了。
　　儘管壁畫中的人物誰屬於鮮卑族一時尚無定論，但這些形象特徵的差異，卻反映了東魏、北齊社會的民族融合現象。
　　鮮卑族，這個在中國歷史上消失的古老民族，隨着考古工作的不斷進展，逐漸會被人們更清晰地瞭解。
　　"瘞窟"之迷
　　北朝時期佛教迅速發展，當時的都城洛陽，僧寺就多達1300餘所，僧侶衆多。最著名的永寧寺內，矗立着洛陽城的標志性建築--永寧寺方形佛塔，在夕陽的映照之下閃爍着熠熠的光華。
　　20世紀70年代，永寧寺塔基遺址被發掘出土，研究者根據發掘結果，復原出來的永寧寺佛塔高達100餘米。這曾經是一座輝煌一時的佛寺，由北魏孝明帝的母親鬍太後興建。鬍太後權傾一時，建造的佛塔成為雄偉的奇觀。北魏楊衒之《洛陽伽藍記》中記述說，在距離洛陽都城百裏之遙，就可以看到永寧寺高高的佛塔了；而"至於高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十餘裏。"
　　東魏遷都鄴城後，社會崇佛的風尚依然長盛不衰，北齊皇帝在鄴城西北部開鑿了響堂山石窟寺，在陪都晉陽城西部開鑿了天竜山石窟寺。特別是文宣帝高洋，對於佛教特別熱衷，有人認為，鄴城西北六十華裏鼓山的響堂石窟，就是高洋親自下令興建開鑿的。



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【資料來源】重慶出版社
第1節：通往灣漳之路第2節：七十二疑塚第3節：北朝陵墓群調查第4節：最高大的墳丘天子塚(圖）
第5節：開進灣漳村(圖)第6節：初見帝王威儀(圖)第7節：踏過蓮花地毯的儀仗隊(圖)第8節：墓道壁畫人物
第9節：兩側的儀仗隊列第10節：地下水出現了(圖)第11節：朱雀門中睡國寶(圖)第12節：被侵擾的武士(圖)
第13節：墓葬部分被盜掘(圖)第14節：墓室頂部的天象圖(圖)第15節：鎖定陵墓主人第16節：蒼狼出世(圖)
第17節：我是一隻來自北方的狼第18節：雙面皇帝第19節：既徵伐四剋，威振戎夏第20節：乍現盛世曙光(圖)
第21節：華麗時代(圖)第22節：色彩紛呈的時代(圖)第23節：畫傢的綫條老到純熟第24節：迷霧重重
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