诗人评传 》 故國行吟   》 第26節：故國行吟(25)      宋浩浩 Song Haohao

　　崔護說到這，絳娘的嘴角終於有些翕動，恢復一些知覺了，崔護連忙幫她擦去眼角的淚水。老者在一旁見女兒有些蘇醒了，也不再傷心痛哭。崔護緊握着絳娘的雙手，他似乎要把體溫傳給她，讓她感覺到自己就在她身旁，又過了一會，她真的開始有些微弱的鼻息了，雙目也終於微啓，似乎也已認出了崔護，終於努力地把頭仰起，崔護也一把將絳娘摟進自己懷裏。崔護這時再也抑製不住自己的感情失聲而泣，這哭泣中隱含的一半是悔恨一半更是欣喜，畢竟絳娘活過來了。老者見女兒稍微好了起來，趕忙端來熬的薑湯讓女兒喝下。崔護不知在絳娘的床沿邊坐了多久，直到她能坐起來時，纔稍稍舒了口氣，就這樣崔護摟着虛弱的絳娘把這一年來的發生故事慢慢地講給她聽，絳娘也覺得像是又回到了去年的這個時候，還是那樣的溫馨。
　　稍微好些的幾日，崔護天天陪着絳娘在桃花林中散步，在山岡緑野中踏青，這兩顆萌動着甜蜜愛情的心靈終於走到了一起，他們的幸福像漫山遍野的鮮花一樣繁盛、一樣絢爛。
　　崔護就這樣把自己有了意中人的事寫了傢書捎給了遠方的親人，崔傢的父母也非常贊成兒子的選擇，在信中崔護把自己遇到絳娘的經歷和麯折的相愛過程寫了下來，崔護的父母覺得兒子是個有情有意的孩子，也就同意了這樁婚事。崔傢於是千裏迢迢地送來了聘禮，選擇了一個吉日將絳娘迎娶過去，但這迎娶也衹是儀式而已，崔護還要赴長安參加科考，而他和絳娘也都願意在這片春意盎然、桃花盛開的地方生活，這裏的一切都如花般美好。崔護迎娶嬌妻之後，更加地發奮讀書，絳娘除了照顧崔護之外，晚上還為他點燈研墨，讓崔護心無旁騖，安心地讀書。
　　五
　　整日沉浸在這樣的幸福之中，崔護還有何求，功課學業日益精進，對於長安科考，他已有十分的把握。果然在唐德宗貞元十二年，長安會試時進士及第，如願以償。有絳娘照顧着崔護，所以他後來仕途一帆風順，官至嶺南節度使，這是個不小的官銜。唐以後的歷代的文人每每想起這段崔護的傳奇經歷，不免羨慕萬分，而對於那首傳誦萬古、動人心扉的城南題詩，後世文人也多有模仿，然而皆難出其右：
　　春江一麯柳千條，二十年前舊板橋。
　　曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。
　　--《楊柳枝詞》
　　這是文人劉禹錫在橋上思念他所遇到且愛慕的人，二十年過去了，恍若隔世，終不能再見美人，而恨至今朝。
　　獨上江樓思渺然，月光如水水如天。
　　同來玩月人何處，風景依稀似去年。
　　--《江樓感舊》
　　這是詩人趙嘏憑風倚樓，思慕去年相識賞月的美人，可是明月依舊，美人不在，惆悵如萬裏江天，衹能拍遍欄桿、獨自彷徨。
　　去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
　　今夜元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
　　--《生查子》
　　這是北宋詞人歐陽修所寫。今年元宵之夜的燈火集市中，依舊是那番燈火燦爛，熱鬧喧騰。可詩人實在沒有任何高興的意緒，他靜靜地望着天邊皎潔的月亮，思念着去年邂逅的美人，可是韶華成昔、物是人非，衹能獨自垂泣、淚濕衣衫，去年夜色中的美人衹能永遠鑲嵌在去年的月色中了。
　　這些詩也都有崔護"人面桃花"的意境，也都膾炙人口，傳誦百世，可他們終不是崔護，他們遇見的也不是那情深意重的絳娘，人生美好之事也許本就是這樣，可遇而不可求。
　　人面何處去，唯有桃花空對春風，一笑燦然。
　　何處望神州
　　在豪放派宋詞名傢中，辛棄疾是個避不開的話題。我們對辛棄疾的瞭解也多半局限於文學上，他的詞雄奇剛健而不失深婉雅麗，與蘇軾堪稱伯仲之間，也許因為他文學上的光輝太耀眼，很多人因此都忽略了他在南宋政治、軍事上的傑出作為。也就是說，在詞章大傢身份的背後，辛棄疾還是個出色的軍事傢。他生活在兩宋交替之際，當時金人劃江而峙，趙宋偏安一隅，離國破傢亡似乎也已不遠，辛棄疾對國傢和民族的前途有着強烈的憂患感和責任感， 更有着為南宋收復失地的决心，並且年輕時也屢立戰功。就當時來說，要是朝廷重用辛棄疾，他該是南宋一流的將纔，然後纔是個詞人。可是這位有着軍事才華的大詞人，一生命運多舛，懦弱求和的南宋朝廷並沒有完全地給他發揮全部軍事才能的機會，眼睜睜地看着軟弱的南宋失去收復中原的時機。在暮年，他衹能無奈地登臨北望，空嘆神州何處，一腔報國熱忱換來的衹是老淚縱橫。無望收復失地，在辛棄疾看來，這是他一生最大的憾事。
　　一
　　宋高宗紹興十年的五月十一日，辛棄疾在山東歷城，也就是現在的濟南出生，他的父親很早就逝世了。辛棄疾的祖父辛贊，在金熙宗皇統六年時做過譙縣的縣令，這個時候辛棄疾就跟隨在祖父身邊，開始跟亳州的劉瞻學習。劉瞻是亳州本地的飽學之士，辛棄疾在從學期間，廣泛地接觸學習了儒傢的各種典籍，開始學詩作文，受到了良好的儒傢思想教育。祖父辛贊也是個儒士，他的言傳身教，讓辛棄疾的讀書範圍和視野不斷擴大。辛贊雖然是個出仕金國的宋人，但他仍有着自己的氣節，他始終以恢復宋朝疆土、報仇雪恥為己任。夙興夜寐竭力謀劃，志在收復故國河山的士大夫形象，在辛棄疾兒時的心目中就留下了很深的印跡。後來辛贊從亳州任上升到開封府尹，辛棄疾跟着到了開封。辛棄疾的聰穎非一般人能比，十四歲那年就參加鄉試，順利地中了舉人。海陵貞元二年，少年辛棄疾就整理了行裝，信心十足地赴燕京參加進士考試，可是這次卻不太順利，沒有得中。三年後的正隆二年，辛棄疾再次赴京，卻還是未能如願。在當時來說，北方的很多心懷復國壯志的年輕人，在反金與報君父之仇的前景未卜的情況下，攻讀儒傢經典，習詩作賦，參加科舉入仕，是不得不走的道路，也衹有這樣才能讓他們有機會發揮自己的才能，等待時機。辛棄疾就不同於一般的儒士，他雖然尊崇傳統的儒傢思想，看重儒士的名義，卻絶不會衹滿足於對儒傢經義的解釋，他主張傳統的儒傢思想要在修身之外，真正地與治國平天下結合起來。在少年辛棄疾心裏，也已早立下了决心，他是絶不會做皓首窮經的酸腐儒生的，而科舉是他最快實現報國理想的路，雖然經歷了兩次失敗，他絶不會放棄。



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