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旅游文化 》 文化是一種生活方式：廣州的深度組合 》
居住方式的區域風情(2)
李大華 Li Dahua
周翠玲 Zhou Cuiling
西關大屋所用的材料和建造方法，都密切結合廣州的氣候和區域的地形、環境等自然因素。使人與自然在這裏形成最直接的親密交往，更多地註重人與自然相協調，實在、自然、質樸；它富於感情色彩卻又體現尊卑之禮、長幼之序、內外之分等宗法倫理思想。秩序、等級、人性化的結合與和諧沒有比西關大屋表達得更完美的了。這是既傳統又現代的元素結合，因此，即使百年後，它仍然具有既領先也不落伍的品質。
鄉居方式的東山洋樓
東山花園洋房指以東山恤孤院路、新河浦路為主要集中地段的、建築於上世紀二三十年代的西式民居建築群。它以不同於西關大屋的建築風貌，反映了兩種不同的居住形態，從而使廣州的兼容並蓄在民居建築上得到表述。"青磚"的西關大屋位處的長巷，通風採光的人性化設計渲染着睦鄰熙熙的氛圍，是傳統的廣州的民居的一種類別，而“紅磚洋房”的質樸、寧靜、休閑，則反映着歐美別墅的“鄉間風格”，代表了中西結合的典範。
明代廣州東門外多為山丘荒地，明末清初建有一批園林、寺廟。但直至清末，東山還是廣州寧靜幽雅的郊區。宣統三年（1911），廣九鐵路通車後，一批僑民和本地富商在此擇地，以歐美風格建造民居，致使“地價日增，屋宇日盛”。入民國後，軍政、官僚們相中東山的便利交通和清幽環境，紛紛在此修建別墅、官邸。如梅花村陳濟堂公館占地5610平方米，有屋4幢，建築面積2000平方米，傳統園林的假山流水和六角涼亭與西式廊柱比肩，是上世紀初中西結合設計理念的典型。因此，自二三十年代起,東山也就成為廣州的政治前臺,所謂“權傾之地”，民謠說“有權有勢住東山”，成為廣州民間的心理認同。與西關大屋的整齊劃一迥異不同的是，東山花園洋房的風格形態各異。除了采用鋼筋混凝土梁混合結構外,外立面呈現種類繁多的柱廊或券廊,配合着各式各樣的山花頂，還有三角山墻式屋頂，無不個性凸現、姿彩紛呈，尤其是庭前或前廊花木枝柯交錯，鬱鬱森森地過濾着廣州熾熱的日光和嘈雜的紅塵，直到今天，這種以歸依自然為終極目標的追求還是令人神往。
它們的建築類別：一類是別墅建築。鋼筋混凝土梁混合結構,外立面多采用柱廊或券廊形式,配以形式各樣的山花頂，有平頂的副樓；墻體多用紅磚清水墻面，局部配以白色柱廊。陽臺等造型受西方風格影響，多為古典柱式，建築面積較大，佈局靈活，二三層居多，前後有庭園，多有柱式門廊，也有門上方設三角山墻式屋頂遮雨和瀉雨。室內裝修較好，地面鋪上優質水泥花階磚。
另一類型是洋樓，同樣是紅磚清水墻面。樓上有陽臺或前廊。主樓前有小庭院，緑樹成蔭，組成了城市化中的鄉村風貌。而且，不管是別墅或洋樓，外墻體多為紅磚清水墻面，優雅而寧靜，有些局部配以白色柱廊，紅白二色在叢叢緑蔭中景緻淡素。
與世界同步的華僑新村
在廣州看世界的居住潮流，半個世紀前，廣州就已經有了最大的樣板。20世紀五六十年代在廣州市建造的第一個華僑住宅區，至今依然是居住文化的典範。
華僑回鄉建房聚居，素有歷史。華僑大多喜歡在廣州購建房屋，因而逐漸形成了一些僑眷聚居點。20世紀二三十年代，一批美洲華僑，就集中於東山聚居，開發了時為丘陵的東山，使之成為住宅、學校區和商業區相結合宜居之地。而更為重要的是，他們帶來了西方以人為本、追求自然一體的居住文化。時至今日，分佈於全市各區街的華僑聚居圈如越秀區越華街、廣州起義路、解放路、中山六路一帶及海珠區二竜街等，都擁有着與當今潮流追求一致的居住理想。
而選址環市東路淘金坑附近白雲山南麓的蜆殼崗、玉子崗和蟠竜崗的華僑新村，集中代表對這一理想的追求。新村占地面積68萬平方米，由歸僑集資和政府撥款興建。1955年由朱光市長主持動工奠基禮。
華僑新村總建築面積11萬多平方米。新村的建築多為2～3層，配有風格各異的小庭院，寬闊的陽臺，通風採光良好，環境優美安靜。整個新村建設還配套有小學以及幼兒園、托兒所、休憩花園、運動場與漫步小徑等。煩囂的廣州都市中，卻藏有這般的緑樹婆娑，鳥語花香，天人合一、超然恬靜的居住空間，擁有着與當今時尚一致的居住理念。
當今，解决了居住難問題的廣州人，把居住作為文化來經營的時候，就會發現，最好的樣板房已經出現在半個世紀前，最好的實證是華僑新村的房子相比於廣州城中林立的新居，還依然是天價。
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【資料來源】廣東教育出版社 |
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