随笔 》 柯云路把脉当代婚恋：谁的灵魂更可悲   》 第26节：留美女博士如何回报父母投资(2)      柯云路 Ke Yunlu

　　而世事变迁，看当代多少英雄人物，在宣传他们时，往往不会忽略一点，如果他们曾在执行任务中恰逢父母病重或去世，一定会“忍着巨大的悲痛，以国家利益为重”，“为大家舍小家”。这方面报道很多，印象中航天英雄、奥运健儿都有过这样的事迹。
　　由此看来，所谓“道德”和“理想”并不是一成不变的，世界上没有绝对的东西，绝对不变的只是“变化”。
　　又比如，过去讲“不孝有三，无后为大”。不少妇女因未能生育而惨遭遗弃，这样的故事数不胜数。而现今不少白领丁克家庭，结婚时就选择了不要孩子。所以，“孝”的含义也随着时代的不同，生产力的变化而变化。在广大的农村，“孝”是对老人的赡养，而生育子女既是血脉的传承，也是生产力的投资。在社会保险不到位的情况下，儿子是年迈的老人得以安详度过晚年的心理与物质依托。但在大城市，对于那些衣食无忧又有医疗保险的家庭而言，父母对孩子的期盼不过是“常回家看看”。
　　过去常有一种说法，认为西方“不重亲情”，甚至“亲情淡泊”，其例证之一是，孩子成年后往往离开家庭，许多父母年老后走进“老年公寓”。据我了解的情况，美国的很多家庭比之中国还要“保守”，父母同样爱孩子，但由于社会保险的制度化，老人并不把晚年的幸福与安全寄托在孩子身上，他们的观念是“孩子是上帝送给自己的礼物”，在抚养孩子的过程虽然也会有辛苦，但更是一种享受。这也是他们所理解的一种“幸福”。
　　中国已进入老龄化社会，生活水平的提高和医学技术的进步，使得人的寿命大大延长。五十岁过去被称为“年过半百”，是“半截子入土的人”，而现在正值壮年，自我感觉豪迈。六十岁的人过去叫“年过花甲”，七十岁是“人生七十古来稀”，前不久帕瓦罗蒂来华演出，不少媒体用“古稀老帕”来形容这位在舞台上仍活力四射的大歌唱家。帕瓦罗蒂不懂中文，如果知道中国的报纸这样形容他，一定不会高兴。
　　我认识许多五六十岁的人，子女已长大，父母仍健在，他们的儿女面临着赡养老人的问题，他们自己也面临着同样的问题。许多穷困家庭因赡养问题兄弟反目，父子成仇，绝不是一个简单的道德问题，也不是单纯的责任问题。有了道德和责任，作为子女，你有多大的力量承担起对父母的赡养？
　　我想，几代人都需要更多的沟通与理解，包括对社会变化的适应。当然，路还要自己去走。怎样走，是自己的责任。希望多少年过后回头看时，能发出这样的感叹，哦，幸亏我那时做了正确的选择，我无愧于自己，无愧于家人，我的人生很美好。



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第1节：“相对贫困”的驱动与困扰第2节：没有猫狗的村庄(1)
第3节：没有猫狗的村庄(2)第4节：关于复旦大学培养文学写作硕士的联想(1)
第5节：关于复旦大学培养文学写作硕士的联想(2)第6节：互联网上的童话(1)
第7节：互联网上的童话(2)第8节：有一种情结叫奥运
第9节：陈逸飞失误在哪里？第10节：悲悯之心与人类的希望
第11节：林黛玉的病非药可治第12节：生命的价值高于一切
第13节：怎样才是对逝去亲人的最好纪念？(1)第14节：怎样才是对逝去亲人的最好纪念？(2)
第15节：为了家庭，你的底线在哪里？(1)第16节：为了家庭，你的底线在哪里？(2)
第17节：为了家庭，你的底线在哪里？(3)第18节：发现父母婚外情，孩子怎么办？
第19节：面对孩子，你微笑了吗？(1)第20节：面对孩子，你微笑了吗？(2)
第21节：面对孩子，你微笑了吗？(3)第22节：婚姻中的爱情怀疑强迫症(1)
第23节：婚姻中的爱情怀疑强迫症(2)第24节：婚姻中的爱情怀疑强迫症(3)
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