小说评论 》 《紅樓夢》海外言情趣談：莎士比亞眼裏的林黛玉   》 法國人眼裏的《紅樓夢》（2）      裴鈺 Pei Yu

　　2. “法國貨” 的特點
　　法國的紅學研究雖然後起，但是卻有“後起優勢”，具有自己的特點。1964年，法國的《大拉羅斯百科全書》第三捲中寫到《紅樓夢》，這樣記載：“18世紀下半葉，（中國）出版了一部極為成功的小說《紅樓夢》，這部長篇小說內容廣泛，意趣橫生，語言純潔，充滿詩情畫意，心理描寫也十分深刻。”
　　在這裏，法國人註意到了《紅樓夢》最特別的藝術特色，對人物的“心理描寫”，認識到這是“十分深刻”的。
　　1970年代，法國《通用百科全書》出版，這樣評價《紅樓夢》：“（《紅樓夢》）既不是一部描寫真人真事的小說，也不是一部神怪小說或自傳體小說，這是一部反映18世紀中國社會各個方面的現實主義古典作品。”作者認為，曹雪芹“並不想宣揚厭世的觀念，而是在歌頌建立在雙方自願和志同道合基礎上的崇高愛情。他深刻而細膩地剖析了這種愛情，因此，《紅樓夢》成了第一流描寫愛情的作品。”“但是，小說並不僅僅局限於描寫愛情。曹雪芹根據自己對千年傳統的親身感受，通過賈傢興衰，說明剝削人民的封建階級將不可避免地走嚮沒落。一方面，他以榮府和寧府為縮影，描繪了特權階層的驕奢淫逸……另一方面，她巧妙和婉轉地揭露了傳統制度的虛偽，揭露了建立在奴役他人偽善基礎上的人剝削人制度。《紅樓夢》是18世紀中國社會的一面鏡子，反映了社會貧富不均，提示了隱藏在表面繁榮背後的種種弊病，所以它是世界文壇上的一座豐碑。”
　　這裏有幾個非常獨到的見解：1. 否定了《紅樓夢》是悲觀厭世的作品；2. 肯定了《紅樓夢》是中國的現實主義作品，而不是很多西方人以為的“浪漫主義作品”；3. 很有趣的是，法國研究者們也意識到了《紅樓夢》裏階級鬥爭的一面，“通過賈傢興衰，說明剝削人民的封建階級將不可避免地走嚮沒落。一方面，他以榮府和寧府為縮影，描繪了特權階層的驕奢淫逸……另一方面，她巧妙和婉轉地揭露了傳統制度的虛偽，揭露了建立在奴役他人偽善基礎上的人剝削人制度。”對意識形態和哲學情有獨鐘的法國人，在這裏似乎被《紅樓夢》觸動了100多年前的那場“世紀病”。所以，法國人研究《紅樓夢》也有自己的“法國特色”。
　　我們觀察法國人對《紅樓夢》的態度、研究和思考，實際上，也是給我們自己打開一扇寬容的窗，中國與法國，中國與西方，東方與西方，通過這些文化概念的對比，我們就會清晰地感受到，不同文明的融合纔是長久的。
　　自古以來，不同民族，不同文明之間都在力求融合和互通，《紅樓夢》是不同文明之間融合與互通不可多得的一個橋梁。不同文明、不同民族的仇恨、戰爭，乃至偏見、糾葛，在歷史長河中都是短暫的。我堅信文化的融合能夠超越政治偏見、隔閡，乃至地理的距離，因為這些纔是久長的，代代傳承的。從對《紅樓夢》的認知和研究裏，我們感受到了英國人、美國人、法國人、德國人、日本人、意大利人、荷蘭人……他們對中國人的價值觀和生活方式的欣賞、尊重和傳播，不同文明之間的善意、接受、愛與溝通，纔是值得我們珍惜與呵護的。今天，我們能夠超越偏見、隔閡、誤解與距離，是因為我們擁有文化的驕傲和信心，全世界對《紅樓夢》的研究就證明了這一點。對於我們自己的文化和價值觀，我們要有足夠的驕傲，足夠的信心。這份驕傲和信心，决定了我們的文化胸懷和態度——寬容、大度、從容、不偏激、不情緒化。



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【选集】紅樓一春夢

【資料來源】北京航空航天大學出版社
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