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人类与考古 》 跨世纪的问号:图说秦始皇陵 》
第26节:奇观再现秦陵7号坑
朱岩 Zhu Yan
6件仙鹤均站立在方形镂空云纹踏板上,曲颈长喙,体态优美。其中一件双足分立,伸颈低头,尖喙还叼啄着一只青铜小虫,生动地再现出仙鹤水中觅食的瞬间动态,堪称极品。
20件青铜天鹅或立或卧,体形肥硕,双翅交叠尾后,或曲颈作觅食状,或伸颈于河道中作汲水状。
20只大雁则整齐地卧伏在河道两侧的夯土台上,体态浑圆,比例协调,双翅叠置于背后,昂首曲颈,神态悠闲自在,均面向中间象征性的河道。
在南北向过洞及其附属的厢房中,发现有15件与真人大小相仿的陶俑,可分为坐姿和跪姿两种。
坐姿陶俑头戴软帽,唇部有"八"字须,身着长褥,腰部系带,足部穿袜,双腿前伸平坐于地,上身略向前倾,双手搭在膝上,左手掌心向上,右手掌心朝下,原来可能握持有工具,现已残佚不明。
跪姿陶俑服饰装束与坐俑相似,只是姿态更为奇特,它们双膝跪地,上身前倾,头部微向下低,左臂下垂,手指并拢紧贴腿侧,右手上举作握持状,原先也应拿着某种器具。
从这两类陶俑的服饰姿态及表情来看,他们的身份和地位类似马厩坑中的"圉人",应该是看护喂养皇家园囿中珍禽异兽的仆役。
秦俑七号坑的文化内涵令人耳目一新,极大地丰富了学术界对陵园埋藏制度和体系的认识,再次让人们领略到秦始皇陵的无穷魅力。
4.同是天涯沦落人
古代帝王的陵墓周围,往往有形形色色的陪葬墓,这些陪葬者的身份五花八门,从俘虏、奴隶、近侍到妻妾、大臣等不尽相同。然而随着时代的发展,陪葬者的性质、方式也在发生本质的变化。
早在夏商奴隶制时期,奴隶主贵族死后,常把生前服侍自己的奴婢、近臣杀死后殉葬。一些高级贵族墓中,有时会有数十具乃至上百具杀殉者的尸骨。后来,随着社会的进步和人本思想的逐步确立,统治阶层意识到,这种行为会严重破坏当时相对匮乏的社会生产力,所以,以各种形式的俑代替活人殉葬的习俗逐渐占据了上风。到了汉唐时期,帝王陵墓周围,陪葬的大多是功臣勋亲和后妃,他们通常都是死后才被埋入墓地的,有时候他们中有人先君王本人而故去,就被先葬入陪葬墓中。如我们熟知的汉武帝茂陵周边,就有卫青墓、霍去病墓;在唐太宗昭陵附近,有李靖墓、魏徵墓、尉迟敬德墓等。这个时期,能够陪葬于帝王陵园内是一种莫大的荣耀。
从春秋战国到秦统一的几百年间,正是中国古代陪葬制度发生重大变革的时期,秦人的历史可以让我们一窥这个变化中的过程。
古代的文献记录说,春秋时期独霸西戎的秦穆公死后,从葬者达177人,其中包括著名的贤臣奄息、仲行和针虎,秦国的百姓非常哀伤,特地作了一首《黄鸟》诗以追悼三人。当时就有贤者指出,这种夺民所爱、以贤良从葬的行为,已严重损耗了国力,所以秦国虽处于西霸戎狄、东败强晋的大好形势下,却始终无法再度东征,像齐恒公、晋文公那样登上诸侯霸主的宝座。
位于陕西凤翔的秦公一号大墓,是目前唯一经过考古发掘的秦国君主墓葬,初步确认墓主人是春秋末年的秦景公。大墓通长约300米,深达24米,墓室内共殉葬186人。这些殉葬者的地位尊卑非常明显:近臣侍从盛殓于枋木黑漆棺椁中,随葬品有精美的玉璜、串珠等;而等级低下的奴隶,则被收葬在薄木匣里,仅随葬简单的生产工具。
战国以来,特别是秦孝公任用商鞅变法之后,秦国逐渐开始限制以活人殉葬的陋习。但由于秦人传统的保守思想作崇,这一制度始终没能完全废止,因此我们才在秦始皇陵园内,既可以看到大量的各类陶俑,也可以看到不少活人生殉的现象,它反映出传统陪葬体系和新兴思想在此复杂的交汇。
直到汉代,人殉制度才最终被明令禁止,而以秦俑为典型代表的新兴陪葬习俗,到那时才得以正式确立和普及。
陵园内的陪葬墓
在秦始皇陵区范围内,考古工作者共发现了9处400余座陪葬墓,其中约有三分之一位于陵园内外城垣间。这些墓葬虽然没在经过考古发掘,但从它们的位置、规模、形制等多方面分析,墓主人应该是那些与秦始皇关系亲近、地位较高的人。
例如,紧贴封土西北方,有一座平面呈"甲"字型的大墓,大墓带有长斜坡墓道,墓室长宽约15米,距地面深达6米多。在考古钻探时,曾发现有色彩鲜艳的红色漆皮和板灰,表明其葬制规格是很高的。根据文献的相关记载,专家们普遍认定,它应该是秦始皇之子公子高墓。
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