小说评论 》 正解金陵十二釵   》 第26節：埋香塚黛玉泣殘紅      周思源 Zhou Saiyuan

　　黛玉的天性保持得好，一個重要方面是她的格外真率，有時候乍一看似乎顯得有點缺少涵養，怎麽說翻臉就翻臉。其實不是，而是黛玉特別敏感，最無顧忌，總是將自己最真實的一面毫無顧忌地展示出來。二十三回寶玉與她共讀《西廂》，本來是一件彼此都很快樂的事情。但是後來寶玉用了兩句裏面的話與她開玩笑，將兩人比作張生與崔鶯鶯，黛玉當時就急得竪眉瞪眼，面含怒容，"指寶玉道：'你這該死的鬍說！好好的把這淫詞豔麯弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去。'說到'欺負'兩個字上，早又把眼圈兒紅了，轉身就走。"寶玉趕緊賠不是，又賭咒發誓表决心。說得黛玉"嗤的一聲笑了，揉着眼睛"，引用了《西廂》裏的"苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭"來回敬他。黛玉畢竟是個剛剛進入青春期的少女，寶玉開這個玩笑，她如果默認，就不像大貴族家庭的小姐了。但是當她看出寶玉的真情，自然就原諒了他，而且"以牙還牙"，用《西廂》裏的話回擊他："你說你會過目成誦，難道我就不能一目十行麽？"淘氣中顯示出她過人的才學和驚人的記憶力，還有要壓過寶玉的意思。這和在元春省親時黛玉要壓倒衆人的心理是一樣的。具有朦朧的競爭意識是黛玉最可稱道的品格之一。中國傳統文化中過於強調"中庸"，先天地缺乏競爭意識的文化基因，這是自古以來中國競技體育很不發達的總根子，對女性尤其不允許她們有競爭意識。所以黛玉的這種要超過別人的精神很可貴。
　　在人多的場合，衹要是有黛玉在，她總要或者說總會有意無意地成為這個場合的中心，這和她天性中有追求要展示的文化基因有關。四十九回以湘雲為首的衆人大吃燒烤鹿肉，說話最多的是三個人。一個是李紈。她身為大嫂，負有管教弟妹的責任，惟恐湘雲他們生吃吃出病來或割肉受傷，又要招呼衆人，說了三次話，六十五個字。第二個是湘雲。湘雲本來就是"話口袋子"，話多，又是大吃鹿肉活動的策劃者兼領銜主演，還要不斷"反擊"黛玉等人的"攻擊"，話自然少不了，也是三次，七十五個字。按說黛玉體弱不吃，衹是個旁觀者，話卻最多，也是三次，八十四個字。而且她這三次說話貫穿了整個活動，話也講得特別風趣。
　　黛玉受到讀者特別喜愛的一點就是她格外淘氣。而她的這種淘氣帶有機靈和學問的色彩，不是庸俗和一般的頑皮。湘雲的性格也很真率，但是黛玉的真率中多了幾分淘氣，而且淘氣得格外可愛。黛玉機敏異常，反應特快。這是黛玉和別的聰明的女孩子的主要區別。四十二回明明是黛玉帶頭連連說笑話，把大傢樂得前仰後合，湘雲伏在一把本來就沒有放穩的椅子背上，樂得差一點連人帶椅子摔倒在地。黛玉卻指着李紈說："這是（長輩們）叫你帶着我們作針綫教道理呢，你反招我們來大頑大笑的。"李紈都服了她了，笑着說："你們聽他這刁話。他領着頭兒鬧，引着人笑了，倒賴我的不是。真真恨的我衹保佑明兒你得一個利害婆婆，再得幾個千刁萬惡的大姑子小姑子，試試你那會子還這麽刁不刁了。"當大傢在為惜春畫畫出主意時，寶釵說了要為惜春準備這個，準備那個，一大堆東西，當說到"生薑二兩，醬半斤"時，黛玉馬上接茬說："鐵鍋一口，鍋鏟一個。"寶釵聰明如此，一時也被她蒙了，沒有反應過來，奇怪地問道："這作什麽？"黛玉說："你要生薑和醬這些作料，我替你要鐵鍋來，好炒顔色吃的。"大傢都笑了起來，寶釵還笑着認真解釋為什麽要那些東西，結果又被黛玉開了個更大的玩笑。李紈說黛玉的"刁"，就是寶釵說她的"衆人愛你伶俐"，黛玉在場常常能給人們帶來許多快樂。
　　林黛玉藝術形象的現代性
　　林黛玉這個藝術形象雖然是曹雪芹在18世紀中期距今二百五十年前為我們塑造出來的，但是卓越的藝術典型總是有它超越時空的永恆價值。細細品味林黛玉的為人個性，有些東西至今仍然具有相當的現實意義。
　　我們往往衹看到黛玉悲嘆自己身世不幸的一面，忽略了她十分重視自我價值的實現和潔身歸宿的可貴性。特別是她對"質本潔來還潔去"的執着追求，對"質本潔"的自身的愛護和"還潔去"的純潔的歸宿，對生也"淨土"、死也"淨土"的渴望，對"天盡頭，何處有香丘"的追問，希望脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭去追尋這種寶貴的"潔"和"淨土"，是一種極其美好崇高的道德追求。黛玉這種自覺而強烈的"潔身"意識是有些現代女性所缺失的。
　　對待愛情，黛玉追求的是心靈上息息相通的知己，感情至上。她並不關心自己所愛的男人如何走上仕途，將來自己成為誥命夫人。尊重感情，尊重自己所愛的男子自己的正確選擇，本身就是一種重要的選擇。也衹有這樣，愛情才能鞏固與持久。這一點在當今這個充滿功利考慮、愛情貶值、婚姻不時面臨動蕩的時代，仍然不失為有價值的藉鑒。
　　黛玉雖然自稱是"草木之人"，而且她的前身是絳珠小草，屬於"草本"，連"木本"都不夠，但是黛玉並不缺少堅強。她雖然愛哭，卻並不軟弱。她有十分執着的一面，這就是她對純真愛情和"淨土"的不懈追求。高鶚設計讓王熙鳳出面建議的調包計，薛寶釵接受是符合她的性格邏輯的。反過來，如果讓林黛玉扮演薛寶釵的角色，她是絶對不會答應的。曹雪芹在瀟湘館裏流入一條淺淺的小水溝，這是大觀園所有院子裏惟一的，意味着林黛玉是所有少女中最傑出的代表。這"水"除了純潔和柔情萬種外，還有老子思想中的柔弱勝剛強的意思。瀟湘館裏千百竿翠竹，既美不勝收，又象徵着林黛玉寧折不彎的文人氣質和堅強內心。這種堅強顯然也感染了紫鵑，也許是二人互相感染。後四十回黛玉之死的前後，紫鵑的表現相當感人。
　　黛玉的最大悲劇--而且具有現代意義--是，由於她總把寶玉看作是自己的一切，她的生活與命運就進入了非良性循環。她本來身體就不好，由於擔心，有時多疑，結果反而添病，反而離自己本來想得到的東西越來越遠。這個問題如果從林黛玉身上轉移出去，放大一些，放大到女性群體之中，那麽就可以看作是曹雪芹對女性、尤其是少女過於依賴男性的批評。在封建社會裏，像林黛玉這樣的少女在婚姻上幾乎沒有別的選擇，衹有聽從"父母之命，媒妁之言"，一切都寄希望於男人。因此林黛玉的悲劇個性具有一定的必然性和可理解性。而現代社會不然，女性具有平等參與的一切權利，如果再把自己僅僅看作是男人的一部分，丈夫、男朋友就是自己的一切，缺乏獨立的生命意識與人格意識，徹底喪失了自我，那可真是太令人悲哀了。



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【选集】紅樓一春夢 百傢講壇
第1節：前言第2節：誤讀造成許多謎
第3節：秦可卿藝術形象第4節：乳名兼美字可卿
第5節：不正常的男女關係第6節：給秦可卿看病的不是禦醫
第7節：混飯吃久慣行醫第8節：用那棺木純屬偶然
第9節：真的假貨第10節：存在着一個悖論
第11節：秦可卿出身的秘密第12節：某親王之女的旁證
第13節：不以異姓相視第14節：怎樣認定棄嬰的出身
第15節：可以肯定秦業是個清官第16節：出身神秘的秦可卿
第17節：秦可卿責任的兩個關鍵第18節：曹雪芹對秦可卿的態度
第19節：紅學中還有多少學第20節：曹雪芹自敘傳的觀點
第21節：賈寶玉即是曹雪芹第22節：蛛絲馬跡
第23節：黛玉死因的幾種說法第24節：林被玉帶動與其主動性
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