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社交礼仪 》 性格習慣大解析：如何與全國各地人打交道 》
第26節：慷慨悲歌的河北人(1)
劉登閣 Liu Dengge
1 ． 河北人的性格
歷史上的河北人，大都是"慷慨悲壯之士"。古老的燕趙文化造就了世代相傳的燕趙俠風。《隋書·地理志》雲："悲歌慷慨"，"俗重氣俠"，"自古言勇敢者，皆出幽燕"。被尊為唐宋八大傢之首的韓愈有句名言："燕趙多慷慨悲歌之士。"宋代大文豪蘇東坡亦曾贊嘆："幽燕之地，自古號多豪傑，名於圖史者往往皆是。"
的確，這塊土地上自古英雄輩出。有"千場縱博傢仍富，幾處報仇身不死"的邯鄲遊俠，有"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"的燕地刺客，有"當陽橋頭一聲吼，喝斷了橋梁水倒流"的猛張飛，有刺配滄州道、雪夜上梁山的好漢林衝，有血染沙場、捨身報國的狼牙山五壯士……古往今來，唱出了一麯又一麯激烈、高亢的浩浩燕趙之歌。
這裏自古就有好武之風和敢為天下先的改革之風，當年趙武靈王為了對抗匈奴人的輕騎時，他率先放棄了中原傳統的中看不中用的車，使戰馬解放出來，他可謂真正的"師夷長技以製夷"的第一人。也衹有這樣，以後漢民族的疆域纔一而再、再而三地跨出了所謂的傳統區域。
這裏的人也是重義氣的，衆所周知的劉關張中的玄德和翼德二人就生於斯。到今天劉關張那義薄雲天的義氣永遠刻進了天下華人的心中，還有那名將樂毅和神醫扁鵲以及敢於直諫的魏徵和宋太祖趙匡胤。這裏的人既能武，文也毫不遜色。一部《紅樓夢》迷倒衆生的曹雪芹和寫下竇娥千古奇冤的關漢卿無不震古爍今，還有最早把圓周率精確到小數點後7位數的祖衝之及"滿清第一才子"的紀曉嵐和滿清中興重臣、湖廣總督張之洞……
燕趙大地盛産菊花和高粱。菊花散發着高潔蒼涼之氣，英氣逼人，正是燕趙人的寫照；高粱在北方的農作物中是最有遼闊壯美氣質的，它不像黃雲般的麥穗那麽輕裊，也不似𠔌子穗垂頭委瑣的神氣，它高高地獨立着，在烈日下遍野碧緑，充滿勃勃的生機；高粱酒熱烈、醇厚、濃郁的脾性就是燕趙人的性格。
另一方面，河北人由於久居天子腳下，養成了一種頗為細膩的處世心態，善於察言觀色，敏於接物待人，顯得老謀深算，但也不免患得患失，常常失之謹小慎微，不免愧對了慷慨悲歌的趙人。加之，處於京畿之地，成為統治者重點防範的地區。一旦有造反者，必定殘酷鎮壓。所以，河北人重傳統，重禮儀，順民居多。他們既不像河南人那樣保守得"單純"，也不像山東人那樣憨直得可愛，凡事循規蹈矩，活得沒什麽棱角。
到了現代以來，河北人幾乎沒出過什麽"風頭"，文不及北京、上海人，武不及山東、東北人，經商不如廣東、江浙人，種田也沒有江南人那樣勤勞能幹。"風蕭蕭兮易水寒"的古風豪情雖然還在，但其實早已殘缺不全，且蒙上了一層厚厚的塵土。
其實河北默默無聞已經有很多年了。她靜臥在京城周圍，睜一隻眼閉一隻眼，能做得隱士，也能做得順民。自明代以來，她就已經明白，自己恐怕已無權再發出某種聲音了，於是就識趣地不再出聲。
清朝統治者喜歡在京畿圈地，這使得已經甘為順民的百姓從身體到心理都更加依附京師了。但統治者仍然不放心，再委派一個據說地位最高的直隸總督嚴加看管：大傢老老實實的！誰也不要動，蠢蠢欲動就要砍頭。於是大傢就再也不敢動了，話也不敢說了。北京那麽近，隨便亂說，你長着幾個腦袋啊！
河北人不像東北人那樣粗門大嗓、豪氣衝天，也不如上海人細緻靈秀、精明外露。河北人生長在中原腹地，既少有邊塞風雲的磨礪，又缺乏江南水鄉的陶冶，因而諸如剽悍、勇猛或溫順、靈秀的典型詞都難以冠在河北人頭上。由於河北地處燕北，融和貫通，河北人既有山西人的勤勉、山東人的耿直，也有從內蒙大漠吸收的吃苦耐勞，這倒使人看不出河北人的個性來了。
是的，用"老實忠厚"之類的詞來形容河北人實在有些勉強，當然這並不是說河北人不老實，而是忠厚老實這類詞太普通，太沒有特色。如果說一個地方的人老實忠厚，或許你眼前會閃過一係列面孔，很難一下子確認他是不是河北人。
2 ． 河北的風俗習慣
河北是一個出"響馬"（北方強盜的別稱，他們在行動前習慣先放響箭示警，常騎馬來去，很遠就能聽到他們的馬鈴聲，所以叫響馬）的地方，人們常說："河北出響馬，關東出強盜，山東出好漢。"以前的河北的民風尚武、剽悍，英雄輩出，如今大不一樣了，不再出産"英雄"而改為出産"特産"了。正如有人所說的：河北人不"人"而以"物"聞名，在許多文化人的隨筆和小品文中有不少內容涉及河北，但大都寫河北的物産、風俗，絶少提到河北的文化，即使偶爾寫河北人，也是那種淳樸封閉的農民。在梁實秋、林語堂、錢歌川的文集裏，這些文豪所津津樂道的是山海關、北戴河，是滄州的鐵獅子，是趙縣的趙州橋，是保定的醬菜、鐵球，是張傢口的"口蘑"，是趙縣的雪梨，是滄州的金絲小棗……
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【資料來源】中國緻公出版社 |
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