四书类 》 孟子與百姓生活   》 第26節：人生極樂：“得天下英才而教育之”(2)      田玉川 Tian Yuchuan

　　一個尚無什麽分辨能力的孩子，“嬉遊為墓間事”和“嬉戲為賈人炫賣之事”，在一般人看來，並無什麽不妥。這種鄉村孩子玩耍的遊戲，很常見。但孟母不以為然，她寧肯搬傢，也不讓兒子做這種有害身心健康的遊戲。
　　這正是孟母的遠見卓識之處，她教子要立大志，有大纔，從小就要打好基礎，不可荒廢。從“其嬉遊乃設俎豆，捐讓進退”到“學六藝，率成大儒之名”是有因果關係的。環境，尤其是青少年時期的生存環境，可能會影響一個人的一生。
　　深受母親重視外部環境的影響，孟子論政、處事時，也一貫強調不能忽視外部環境的作用。
　　孟子在和宋國大夫戴不勝談論如何能讓宋王為善時，舉了一個“學外語”的例子，說明環境的影響。他說，有一個楚國人，計劃讓他的兒子學說齊國的話，他不知該請楚國人當老師呢？還是該請齊國人來當老師？這位宋國大夫不加思索地回答：“當然請齊國人來當老師最好不過了。”“但是，當一個齊國老師在精心教那個孩子學說齊國話，很多楚國人一直圍在他身邊，用楚國話，大聲喧鬧不休，那個孩子如何能學好齊國話呢？即使每天打他，硬逼着他去學，他也學不好。”孟子藉此強調外部環境對人的影響極大。有時候，會起决定作用。
　　接着，孟子針對戴不勝提出，想讓一個名叫薛居州的賢者住進王宮，以影響宋王行為的想法，繼續說：“在於王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如王何？”（滕文公章句下）如果宋王身邊，都是薛居州那樣的賢者，那宋王想行為不善都不可能；如果宋王身邊，都不是薛居州那樣的賢者，那宋王想學好也是不可能的。一個賢者薛居州，就能改變宋王嗎？
　　外部環境可以影響和改變一個人的行為，也能夠影響和改變一國的風習，孟子的談論極為精闢、深刻。顯然，其中有孟母“三遷”的影子。
　　受孟母和孟子的影響，我國的教育一貫強調要優化人生長和生活的外部環境，所謂“近朱者赤，近墨者黑”的道理，是婦孺皆知的。
　　特別是對於孩子，若受了不良習氣的影響，那身心的傷害，可能一輩子也不易消除和恢復正常。民間有一個擡筐葬父的故事，頗發人深省。說的是有一農夫，遊手好閑，不務正業，導致傢境極其貧窮，生活很睏難，達到了吃了上頓沒下頓的地步。但這位農夫，不是想方設法改變睏境，而是叫上自己的兒子，一起用傢裏僅有的一個大筐，把躺在病床上的老父親擡起來，往山溝裏走去。一路上，尚在呻吟的老父親苦苦哀求，這位農夫充耳不聞，依舊不停腳步。到了溝邊，這位農夫要把裝在大筐中的老父親連大筐一齊扔進深溝裏去，他的兒子卻不讓。他的兒子說：“不能把大筐也扔了！你把自己年老多病的父親要扔進溝裏，等你老了，也像我爺爺這樣的時候，我也要用這個大筐和我兒子一起把你擡到這裏，扔進溝裏去。”這位農夫聽罷兒子的話，幡然悔悟，他又和兒子一起用大筐把老父親擡回傢去了。
　　作為子女的啓蒙老師，身教重於言教。教善即善，教惡即惡。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”，報應往往會降臨到自己身邊。有一賭徒，嗜賭成癖，在外邊狂賭不夠，又把自己的傢變成了大賭場，搞得傢裏烏煙瘴氣，不像樣子。他的兒子也學其父，糾集一幫同學，開始玩牌賭錢。這位賭徒想製止兒子，不想兒子卻說：“我是跟你學的！”
　　在賭徒中長大的孩子，能不賭難；在貪官傢中長大的孩子，能不貪難；在妓寮淫窟中長大的孩子，能不淪落難。所以說：“人是環境的産物”的說法是很正確的。改變一個人，塑造一個人必須從外部環境入手。
　　教之信，“朋不欺”
　　學生傢長會，討論最多的仍是規範學生行為規範。有的傢長說，他的孩子為了得到更多的零花錢竟撒謊；有的傢長說，他的孩子為了能有一部高檔手機，竟與一幫小偷一起去作案……這些“問題孩子”，到底怎麽啦，究竟該怎麽辦呢？



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第1節：序 孟子思想與我們的生活第2節：生於亂世
第3節：師於儒門第4節：遊於列國
第5節：授於故裏 聖於著作第6節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(1)
第7節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(2)第8節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(3)
第9節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(4)第10節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(5)
第11節：“親親”：孝為德之本(1)第12節：“親親”：孝為德之本(2)
第13節：“親親”：孝為德之本(3)第14節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(1)
第15節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(2)第16節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(3)
第17節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(4)第18節：養欲：即養禮
第19節：養心寡欲：心理減負(1)第20節：養心寡欲：心理減負(2)
第21節：養心寡欲：心理減負(3)第22節：良心：中國人特有的品性(1)
第23節：良心：中國人特有的品性(2)第24節：從小抓起：“易子而教”
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