易类 》 在北大講易經：太易自主管理   》 第26節：第三講 天地生人作息時間表(7)      殷旵 Yan Chan

　　觀息與生息
　　九四爻，"或躍在淵，無咎"，坤卦也有"或"，"六三，含章可貞，或從王事，無成有終。"這個地方就對上號了，到了乾卦的九四爻和坤卦的六三爻都有或--睏惑。為什麽會睏惑？一個是大壯的時候睏惑，一個是風吹落葉的時候睏惑，所以這個時候要觀息，有睏惑就要觀息。你有睏惑的時候，叫你聽？不行，這個有區別，你一定要搞清楚，這個時候不能聽嗎？不是，因為你在"終日乾乾"的時候，你晚上還知道夕惕，要警惕自己，那麽樣謹慎，說明你有平常心，你不浮躁。
　　剛纔講到坤卦的"括囊"，你知道括囊，這個時候你能聽了。你有睏惑的時候就不能聽了，"小心"起不到作用了，浮躁了，浮上來了，浮到"大心"上來了，有睏惑。正是因為浮躁，所以纔有睏惑，這個時候衹能觀了。你剛纔用眼睛看清楚了，這個時候你用不到耳朵了。觀息，要看看這個季節，要看看自然規律，看看事物發展規律。
　　乾卦九五，"飛竜在天，利見大人。"坤卦六二，"直方大，不習無不利。"這兩爻都是什麽爻？都是中正之爻。中正之爻厲害，你看，陽消也消完了，陰消也消完了，這個時候生息，就像炒股一樣，必須要生息，你不生息不行。在什麽時候生息？
　　卦象裏面有信息。從炒股來講，什麽時候是生息的階段？從卦象上你去好好去推。股價漲到什麽程度？漲到什麽時候？不要等漲過了，漲過了就沒有機會了。剛好漲到極點了，再漲一點點那就不行了，這個時候是生息的最佳時機。是不是這個道理？把握機會，把握這個分寸，從爻相上去判斷它，這不就是占卜嗎？不需要用銅錢，不需要用撲剋牌……什麽都不需要，從爻象上已經給了我們這些消息、這些信息。
　　堅冰與薄冰
　　最後，乾卦、坤卦已經全部歸原了，上九"亢竜有悔"，"有悔"怎麽樣？回來，回到"履霜堅冰至"。什麽時候"履霜"？什麽時候"堅冰至"？九月是什麽節令？九月是寒露、霜降，你們看，"堅冰至"。到了十月，坤卦，結堅冰的時候到了，那正好對上號了，是不是正好就對上？
　　這個信息一路走來一點都不差，乾卦和坤卦就這樣爻與爻對，很多解《易經》的書沒有這樣講，我這樣講，你們可以提出批評，這是我的勞動成果，我不是人云亦云，人云亦云的東西你們可以看很多的書，我要教一點新的東西給你們，才能對得住你們對我的尊重。這是我的勞動成果，當然我也是來之不易，我也不是隨便就把這個成果拿出來，是多少年慢慢地、一點一點地積纍的。把這個勞動成果給了你們，你們不能說，哎呀，你這個人真是了不起！沒有了不起，也是提出來供大傢共同討論，這個東西到底是不是有點道理？如果有一點道理，有一點啓發，就足矣。我們不要追求一個什麽了不起，你要是追求了不起，你就什麽都沒有。你衹要在平常生活中間有一點啓發也就行了，這個地方有沒有呢？
　　九月，寒露，霜降，履霜的時候堅冰至。"履霜堅冰至"是要見微知著，"著"是顯著，微小的東西看了以後，就預測到很顯著的結果。"著"是很明顯，霜就是著，堅冰也是著，結了霜以後就預測到結冰。那麽，微是什麽？微在哪個地方？你見到微了嗎？霜降以前是寒露，你應該從露水中就能看到霜。這個露水不是一般的露水，是寒露的露水，這個時候你就知道，馬上就要結霜了。
　　履上霜的時候，你預測到堅冰，這還不是真預測，要預測到薄冰。是不是說，履上霜以後，一下子一結就是三尺冰？不可能，它還有個薄冰階段。你不敢於去履堅冰，那也不是真勇。你們大傢都去未名湖滑冰，誰不去滑？有誰講：哎呀！你真勇敢！誰都不講。那麽，面對薄冰，你敢不敢去履呢？你能履薄冰嗎？你能履過堅冰不是真成功，你衹有履過薄冰纔算真成功。
　　假如你要辦一件事，你要是占卜到這一卦，啊！"履霜堅冰至"。有人說，我大膽地淌過堅冰，去迎接東風解凍，去迎接春暖花開，不錯！還有人講，我再等一等，等到東風解凍、春暖花開我再幹。這兩種人都會受到批評。第一種人呢？說這個人太魯莽。第二種人呢？說這個人太保守。那麽你聽誰的？我是履過堅冰迎接春天，還是等待春天？我認為都對，都無可厚非，要根據實際情況，因人而異，因時而異，因事而異。你衹要符合了規則，能履過去我就履過去，履不過去還是等待，兩種都不錯，不要千篇一律。我們把好多東西都絶對化，這是不客觀的，所以這個裏面必須要看到薄冰。



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