随笔 》 柯雲路把脈當代婚戀：誰的靈魂更可悲   》 第26節：留美女博士如何回報父母投資(2)      柯雲路 Ke Yunlu

　　而世事變遷，看當代多少英雄人物，在宣傳他們時，往往不會忽略一點，如果他們曾在執行任務中恰逢父母病重或去世，一定會“忍着巨大的悲痛，以國傢利益為重”，“為大傢捨小傢”。這方面報道很多，印象中航天英雄、奧運健兒都有過這樣的事跡。
　　由此看來，所謂“道德”和“理想”並不是一成不變的，世界上沒有絶對的東西，絶對不變的衹是“變化”。
　　又比如，過去講“不孝有三，無後為大”。不少婦女因未能生育而慘遭遺棄，這樣的故事數不勝數。而現今不少白領丁剋家庭，結婚時就選擇了不要孩子。所以，“孝”的含義也隨着時代的不同，生産力的變化而變化。在廣大的農村，“孝”是對老人的贍養，而生育子女既是血脈的傳承，也是生産力的投資。在社會保險不到位的情況下，兒子是年邁的老人得以安詳度過晚年的心理與物質依托。但在大城市，對於那些衣食無憂又有醫療保險的家庭而言，父母對孩子的期盼不過是“常回傢看看”。
　　過去常有一種說法，認為西方“不重親情”，甚至“親情淡泊”，其例證之一是，孩子成年後往往離開家庭，許多父母年老後走進“老年公寓”。據我瞭解的情況，美國的很多家庭比之中國還要“保守”，父母同樣愛孩子，但由於社會保險的制度化，老人並不把晚年的幸福與安全寄托在孩子身上，他們的觀念是“孩子是上帝送給自己的禮物”，在撫養孩子的過程雖然也會有辛苦，但更是一種享受。這也是他們所理解的一種“幸福”。
　　中國已進入老齡化社會，生活水平的提高和醫學技術的進步，使得人的壽命大大延長。五十歲過去被稱為“年過半百”，是“半截子入土的人”，而現在正值壯年，自我感覺豪邁。六十歲的人過去叫“年過花甲”，七十歲是“人生七十古來稀”，前不久帕瓦羅蒂來華演出，不少媒體用“古稀老帕”來形容這位在舞臺上仍活力四射的大歌唱傢。帕瓦羅蒂不懂中文，如果知道中國的報紙這樣形容他，一定不會高興。
　　我認識許多五六十歲的人，子女已長大，父母仍健在，他們的兒女面臨着贍養老人的問題，他們自己也面臨着同樣的問題。許多窮睏家庭因贍養問題兄弟反目，父子成仇，絶不是一個簡單的道德問題，也不是單純的責任問題。有了道德和責任，作為子女，你有多大的力量承擔起對父母的贍養？
　　我想，幾代人都需要更多的溝通與理解，包括對社會變化的適應。當然，路還要自己去走。怎樣走，是自己的責任。希望多少年過後回頭看時，能發出這樣的感嘆，哦，幸虧我那時做了正確的選擇，我無愧於自己，無愧於傢人，我的人生很美好。



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第3節：沒有貓狗的村莊(2)第4節：關於復旦大學培養文學寫作碩士的聯想(1)
第5節：關於復旦大學培養文學寫作碩士的聯想(2)第6節：互聯網上的童話(1)
第7節：互聯網上的童話(2)第8節：有一種情結叫奧運
第9節：陳逸飛失誤在哪裏？第10節：悲憫之心與人類的希望
第11節：林黛玉的病非藥可治第12節：生命的價值高於一切
第13節：怎樣纔是對逝去親人的最好紀念？(1)第14節：怎樣纔是對逝去親人的最好紀念？(2)
第15節：為了家庭，你的底綫在哪裏？(1)第16節：為了家庭，你的底綫在哪裏？(2)
第17節：為了家庭，你的底綫在哪裏？(3)第18節：發現父母婚外情，孩子怎麽辦？
第19節：面對孩子，你微笑了嗎？(1)第20節：面對孩子，你微笑了嗎？(2)
第21節：面對孩子，你微笑了嗎？(3)第22節：婚姻中的愛情懷疑強迫癥(1)
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