小说评论 》 《红楼梦》海外言情趣谈：莎士比亚眼里的林黛玉   》 法国人眼里的《红楼梦》（2）      裴钰 Pei Yu

　　2. “法国货” 的特点
　　法国的红学研究虽然后起，但是却有“后起优势”，具有自己的特点。1964年，法国的《大拉罗斯百科全书》第三卷中写到《红楼梦》，这样记载：“18世纪下半叶，（中国）出版了一部极为成功的小说《红楼梦》，这部长篇小说内容广泛，意趣横生，语言纯洁，充满诗情画意，心理描写也十分深刻。”
　　在这里，法国人注意到了《红楼梦》最特别的艺术特色，对人物的“心理描写”，认识到这是“十分深刻”的。
　　1970年代，法国《通用百科全书》出版，这样评价《红楼梦》：“（《红楼梦》）既不是一部描写真人真事的小说，也不是一部神怪小说或自传体小说，这是一部反映18世纪中国社会各个方面的现实主义古典作品。”作者认为，曹雪芹“并不想宣扬厌世的观念，而是在歌颂建立在双方自愿和志同道合基础上的崇高爱情。他深刻而细腻地剖析了这种爱情，因此，《红楼梦》成了第一流描写爱情的作品。”“但是，小说并不仅仅局限于描写爱情。曹雪芹根据自己对千年传统的亲身感受，通过贾家兴衰，说明剥削人民的封建阶级将不可避免地走向没落。一方面，他以荣府和宁府为缩影，描绘了特权阶层的骄奢淫逸……另一方面，她巧妙和婉转地揭露了传统制度的虚伪，揭露了建立在奴役他人伪善基础上的人剥削人制度。《红楼梦》是18世纪中国社会的一面镜子，反映了社会贫富不均，提示了隐藏在表面繁荣背后的种种弊病，所以它是世界文坛上的一座丰碑。”
　　这里有几个非常独到的见解：1. 否定了《红楼梦》是悲观厌世的作品；2. 肯定了《红楼梦》是中国的现实主义作品，而不是很多西方人以为的“浪漫主义作品”；3. 很有趣的是，法国研究者们也意识到了《红楼梦》里阶级斗争的一面，“通过贾家兴衰，说明剥削人民的封建阶级将不可避免地走向没落。一方面，他以荣府和宁府为缩影，描绘了特权阶层的骄奢淫逸……另一方面，她巧妙和婉转地揭露了传统制度的虚伪，揭露了建立在奴役他人伪善基础上的人剥削人制度。”对意识形态和哲学情有独钟的法国人，在这里似乎被《红楼梦》触动了100多年前的那场“世纪病”。所以，法国人研究《红楼梦》也有自己的“法国特色”。
　　我们观察法国人对《红楼梦》的态度、研究和思考，实际上，也是给我们自己打开一扇宽容的窗，中国与法国，中国与西方，东方与西方，通过这些文化概念的对比，我们就会清晰地感受到，不同文明的融合才是长久的。
　　自古以来，不同民族，不同文明之间都在力求融合和互通，《红楼梦》是不同文明之间融合与互通不可多得的一个桥梁。不同文明、不同民族的仇恨、战争，乃至偏见、纠葛，在历史长河中都是短暂的。我坚信文化的融合能够超越政治偏见、隔阂，乃至地理的距离，因为这些才是久长的，代代传承的。从对《红楼梦》的认知和研究里，我们感受到了英国人、美国人、法国人、德国人、日本人、意大利人、荷兰人……他们对中国人的价值观和生活方式的欣赏、尊重和传播，不同文明之间的善意、接受、爱与沟通，才是值得我们珍惜与呵护的。今天，我们能够超越偏见、隔阂、误解与距离，是因为我们拥有文化的骄傲和信心，全世界对《红楼梦》的研究就证明了这一点。对于我们自己的文化和价值观，我们要有足够的骄傲，足够的信心。这份骄傲和信心，决定了我们的文化胸怀和态度——宽容、大度、从容、不偏激、不情绪化。



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【选集】红楼一春梦

【资料来源】北京航空航天大学出版社
自序《红楼梦》80回，章章都有错（1）
《红楼梦》80回，章章都有错（2）贾宝玉爱啃鸡爪子？（1）
贾宝玉爱啃鸡爪子？（2）让外国人发晕的《红楼梦》人名（1）
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史湘云和莎士比亚：东西方最伟大的醉鬼（1）史湘云和莎士比亚：东西方最伟大的醉鬼（2）
以《红楼梦》为例，中国文化对外传播要有耐心谈谈《红楼梦》传播中的恶俗化（1）
谈谈《红楼梦》传播中的恶俗化（2）曹雪芹的“糊涂话”玩晕80后、90后
曹雪芹的“糊涂话”，让人很别扭《红楼梦》里最牛的“病句”
曹雪芹其实是被“火车”撞死的？凋零的海棠花，繁茂的老杨树（1）
凋零的海棠花，繁茂的老杨树（2）谁骑上了老虎，谁暴露了乳沟
《红楼梦》的语言其实并不“高雅”对《红楼梦》走火入魔的外国人
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