诗人评传 》 全景記錄詩人短暫一生——海子傳   》 二 把麥子種在詩歌的土地上（１）      餘徐剛 Yu Xugang

　　１９８４年１０月，他的一篇具有高超技術含量，被譽為典型學院派的詩作誕生了，這首詩便是被駱一禾稱為不朽之作的《亞洲銅》，喜歡查海生詩歌的人都能熟練地背出：　　亞洲銅，亞洲銅　　祖父死在這裏，父親死在這裏，我也將死在這裏　　你是唯一的一塊埋人的地方　　亞洲銅，亞洲銅　　愛懷疑和愛飛翔的是鳥，淹沒一切的是海水　　你的主人卻是青草，住在自己細小的腰上，守住野花的手掌和秘密　　亞洲銅，亞洲銅　　看見了嗎？那兩衹白鴿子，它們是屈原遺落在沙灘上的白鞋子　　讓我們———我們和河流一起，穿上它吧　　亞洲銅，亞洲銅　　擊鼓之後，我們把在黑暗中跳舞的心髒叫作月亮　　這月亮主要由你構成　　全詩共分四小節，巧妙熟練的象徵性手法表達了作者對土地的眷戀與幻想。　　就在這首詩創作不久後，查海生的家乡附近的月山鎮被開掘成為銅礦山，如今，這裏的采礦權被銅陵有色金屬公司掌管。村裏人的戶口被單獨劃歸到了銅陵市區。當地的農民變為工人。　　這首《亞洲銅》發表在１９８５年第一期的四川民刊《現代詩內部交流資料》上，署名為“海子”，這是他發表詩作第一次用“海子”這個筆名，而在校刊做編輯時，他已用“海子”名發表過一些新聞報道。　　這首詩實際上是他後來創作長詩《土地》的引子。我們在發表這首詩的刊物上看到海子用紅筆在上面做的一些箋釋。　　“亞洲銅”即代表“土地”，因為亞洲的黃土地與銅有同樣的色彩、質感，它被賦予這個名字而變得深邃美麗。“愛懷疑”的“祖父死在這裏（黃土地）”，“愛飛翔”的“父親死在這裏”，“要飛”的“海水”的“我也會死在這裏”。黃土地的“主人”是“青草”，“住在自己（黃土地）細小的腰上”，這是一種意象的描寫。穿上屈原的“白鞋子”，“像河流及中國人的鴿子，像屈原那樣飛遍南北，走遍所有能去的地方”。　　黃土地在這裏寓意深刻，全詩結構嚴謹，互相穿插，讓人回味無窮，細細品來，別有一番滋味。　　這首《亞洲銅》是他詩歌寫作成熟的重要標志。　　查海生在校刊做編輯時，暫住大鐘寺，離法大老校區不遠。此時，外語係的西川和中文係的駱一禾尚在北大讀書。　　駱一禾和西川一有機會也去海子的住處玩，經常三個人沒日沒夜地侃。晚餐時，查海生去街上買些現成的食物，或去小飯館炒幾個小菜，再拎上幾小瓶二鍋頭。哥仨個談天論地，不亦樂乎。　　西川不會喝酒，每次海子和駱一禾都喝得酩酊大醉。　　１９８４年，海子寫出來的詩歌讓駱一禾感到吃驚。他認為海子的詩歌已經上升到一定的層次，在同時代青春寫作詩人中，海子的詩歌已經明顯具備所謂的“先鋒性”。　　依照弗洛伊德講法，文學創作有其終極原動力，這種元素便是“利必多”，此種元素起着很大作用。而處於青春期的人，也是“利必多”這種物質分泌旺盛的時期，所以年青人的文學創作動力強盛。詩歌創作與青春也被很大地聯繫起來。　　海子青春的語言魅力是顯而易見的，他構架的詩歌語言讓人捉摸不定。在駕禦語言的技巧上，他顯然有自己的過人之處，經過長期的語言打磨，他破壞固有的語言體係結構已經有了自己的獨特方法，建立起了屬於自己的結構模式，這是後現代主義寫作經常用的方法之一。海子也不例外。但他建立的語言結構體係新穎，讓人耳目一新。　　對於語言，他好比一個魔術師在給大傢表演，眼花繚亂而又美不勝收。　　現代年青詩人好像喜歡玩這一套方法，從詩人的心理上看，要想突破以往的寫作模式，達到一種新的藝術效果，就要先從解禁語言的套路上做起，這從詩歌發展史來說，也是很自然、正常的事。　　這也是社會發展的必然規律，新的事物必將隨着時代的進步與發展取代舊的事物。藝術創作亦是如此。　　即使這時海子已經創作出了《亞洲銅》這樣高質量的詩作，也沒有引起詩壇的足夠註意，這篇佳作被海子投了幾次到官方刊物，均石沉大海。直到一年後，纔發表在一傢民刊上，看來，那位民刊的編輯是有眼力的，但同樣有眼力的是他的好朋友駱一禾。



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【資料來源】江蘇文藝出版社
海子去世15周年 江蘇文藝出版社推出《海子傳》離世十五周年 《海子傳》出版紀念詩人短暫一生生日忌日同天 《海子傳》展現海子生命全景
《海子傳》序引子：皖江士風———《給安慶》一 《春天》，死亡與誕生
二 《鄉村的雲》三 《風》，助我成長的榮耀四 少年查海生的煩惱
五 我是查灣村裏的一條船六 大學，請為少年祝福七 傢裏的一盞煤油燈
八 今夜的月光多美好一 初來乍到（圖）二 我就是最可愛的鼕子（１）
二 我就是最可愛的鼕子（２）三 我的村莊，我的歸來（１）三 我的村莊，我的歸來（２）
三 我的村莊，我的歸來（３）四 和繆斯初吻的夜晚（１）四 和繆斯初吻的夜晚（２）
五 北大的恩一 城裏的月光（１）一 城裏的月光（２）
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