观息与生息
九四爻，"或跃在渊，无咎"，坤卦也有"或"，"六三，含章可贞，或从王事，无成有终。"这个地方就对上号了，到了乾卦的九四爻和坤卦的六三爻都有或--困惑。为什么会困惑？一个是大壮的时候困惑，一个是风吹落叶的时候困惑，所以这个时候要观息，有困惑就要观息。你有困惑的时候，叫你听？不行，这个有区别，你一定要搞清楚，这个时候不能听吗？不是，因为你在"终日乾乾"的时候，你晚上还知道夕惕，要警惕自己，那么样谨慎，说明你有平常心，你不浮躁。
刚才讲到坤卦的"括囊"，你知道括囊，这个时候你能听了。你有困惑的时候就不能听了，"小心"起不到作用了，浮躁了，浮上来了，浮到"大心"上来了，有困惑。正是因为浮躁，所以才有困惑，这个时候只能观了。你刚才用眼睛看清楚了，这个时候你用不到耳朵了。观息，要看看这个季节，要看看自然规律，看看事物发展规律。
乾卦九五，"飞龙在天，利见大人。"坤卦六二，"直方大，不习无不利。"这两爻都是什么爻？都是中正之爻。中正之爻厉害，你看，阳消也消完了，阴消也消完了，这个时候生息，就像炒股一样，必须要生息，你不生息不行。在什么时候生息？
卦象里面有信息。从炒股来讲，什么时候是生息的阶段？从卦象上你去好好去推。股价涨到什么程度？涨到什么时候？不要等涨过了，涨过了就没有机会了。刚好涨到极点了，再涨一点点那就不行了，这个时候是生息的最佳时机。是不是这个道理？把握机会，把握这个分寸，从爻相上去判断它，这不就是占卜吗？不需要用铜钱，不需要用扑克牌……什么都不需要，从爻象上已经给了我们这些消息、这些信息。
坚冰与薄冰
最后，乾卦、坤卦已经全部归原了，上九"亢龙有悔"，"有悔"怎么样？回来，回到"履霜坚冰至"。什么时候"履霜"？什么时候"坚冰至"？九月是什么节令？九月是寒露、霜降，你们看，"坚冰至"。到了十月，坤卦，结坚冰的时候到了，那正好对上号了，是不是正好就对上？
这个信息一路走来一点都不差，乾卦和坤卦就这样爻与爻对，很多解《易经》的书没有这样讲，我这样讲，你们可以提出批评，这是我的劳动成果，我不是人云亦云，人云亦云的东西你们可以看很多的书，我要教一点新的东西给你们，才能对得住你们对我的尊重。这是我的劳动成果，当然我也是来之不易，我也不是随便就把这个成果拿出来，是多少年慢慢地、一点一点地积累的。把这个劳动成果给了你们，你们不能说，哎呀，你这个人真是了不起！没有了不起，也是提出来供大家共同讨论，这个东西到底是不是有点道理？如果有一点道理，有一点启发，就足矣。我们不要追求一个什么了不起，你要是追求了不起，你就什么都没有。你只要在平常生活中间有一点启发也就行了，这个地方有没有呢？
九月，寒露，霜降，履霜的时候坚冰至。"履霜坚冰至"是要见微知著，"著"是显著，微小的东西看了以后，就预测到很显著的结果。"著"是很明显，霜就是著，坚冰也是著，结了霜以后就预测到结冰。那么，微是什么？微在哪个地方？你见到微了吗？霜降以前是寒露，你应该从露水中就能看到霜。这个露水不是一般的露水，是寒露的露水，这个时候你就知道，马上就要结霜了。
履上霜的时候，你预测到坚冰，这还不是真预测，要预测到薄冰。是不是说，履上霜以后，一下子一结就是三尺冰？不可能，它还有个薄冰阶段。你不敢于去履坚冰，那也不是真勇。你们大家都去未名湖滑冰，谁不去滑？有谁讲：哎呀！你真勇敢！谁都不讲。那么，面对薄冰，你敢不敢去履呢？你能履薄冰吗？你能履过坚冰不是真成功，你只有履过薄冰才算真成功。
假如你要办一件事，你要是占卜到这一卦，啊！"履霜坚冰至"。有人说，我大胆地淌过坚冰，去迎接东风解冻，去迎接春暖花开，不错！还有人讲，我再等一等，等到东风解冻、春暖花开我再干。这两种人都会受到批评。第一种人呢？说这个人太鲁莽。第二种人呢？说这个人太保守。那么你听谁的？我是履过坚冰迎接春天，还是等待春天？我认为都对，都无可厚非，要根据实际情况，因人而异，因时而异，因事而异。你只要符合了规则，能履过去我就履过去，履不过去还是等待，两种都不错，不要千篇一律。我们把好多东西都绝对化，这是不客观的，所以这个里面必须要看到薄冰。
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