小说评论 》 王汝梅解讀《金瓶梅》   》 李瓶兒對性愛的追求(2)      王汝梅 Wang Rumei

　　新一代的思想傢們反對宋明理學“存天理，滅人欲”的思想，對他們衹承認“天理”，不承認“人欲”，否認人的自然天性，對人的極大蔑視，對人性的壓抑、摧殘予以強烈抨擊。李贄指出：“穿衣吃飯，即是人倫物理。”認為“好貨”、“好色”，都是人人應有的、正當的、合理的要求。其他作傢如湯顯祖提出“主情說”、馮夢竜的“情真說”無一不是針對程朱理學的禁欲主義，要求文學要表現人的自然的本性，自然的欲望。另外，《金瓶梅》産生的時代，資本主義生産關係已開始萌芽，並有所發展，商品經濟發展，金銀財富大量積聚，市民階層力量逐漸壯大，並且社會地位有了明顯提高，他們長期被封建社會壓抑的生活欲望迸發出來，封建的倫理道德被置之於不顧，並且市民階層的貞潔觀念淡薄。所以，李瓶兒蔑視封建倫理道德，表現出婦女自我解放的要求。李瓶兒對性欲的追求，是一種要求個性解放，追求人性自由的合理、正當的要求，代表着時代的一種新思潮，和社會進步的新思潮，她對人性的追求，具有反封建的進步意義。李瓶兒的人性追求仍處在一種朦朧的、膚淺的、不自覺的狀態中，不免要受時代和其地位的局限。李瓶兒所生活的社會是一個人欲橫流的社會，人們大膽地、赤裸裸地表現性愛。這固然是對封建倫理道德的反叛，同時也不免有道德與人倫的喪失，李瓶兒作為社會的一員，受時代潮流的衝擊，衹能是隨波逐流，而不可能站在比世人更高的層次。李瓶兒在封建社會中不僅作為人，而且更作為“女人”，所以，她的追求是受很大限製的，她不能像男人那樣毫無顧忌地滿足自己的情欲，她的命運是掌握在西門慶手中的，她的欲望能否得到滿足在很大程度上取决於西門慶，她要忍受西門慶的摧殘和性欲得不到滿足的痛苦。所以瓶兒固然有自己的追求，但她還是做為男人的附屬物和社會的畸形兒而存在的，不可避免地成為那個特定時代的犧牲品。
　　李瓶兒嫁到西門慶傢開始了她久已嚮往的生活，也同時翻開了她悲劇命運的一頁。瓶兒剛到西門慶傢，就被西門慶來了個下馬威，打了一頓鞭子，瓶兒情感西門慶後，西門慶對瓶兒和潘金蓮同樣寵愛，不偏不倚。瓶兒生下官哥兒後，西門慶對她的寵愛超過了潘金蓮，大有專房專寵之勢，潘金蓮五驚官哥兒，最後終於用雪獅子貓嚇死了官哥兒，瓶兒不久也因患血崩重癥而亡，死時二十七歲。瓶兒的死，不僅僅反映了她個人生活的不幸，而是一種時代造成的悲劇，瓶兒是時代的犧牲品。瓶兒的死，是由於妻妾爭寵而導致的悲劇。它反映了封建婚姻、封建家庭制度的黑暗。瓶兒生活在中國封建社會後期，雖然封建制度已開始瓦解，被封建社會長期壓抑的人已開始覺醒，人性開始復蘇，李瓶兒做為人性的追求者，也開始了她的追求，但婦女的地位仍然是十分低下的，妻妾成群，一個男人占有無數個女人是一種合理而正常的社會現象。在這種黑暗的封建婚姻、封建家庭制度下，女人不被認為是獨立的人而存在、而被承認，她們是做為玩物，做為附屬品而存在的。而這種附屬品的地位也不是能長期穩固的，於是在女人們之間，具體地說是在西門慶的六個妻妾之間展開了激烈而殘酷的爭鬥。而爭鬥最激烈的莫過於潘金蓮與李瓶兒之間。西門慶一共有六個妻妾：吳月娘（正妻）、李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥、潘金蓮、李瓶兒。潘金蓮性格潑辣、狠毒，一心想專房固寵，在李瓶兒未來之前，她在五妻妾中是占有很大優勢的。可是李瓶兒來了之後，開始與她平分秋色，生了官哥兒之後，西門慶對瓶兒就大有專房專寵之勢，於是潘金蓮對李瓶兒展開了更為猛烈的進攻。潘金蓮打擊李瓶兒的方法之一，就是挑撥吳月娘與李瓶兒的關係，孤立李瓶兒。第一次，第二十回，李瓶兒過門之後，吃會親酒，潘金蓮因麯子唱“永團圓，世世夫妻”，便對吳月娘說：“大姐姐，你聽唱的小老婆，今日不該唱這一套，他做了一對魚水團圓、世世夫妻，把姐姐放到哪裏？”月娘聽了這兩句，未免有幾分惱在心頭。接着又寫：“自此西門慶在瓶兒房裏歇了數夜。別人都罷了，衹有潘金蓮惱的要不的，背地唆調吳月娘，與瓶兒合氣。對着李瓶兒，又說月娘容不得人。”第二次，第五十一回，潘金蓮見西門慶與李瓶兒歇了，足惱了一夜沒睡，懷恨在心，第二日對月娘說，李瓶兒說你“虔婆式，喬坐衙”，這話造得太毒，因為月娘一嚮以貞潔寡欲自居，駡她是淫婦老婆，她豈能容忍，氣得月娘要找瓶兒對證。二次誣陷李瓶兒，是潘金蓮打擊李瓶兒的另一個重要手段。第三十一回，琴童故意藏壺，潘金蓮當衆說“琴童是他（李瓶兒）傢人，放壺他屋裏，想必要瞞昧這把壺的意思”。第四十三回，官哥兒玩丟了金鐲子，潘金蓮幸災樂禍，並對吳月娘指控李瓶兒“甕裏走了鱉，左右是他傢一窩子，再有誰進他屋裏去”。但最後發現金鐲子是李嬌兒的丫頭夏花偷去的。五驚官哥兒，最後訓練雪獅子嚇死官哥兒，是潘金蓮害死李瓶兒的最陰險的手段。潘金蓮自從聽到李瓶兒懷孕，就是切齒痛恨的，官哥兒出生後就想方設法加害官哥兒。一驚官哥兒，第三十二回，做彌月時，潘金蓮把官哥兒舉得高高的，嚇得孩子半夜發寒潮熱起來，不吃奶，衹是哭。二驚官哥兒，第四十一回，潘金蓮打秋菊，把官哥兒嚇醒了。三驚官哥兒，第四十八回，西門慶上墳祭祖，潘金蓮抱着官哥兒與陳敬濟嘻鬧，嚇得孩子回來後夜間衹是驚哭，不肯吃奶。四驚官哥兒，第五十二回，金蓮與敬濟在花園調情，丟下官哥兒，孩子被一隻大黑貓驚嚇，不吃奶，衹是哭。為官哥兒之死做一伏筆。五驚官哥兒，第五十八回，潘金蓮打狗打秋菊，又一次驚嚇了官哥兒。第五十九回，潘金蓮訓練雪獅子貓，嚇死官哥兒，在官哥兒死後，潘金蓮還大駡李瓶兒，致使瓶兒氣憂交加，得重癥而死。而李瓶兒對潘金蓮始終采取的是忍讓的態度，但並沒有感化潘金蓮，最終還是被她害死。從表面上看，李瓶兒之死似乎完全是由於潘金蓮個人的原因，是由於潘金蓮的陰險狠毒和她自己的軟弱忍讓所造成。其實，這其中隱含着深刻的社會原因。潘金蓮與李瓶兒同是遭遇不幸，處於社會最底層的婦女，但潘金蓮為什麽會對李瓶兒如此狠毒呢？因為她們同是妾，要想使自己能生存下去，達到固寵的目的，就必須戰勝對方，這也可以說是一場你死我活的爭鬥，李瓶兒是這場爭鬥的失敗者。她們的爭鬥正是由封建的婚姻制度、家庭制度造成的，是一夫多妻製的必然結果，所以從表面上看，李瓶兒是潘金蓮的犧牲品，實質上，她是社會制度的犧牲品。李瓶兒還是封建子嗣觀的犧牲品，瓶兒因其寵，又因其亡。中國有句古話“不孝有三，無後為大”，絶後對一個人來說無疑是最大的悲哀。封建社會中母以子貴的現象並不少見。西門慶做為封建社會中的一個暴發戶，錢財已經足夠多了，但這個富豪之傢卻人丁不旺，西門慶擁有一妻五妾，卻偏偏不擁有一個兒子。李瓶兒以其美貌並錢財早已贏得了西門慶的寵愛，但在她生了官哥兒之後，西門慶就把其他妻妾一概不放在心上，衹是一味寵她，大有專房專寵之勢。把官哥兒與喬大戶之女定親時，瓶兒儼然與月娘平起平坐了，這使要尖、兇狠的潘金蓮如何能容忍得下。潘金蓮於是想盡一切辦法，尋找一切機會加害官哥兒，她五驚官哥兒，最後想出最毒的一招，訓練雪獅子貓，用紅絹裹着肉投給它吃，久之，貓養成了見到紅色的物件就撲過去撾而食之的習慣。一日，官哥兒穿上紅緞衫，在炕上玩耍，雪獅子衹當是平時喂它的肉食，猛撲上去，抓破了身子，嚇得孩子驚風抽搐而死。孩子一死，李瓶兒又怎麽能活下去呢？她又傷心，又生氣，不久得重癥也死了。封建的倫理觀、傳宗接代的思想在當時的人們心中有着多麽重要的地位！不然，潘金蓮是與瓶兒爭寵，她完全可以采取其他手段，甚至害死李瓶兒本人，為什麽一定要千方百計地加害官哥兒呢？因為瓶兒之專寵是母以子貴，孩子一死，西門慶對瓶兒之寵就會少了一半，瓶兒對潘金蓮就構不成太大的威脅了。另外，孩子是李瓶兒的心肝，孩子一死，瓶兒也會傷心而死，這豈不是起到了一箭雙雕的作用嗎？瓶兒因官哥兒之生而得寵，又因其亡而亡。封建社會中婦女的地位，一半靠丈夫寵愛，一半靠兒子支撐，沒有了兒子的支撐，就沒有了丈夫的寵愛，瓶兒又怎能活下去呢？可見，是封建的子嗣觀害了瓶兒。從瓶兒身上反映了明代的宗教思想，儒、釋、道教都吸收了因果報應說。東吳弄珠客在《金瓶梅序》中說：“瓶兒以孽死。”這說明瓶兒之死體現了作者因果報應的思想。作者對李瓶兒雖有許多同情，但認為她的死是作惡的應得。李瓶兒為花子虛妻時，就與西門慶通姦，一心思嫁西門慶，子虛得病，她不給好好治，使子虛病死。作者認為，這是瓶兒犯下的罪孽，以後應受到報應。按張竹坡評點《金瓶梅》，認為：“官哥兒，非西門之子也，亦非子虛之子，並非竹山之子也。然則誰氏之子？曰：鬼胎。何以知之？觀其寫獅子街，靠喬皇親花園，夜夜有狐狸，托名與瓶兒交，而竹山雲‘夜與鬼交’則知其為鬼胎也。觀後文官哥臨死，瓶兒夢子虛雲‘我如今去告你’，是官哥即子虛之靈爽無疑，則其為鬼胎益信矣。……是子虛之孽，乘喬皇親園鬼魅之因，已胎於內。而必待算至瓶兒進門日起，合成十月，一日不多不少，此所以為孽也。不然豈知如是之巧哉？蓋去年八月二十娶瓶兒，隔三日方入瓶兒房中，今年六月二十三日生官哥，豈非一日不多乎？吾故曰：孽也，未有如是之巧者也。”官哥兒死後，瓶兒又夢見花子虛來纏她。西門慶在瓶兒生病時請了潘道士來，藉潘道士之口說出瓶兒是“為宿世冤恩訴於陰曹”，“獲罪於天，無所禱也”。李瓶兒死後，西門慶夢見瓶兒托夢於他，“我被那廝（花子虛）告了一狀，把我監在獄中”。子虛幻化成官哥兒來折磨瓶兒，官哥兒經常生病，最後死去，使李瓶兒傷心而死，官哥兒死後，子虛之魂又把瓶兒纏死。作者認為瓶兒是因為作惡得到報應而死，體現了作者因果報應的宿命論思想。反映了明代社會人們的宗教信仰，及當時宗教在市民階層中盛行的情況，反映了市民心理及市民生活的另一面。瓶兒之死，與作者這種因果報應的宿命論觀點密切相連。李瓶兒的名字被放在《金瓶梅》書名中，可見其在書中地位的重要了，其名字“瓶兒”有其特殊寓意。張竹坡雲：“瓶罄喻骨髓暗枯，瓶梅又喻衰枯在即。”所以說瓶兒之生死喻示了西門慶家庭的興衰。瓶兒初嫁到西門慶傢時，西門慶剛剛脫禍，西門一傢開始有新的轉機，傢道呈興起、上升之勢。瓶兒生子與西門慶加官幾乎是同時、雙喜臨門，西門之傢道由此而大盛。官哥滿月，西門慶大擺宴席，盛況之空前，是西門傢熱極之時。瓶兒死時，喪禮辦得很宏大，但表面雖熱鬧，實際已暗藏冷局，所謂物極必反，從此西門傢道日漸衰落。由此，瓶兒在書中地位可明見矣。



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