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小说评论 》 王汝梅解讀《金瓶梅》 》
李瓶兒對性愛的追求(2)
王汝梅 Wang Rumei
新一代的思想傢們反對宋明理學“存天理,滅人欲”的思想,對他們衹承認“天理”,不承認“人欲”,否認人的自然天性,對人的極大蔑視,對人性的壓抑、摧殘予以強烈抨擊。李贄指出:“穿衣吃飯,即是人倫物理。”認為“好貨”、“好色”,都是人人應有的、正當的、合理的要求。其他作傢如湯顯祖提出“主情說”、馮夢竜的“情真說”無一不是針對程朱理學的禁欲主義,要求文學要表現人的自然的本性,自然的欲望。另外,《金瓶梅》産生的時代,資本主義生産關係已開始萌芽,並有所發展,商品經濟發展,金銀財富大量積聚,市民階層力量逐漸壯大,並且社會地位有了明顯提高,他們長期被封建社會壓抑的生活欲望迸發出來,封建的倫理道德被置之於不顧,並且市民階層的貞潔觀念淡薄。所以,李瓶兒蔑視封建倫理道德,表現出婦女自我解放的要求。李瓶兒對性欲的追求,是一種要求個性解放,追求人性自由的合理、正當的要求,代表着時代的一種新思潮,和社會進步的新思潮,她對人性的追求,具有反封建的進步意義。李瓶兒的人性追求仍處在一種朦朧的、膚淺的、不自覺的狀態中,不免要受時代和其地位的局限。李瓶兒所生活的社會是一個人欲橫流的社會,人們大膽地、赤裸裸地表現性愛。這固然是對封建倫理道德的反叛,同時也不免有道德與人倫的喪失,李瓶兒作為社會的一員,受時代潮流的衝擊,衹能是隨波逐流,而不可能站在比世人更高的層次。李瓶兒在封建社會中不僅作為人,而且更作為“女人”,所以,她的追求是受很大限製的,她不能像男人那樣毫無顧忌地滿足自己的情欲,她的命運是掌握在西門慶手中的,她的欲望能否得到滿足在很大程度上取决於西門慶,她要忍受西門慶的摧殘和性欲得不到滿足的痛苦。所以瓶兒固然有自己的追求,但她還是做為男人的附屬物和社會的畸形兒而存在的,不可避免地成為那個特定時代的犧牲品。
李瓶兒嫁到西門慶傢開始了她久已嚮往的生活,也同時翻開了她悲劇命運的一頁。瓶兒剛到西門慶傢,就被西門慶來了個下馬威,打了一頓鞭子,瓶兒情感西門慶後,西門慶對瓶兒和潘金蓮同樣寵愛,不偏不倚。瓶兒生下官哥兒後,西門慶對她的寵愛超過了潘金蓮,大有專房專寵之勢,潘金蓮五驚官哥兒,最後終於用雪獅子貓嚇死了官哥兒,瓶兒不久也因患血崩重癥而亡,死時二十七歲。瓶兒的死,不僅僅反映了她個人生活的不幸,而是一種時代造成的悲劇,瓶兒是時代的犧牲品。瓶兒的死,是由於妻妾爭寵而導致的悲劇。它反映了封建婚姻、封建家庭制度的黑暗。瓶兒生活在中國封建社會後期,雖然封建制度已開始瓦解,被封建社會長期壓抑的人已開始覺醒,人性開始復蘇,李瓶兒做為人性的追求者,也開始了她的追求,但婦女的地位仍然是十分低下的,妻妾成群,一個男人占有無數個女人是一種合理而正常的社會現象。在這種黑暗的封建婚姻、封建家庭制度下,女人不被認為是獨立的人而存在、而被承認,她們是做為玩物,做為附屬品而存在的。而這種附屬品的地位也不是能長期穩固的,於是在女人們之間,具體地說是在西門慶的六個妻妾之間展開了激烈而殘酷的爭鬥。而爭鬥最激烈的莫過於潘金蓮與李瓶兒之間。西門慶一共有六個妻妾:吳月娘(正妻)、李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥、潘金蓮、李瓶兒。潘金蓮性格潑辣、狠毒,一心想專房固寵,在李瓶兒未來之前,她在五妻妾中是占有很大優勢的。可是李瓶兒來了之後,開始與她平分秋色,生了官哥兒之後,西門慶對瓶兒就大有專房專寵之勢,於是潘金蓮對李瓶兒展開了更為猛烈的進攻。潘金蓮打擊李瓶兒的方法之一,就是挑撥吳月娘與李瓶兒的關係,孤立李瓶兒。第一次,第二十回,李瓶兒過門之後,吃會親酒,潘金蓮因麯子唱“永團圓,世世夫妻”,便對吳月娘說:“大姐姐,你聽唱的小老婆,今日不該唱這一套,他做了一對魚水團圓、世世夫妻,把姐姐放到哪裏?”月娘聽了這兩句,未免有幾分惱在心頭。接着又寫:“自此西門慶在瓶兒房裏歇了數夜。別人都罷了,衹有潘金蓮惱的要不的,背地唆調吳月娘,與瓶兒合氣。對着李瓶兒,又說月娘容不得人。”第二次,第五十一回,潘金蓮見西門慶與李瓶兒歇了,足惱了一夜沒睡,懷恨在心,第二日對月娘說,李瓶兒說你“虔婆式,喬坐衙”,這話造得太毒,因為月娘一嚮以貞潔寡欲自居,駡她是淫婦老婆,她豈能容忍,氣得月娘要找瓶兒對證。二次誣陷李瓶兒,是潘金蓮打擊李瓶兒的另一個重要手段。第三十一回,琴童故意藏壺,潘金蓮當衆說“琴童是他(李瓶兒)傢人,放壺他屋裏,想必要瞞昧這把壺的意思”。第四十三回,官哥兒玩丟了金鐲子,潘金蓮幸災樂禍,並對吳月娘指控李瓶兒“甕裏走了鱉,左右是他傢一窩子,再有誰進他屋裏去”。但最後發現金鐲子是李嬌兒的丫頭夏花偷去的。五驚官哥兒,最後訓練雪獅子嚇死官哥兒,是潘金蓮害死李瓶兒的最陰險的手段。潘金蓮自從聽到李瓶兒懷孕,就是切齒痛恨的,官哥兒出生後就想方設法加害官哥兒。一驚官哥兒,第三十二回,做彌月時,潘金蓮把官哥兒舉得高高的,嚇得孩子半夜發寒潮熱起來,不吃奶,衹是哭。二驚官哥兒,第四十一回,潘金蓮打秋菊,把官哥兒嚇醒了。三驚官哥兒,第四十八回,西門慶上墳祭祖,潘金蓮抱着官哥兒與陳敬濟嘻鬧,嚇得孩子回來後夜間衹是驚哭,不肯吃奶。四驚官哥兒,第五十二回,金蓮與敬濟在花園調情,丟下官哥兒,孩子被一隻大黑貓驚嚇,不吃奶,衹是哭。為官哥兒之死做一伏筆。五驚官哥兒,第五十八回,潘金蓮打狗打秋菊,又一次驚嚇了官哥兒。第五十九回,潘金蓮訓練雪獅子貓,嚇死官哥兒,在官哥兒死後,潘金蓮還大駡李瓶兒,致使瓶兒氣憂交加,得重癥而死。而李瓶兒對潘金蓮始終采取的是忍讓的態度,但並沒有感化潘金蓮,最終還是被她害死。從表面上看,李瓶兒之死似乎完全是由於潘金蓮個人的原因,是由於潘金蓮的陰險狠毒和她自己的軟弱忍讓所造成。其實,這其中隱含着深刻的社會原因。潘金蓮與李瓶兒同是遭遇不幸,處於社會最底層的婦女,但潘金蓮為什麽會對李瓶兒如此狠毒呢?因為她們同是妾,要想使自己能生存下去,達到固寵的目的,就必須戰勝對方,這也可以說是一場你死我活的爭鬥,李瓶兒是這場爭鬥的失敗者。她們的爭鬥正是由封建的婚姻制度、家庭制度造成的,是一夫多妻製的必然結果,所以從表面上看,李瓶兒是潘金蓮的犧牲品,實質上,她是社會制度的犧牲品。李瓶兒還是封建子嗣觀的犧牲品,瓶兒因其寵,又因其亡。中國有句古話“不孝有三,無後為大”,絶後對一個人來說無疑是最大的悲哀。封建社會中母以子貴的現象並不少見。西門慶做為封建社會中的一個暴發戶,錢財已經足夠多了,但這個富豪之傢卻人丁不旺,西門慶擁有一妻五妾,卻偏偏不擁有一個兒子。李瓶兒以其美貌並錢財早已贏得了西門慶的寵愛,但在她生了官哥兒之後,西門慶就把其他妻妾一概不放在心上,衹是一味寵她,大有專房專寵之勢。把官哥兒與喬大戶之女定親時,瓶兒儼然與月娘平起平坐了,這使要尖、兇狠的潘金蓮如何能容忍得下。潘金蓮於是想盡一切辦法,尋找一切機會加害官哥兒,她五驚官哥兒,最後想出最毒的一招,訓練雪獅子貓,用紅絹裹着肉投給它吃,久之,貓養成了見到紅色的物件就撲過去撾而食之的習慣。一日,官哥兒穿上紅緞衫,在炕上玩耍,雪獅子衹當是平時喂它的肉食,猛撲上去,抓破了身子,嚇得孩子驚風抽搐而死。孩子一死,李瓶兒又怎麽能活下去呢?她又傷心,又生氣,不久得重癥也死了。封建的倫理觀、傳宗接代的思想在當時的人們心中有着多麽重要的地位!不然,潘金蓮是與瓶兒爭寵,她完全可以采取其他手段,甚至害死李瓶兒本人,為什麽一定要千方百計地加害官哥兒呢?因為瓶兒之專寵是母以子貴,孩子一死,西門慶對瓶兒之寵就會少了一半,瓶兒對潘金蓮就構不成太大的威脅了。另外,孩子是李瓶兒的心肝,孩子一死,瓶兒也會傷心而死,這豈不是起到了一箭雙雕的作用嗎?瓶兒因官哥兒之生而得寵,又因其亡而亡。封建社會中婦女的地位,一半靠丈夫寵愛,一半靠兒子支撐,沒有了兒子的支撐,就沒有了丈夫的寵愛,瓶兒又怎能活下去呢?可見,是封建的子嗣觀害了瓶兒。從瓶兒身上反映了明代的宗教思想,儒、釋、道教都吸收了因果報應說。東吳弄珠客在《金瓶梅序》中說:“瓶兒以孽死。”這說明瓶兒之死體現了作者因果報應的思想。作者對李瓶兒雖有許多同情,但認為她的死是作惡的應得。李瓶兒為花子虛妻時,就與西門慶通姦,一心思嫁西門慶,子虛得病,她不給好好治,使子虛病死。作者認為,這是瓶兒犯下的罪孽,以後應受到報應。按張竹坡評點《金瓶梅》,認為:“官哥兒,非西門之子也,亦非子虛之子,並非竹山之子也。然則誰氏之子?曰:鬼胎。何以知之?觀其寫獅子街,靠喬皇親花園,夜夜有狐狸,托名與瓶兒交,而竹山雲‘夜與鬼交’則知其為鬼胎也。觀後文官哥臨死,瓶兒夢子虛雲‘我如今去告你’,是官哥即子虛之靈爽無疑,則其為鬼胎益信矣。……是子虛之孽,乘喬皇親園鬼魅之因,已胎於內。而必待算至瓶兒進門日起,合成十月,一日不多不少,此所以為孽也。不然豈知如是之巧哉?蓋去年八月二十娶瓶兒,隔三日方入瓶兒房中,今年六月二十三日生官哥,豈非一日不多乎?吾故曰:孽也,未有如是之巧者也。”官哥兒死後,瓶兒又夢見花子虛來纏她。西門慶在瓶兒生病時請了潘道士來,藉潘道士之口說出瓶兒是“為宿世冤恩訴於陰曹”,“獲罪於天,無所禱也”。李瓶兒死後,西門慶夢見瓶兒托夢於他,“我被那廝(花子虛)告了一狀,把我監在獄中”。子虛幻化成官哥兒來折磨瓶兒,官哥兒經常生病,最後死去,使李瓶兒傷心而死,官哥兒死後,子虛之魂又把瓶兒纏死。作者認為瓶兒是因為作惡得到報應而死,體現了作者因果報應的宿命論思想。反映了明代社會人們的宗教信仰,及當時宗教在市民階層中盛行的情況,反映了市民心理及市民生活的另一面。瓶兒之死,與作者這種因果報應的宿命論觀點密切相連。李瓶兒的名字被放在《金瓶梅》書名中,可見其在書中地位的重要了,其名字“瓶兒”有其特殊寓意。張竹坡雲:“瓶罄喻骨髓暗枯,瓶梅又喻衰枯在即。”所以說瓶兒之生死喻示了西門慶家庭的興衰。瓶兒初嫁到西門慶傢時,西門慶剛剛脫禍,西門一傢開始有新的轉機,傢道呈興起、上升之勢。瓶兒生子與西門慶加官幾乎是同時、雙喜臨門,西門之傢道由此而大盛。官哥滿月,西門慶大擺宴席,盛況之空前,是西門傢熱極之時。瓶兒死時,喪禮辦得很宏大,但表面雖熱鬧,實際已暗藏冷局,所謂物極必反,從此西門傢道日漸衰落。由此,瓶兒在書中地位可明見矣。
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