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诗人评传 》 故国行吟 》
第26节：故国行吟(25)
宋浩浩 Song Haohao
崔护说到这，绛娘的嘴角终于有些翕动，恢复一些知觉了，崔护连忙帮她擦去眼角的泪水。老者在一旁见女儿有些苏醒了，也不再伤心痛哭。崔护紧握着绛娘的双手，他似乎要把体温传给她，让她感觉到自己就在她身旁，又过了一会，她真的开始有些微弱的鼻息了，双目也终于微启，似乎也已认出了崔护，终于努力地把头仰起，崔护也一把将绛娘搂进自己怀里。崔护这时再也抑制不住自己的感情失声而泣，这哭泣中隐含的一半是悔恨一半更是欣喜，毕竟绛娘活过来了。老者见女儿稍微好了起来，赶忙端来熬的姜汤让女儿喝下。崔护不知在绛娘的床沿边坐了多久，直到她能坐起来时，才稍稍舒了口气，就这样崔护搂着虚弱的绛娘把这一年来的发生故事慢慢地讲给她听，绛娘也觉得像是又回到了去年的这个时候，还是那样的温馨。
稍微好些的几日，崔护天天陪着绛娘在桃花林中散步，在山冈绿野中踏青，这两颗萌动着甜蜜爱情的心灵终于走到了一起，他们的幸福像漫山遍野的鲜花一样繁盛、一样绚烂。
崔护就这样把自己有了意中人的事写了家书捎给了远方的亲人，崔家的父母也非常赞成儿子的选择，在信中崔护把自己遇到绛娘的经历和曲折的相爱过程写了下来，崔护的父母觉得儿子是个有情有意的孩子，也就同意了这桩婚事。崔家于是千里迢迢地送来了聘礼，选择了一个吉日将绛娘迎娶过去，但这迎娶也只是仪式而已，崔护还要赴长安参加科考，而他和绛娘也都愿意在这片春意盎然、桃花盛开的地方生活，这里的一切都如花般美好。崔护迎娶娇妻之后，更加地发奋读书，绛娘除了照顾崔护之外，晚上还为他点灯研墨，让崔护心无旁骛，安心地读书。
五
整日沉浸在这样的幸福之中，崔护还有何求，功课学业日益精进，对于长安科考，他已有十分的把握。果然在唐德宗贞元十二年，长安会试时进士及第，如愿以偿。有绛娘照顾着崔护，所以他后来仕途一帆风顺，官至岭南节度使，这是个不小的官衔。唐以后的历代的文人每每想起这段崔护的传奇经历，不免羡慕万分，而对于那首传诵万古、动人心扉的城南题诗，后世文人也多有模仿，然而皆难出其右：
春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
--《杨柳枝词》
这是文人刘禹锡在桥上思念他所遇到且爱慕的人，二十年过去了，恍若隔世，终不能再见美人，而恨至今朝。
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来玩月人何处，风景依稀似去年。
--《江楼感旧》
这是诗人赵嘏凭风倚楼，思慕去年相识赏月的美人，可是明月依旧，美人不在，惆怅如万里江天，只能拍遍栏杆、独自彷徨。
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今夜元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
--《生查子》
这是北宋词人欧阳修所写。今年元宵之夜的灯火集市中，依旧是那番灯火灿烂，热闹喧腾。可诗人实在没有任何高兴的意绪，他静静地望着天边皎洁的月亮，思念着去年邂逅的美人，可是韶华成昔、物是人非，只能独自垂泣、泪湿衣衫，去年夜色中的美人只能永远镶嵌在去年的月色中了。
这些诗也都有崔护"人面桃花"的意境，也都脍炙人口，传诵百世，可他们终不是崔护，他们遇见的也不是那情深意重的绛娘，人生美好之事也许本就是这样，可遇而不可求。
人面何处去，唯有桃花空对春风，一笑灿然。
何处望神州
在豪放派宋词名家中，辛弃疾是个避不开的话题。我们对辛弃疾的了解也多半局限于文学上，他的词雄奇刚健而不失深婉雅丽，与苏轼堪称伯仲之间，也许因为他文学上的光辉太耀眼，很多人因此都忽略了他在南宋政治、军事上的杰出作为。也就是说，在词章大家身份的背后，辛弃疾还是个出色的军事家。他生活在两宋交替之际，当时金人划江而峙，赵宋偏安一隅，离国破家亡似乎也已不远，辛弃疾对国家和民族的前途有着强烈的忧患感和责任感， 更有着为南宋收复失地的决心，并且年轻时也屡立战功。就当时来说，要是朝廷重用辛弃疾，他该是南宋一流的将才，然后才是个词人。可是这位有着军事才华的大词人，一生命运多舛，懦弱求和的南宋朝廷并没有完全地给他发挥全部军事才能的机会，眼睁睁地看着软弱的南宋失去收复中原的时机。在暮年，他只能无奈地登临北望，空叹神州何处，一腔报国热忱换来的只是老泪纵横。无望收复失地，在辛弃疾看来，这是他一生最大的憾事。
一
宋高宗绍兴十年的五月十一日，辛弃疾在山东历城，也就是现在的济南出生，他的父亲很早就逝世了。辛弃疾的祖父辛赞，在金熙宗皇统六年时做过谯县的县令，这个时候辛弃疾就跟随在祖父身边，开始跟亳州的刘瞻学习。刘瞻是亳州本地的饱学之士，辛弃疾在从学期间，广泛地接触学习了儒家的各种典籍，开始学诗作文，受到了良好的儒家思想教育。祖父辛赞也是个儒士，他的言传身教，让辛弃疾的读书范围和视野不断扩大。辛赞虽然是个出仕金国的宋人，但他仍有着自己的气节，他始终以恢复宋朝疆土、报仇雪耻为己任。夙兴夜寐竭力谋划，志在收复故国河山的士大夫形象，在辛弃疾儿时的心目中就留下了很深的印迹。后来辛赞从亳州任上升到开封府尹，辛弃疾跟着到了开封。辛弃疾的聪颖非一般人能比，十四岁那年就参加乡试，顺利地中了举人。海陵贞元二年，少年辛弃疾就整理了行装，信心十足地赴燕京参加进士考试，可是这次却不太顺利，没有得中。三年后的正隆二年，辛弃疾再次赴京，却还是未能如愿。在当时来说，北方的很多心怀复国壮志的年轻人，在反金与报君父之仇的前景未卜的情况下，攻读儒家经典，习诗作赋，参加科举入仕，是不得不走的道路，也只有这样才能让他们有机会发挥自己的才能，等待时机。辛弃疾就不同于一般的儒士，他虽然尊崇传统的儒家思想，看重儒士的名义，却绝不会只满足于对儒家经义的解释，他主张传统的儒家思想要在修身之外，真正地与治国平天下结合起来。在少年辛弃疾心里，也已早立下了决心，他是绝不会做皓首穷经的酸腐儒生的，而科举是他最快实现报国理想的路，虽然经历了两次失败，他绝不会放弃。
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