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杂文 》 放虎归山 》
第26节：传统为什么这样红(3)
李零 Li Ling
古董，很多本来也是普通玩意儿，日用的东西，家家都有。毁的毁，弃的弃，最后剩下来， 全是宝贝。保古和西化，如影随形。西化的破坏，反而抬高了古董的身价。
文物，摆进博物馆的展柜，都是稀罕玩意儿，无所谓精华糟粕。糟粕精华，只有进入现代生 活的东西，还在使用的东西，才有这类问题。我们把古董摆进展柜，但不必把自个儿也摆进 去。
四、国学是国将不国之学
前一阵儿，国学网选国学大师。尹小林问我，哪些人算国学大师。我跟他说，举国若狂谈国 学，大师不大师，暂且搁一边儿，咱们先得问一下，什么叫国学？
国学是个混乱概念。
什么叫国学？研究中国的学问就叫国学吗？不是。第一，没有西学，无所谓国学，国学是对 西学而言，郑玄不是国学家，戴震也不是。第二，人家外国有汉学，同样研究中国。比如20 世纪上半叶，法国汉学很牛。汉学不能叫国学。他们从周边国家讲中国边疆，从中国边疆讲 中国内陆，比世界眼光谁大，比精通语言谁多，我们的大师(如陈寅恪)，毫无优势可言。 当时，五大发现，全和外国人有染，真让国人气短。陈寅恪、傅斯年，他们到外国干什么？ 就是出去偷艺。他们心里，全都憋着口气：人家看不起，暂时不说话，三十年后，再与他们 争胜。
我的看法，国学虽刻意区别于西学，但实质上是"国将不国之学"。它跟西学争胜，越争气 越短。新学，就连国学家也学，即使最最保守者也学--明着不学偷着学。大家要找原汁原 味，几乎没有，其实都是不中不西之学，不新不旧之学。所谓大师也很简单，全是推倒重来 ，白手起家，创建各门新学术的人。
现在，一般人的印象，读古书就是国学。比如章太炎、黄侃，杨树达、余嘉锡，还有钱穆， 这样的人才算国学大师。如果这才叫国学大师，很多人都不能算，国学的阵容很可怜。
我的意见，近代学术，有些太新，不算国学，最好归入西学；有些太旧，也不算，最好归入 清代学术。比如考古学(archaeology)，就是地地道道的外国学问，绝不是宋人讲的考古 学；还有历史比较语言学(philology)，也是地地道道的外国学问，绝不是清代的小学和 考据学。李济、夏鼐，不算国学家；李方桂、赵元任，也不算国学家。
大家说的国学，很多都是不新不旧之学，什么算，什么不算？标准很难定。如所谓罗(振玉 )、王(国维)之学，材料是五大发现，全是新材料，他们和法国、日本的学者有不少交流 ，眼界也很新，这种学问，大家叫国学。但中国边疆史地的研究算不算，好像不算(地理系 ，现在归理科)。中国哲学史的研究算不算，让哲学系一讲，当然算，特别是近代尊孔的名 人，更是绝对没跑，肯定都是国学大师，就连释道二藏也算是国学。
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