然而，不得不承认，虽然女冠中有这样一批“半娼”式女子，但一竿子打翻一船人是不对的，你不能说所有女冠都是妓女。尤其是像玉真公主之类的，更不能算。当女冠的贵族夫人小姐也有不少，像李白的夫人宗氏，就诚心信道，她曾专门去找宰相李林甫的女儿李腾空学道。李白还写有两首诗：
卷184_51 【送内寻庐山女道士李腾空二首】李白
君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫石楠花。
若爱幽居好，相邀弄紫霞。
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。
像宗氏夫人和李腾空这样的，应该是诚心学道的；当然其中还有像李季兰（李冶）之类的，行为比较放纵，所以不少后人将她归入妓女一类，但我觉得李季兰也并非是妓女型的女子，她只是在男女关系上比较随便罢了，正如现在的某些美女作家一样，虽阅男人多矣，绯闻多多，但和完全以卖身为职业的妓女还是完全不同的。
在唐代，佛道都很盛行，而因为道家的始祖老子姓李，于是李唐家族就认了亲。唐太宗曾下诏明示“道士女冠可在僧尼之前”，道士女冠享受十方供养，所以衣食充足无忧，又没有劳役之苦，这对很多人来说相当有吸引力。不过，唐代也规定，不是所有人都想出家就出家，对于不会识字念经的人，官府会强制还俗的。就女冠来说，还有一个吸引人的地方就是，女冠可以不受束缚，自由地和男人交往，而一些寒窗冷板凳下读书的诗人、文人，对于相貌娇美的女冠，也是看得眼发直，心中大唱“读你千遍也不厌倦”。所以在唐代诗人的笔下，有相当多的诗句是写给女道士们的，这类诗举不胜举，我们且看首李白的：
卷177_5 【江上送女道士褚三清游南岳】李白
吴江女道士，头戴莲花巾。霓衣不湿雨，特异阳台云。
足下远游履，凌波生素尘。寻仙向南岳，应见魏夫人。
李白笔下这个叫褚三清的女道士，头带莲花巾，身穿华美的霓衣，四处云游，何等的潇洒自在。比起一般足不出户呆在家中生儿育女，围着锅台转一辈子的女人来，岂不是更让女子们羡慕？
唐代女诗人中最出色的人物，也出自这些获得自由天空的女道士中，像李季兰、鱼玄机等，就是其中的佼佼者。至于薛涛，虽然也有很多人将她列入女冠诗人之列，但是薛涛原为官妓，是老年后才穿上道袍，以女道士的身份出现的，所以本书还是将她列入名妓卷中。
一 吴兴宝贝李季兰
“吴兴宝贝”这个名字，是江湖夜雨在写《印象盛唐——唐才子评传》一书时想出来的。江湖夜雨觉得李季兰和现在那些什么“上海宝贝”之类的美女作家们相比，无论是比才情，还是比放纵，都要远胜之。而且李季兰和她们比起来更美女更作家。
经时未架却，心绪乱纵横
李季兰（又名李冶）出生在浙江吴兴。此地在唐代就已经是文化灿烂、经济繁荣的地方，当时就有大名鼎鼎的“吴中四士”——贺知章、张旭、张若虚和包融。这四人，除了包融大家可能不熟外，其他三人都各有名传千古的诗篇，决非等闲之辈。关于李季兰的身世，历史资料非常少，不过，从李季兰深厚的诗文功底和精擅琴棋书画的不凡素养来看，她十有八九也是出身于豪门富户的小姐。前面说过，富家小姐不愿平平凡凡地嫁人，而入道观过自由生活的不乏其人。
对于李季兰的童年，《唐才子传》只写了这样几句：“始年六岁时，作《蔷薇诗》云：‘经时不架却，心绪乱纵横。’其父见曰：‘此女聪黠非常，恐为失行妇人。’”意思是李季兰六岁那年，就写了一首咏蔷薇的诗，诗中说：“经时未架却，心绪乱纵横”。其父亲看了觉得，她这样小的年纪，居然春心萌动（“架却”谐音“嫁却”），性情不宁，长大恐怕也是个放纵不检的女子。
这个故事，多半是后人附会所来，六岁的女童也就只会玩泥球布娃娃，哪会有这样的心思，也太早熟了吧。当然，有的人说，六岁儿童也会玩娶媳妇，过家家，但是那只是看着结婚的仪式比较热闹好玩，小女孩就算看着新娘子打扮得漂亮，心中羡慕，就学着上花轿，爹妈不可能就心中认定她必为“失行妇人”吧。小女孩对于结婚时的“实质性”内容，还是根本不了解的。对于李季兰这个童年轶事，其实如过去评书小说中编的什么真龙天子出生时异香满室、红光冲天之类的事情一样，因果关系是颠倒的，恐怕正是由于李季兰在旧时人的眼里是“失行妇人”，才有了这段附会的故事吧。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>