|
|
中国经典 》 匯評證道西遊記 》
第二十三回三藏不忘本 四聖試禪心
吳承恩 Wu Chengen
【李本總批：今人那一個不被真真、愛愛、憐憐弄壞了，不要獨笑老豬也。人但笑老豬三個女兒娶不成，反被他綳了一夜，不知若娶成了，其綳不知又當何如。人試思之，世上有一個不在綳裏者否？
又批：描畫八戒貪色處，妙絶。衹三個“不要栽我，還從衆計較”，便畫出無限不可畫處。】
【澹漪子曰：道傢以酒、色、財、氣為傷人之四賊，而釋傢亦云：
“財、色、名、食、睡，衆生五欲樂。”四賊、五欲，其餘不必盡同，而獨於財、色二者較然無異詞。可見閻浮提中，無論貴賤賢愚，凡有九竅者，皆在所不免矣。然千金一擲，豪傑猶往往能之，而娥媚豔冶之當前，鮮有不神搖心死者。故世間容有讓國之伯夷，絶少坐懷之展季。即以神仙言之，彼呂祖黃粱夢裏，尚贅令狐之妹，而盧生邯鄲枕中，亦婚清河之媛，又何況山寺之劍精、江鎮之炭婦乎？此四聖鬆林之試，誠斷斷乎其不容已者也。篇中獨以貪癡歸八戒者，非真以木母當戲場淨醜，亦不過藉以況夫入道未深，見欲心亂者耳。夫使四聖設幻而四衆皆迷，何取於試？使四聖設幻而一衆不迷，又何取於試也？故不得已，而以戲嫦娥、婿翠蘭之木母當之。
莫氏母女，有一於此，足以送人之性命，而傾人之城國，況四美具備乎？宜老豬之既跌於前，復綳於後也。世人貪財慕色，甘心以身殉欲，古今來不知幾許人嘴腫頭青，綳巴叫喊於其間，而究竟毫無所得，可悲也夫！
又曰：五行既備之後，諸魔未來面美色先見，亦以諸魔之境易持，而美色之關難破也。《西遊》中之女魔多矣，如白虎嶺之白骨夫人，西梁國之女王，琵琶洞之蝎，木仙庵之杏仙，盤絲洞之蜘蛛，無底洞之鼠，天竺國之玉兔，其為美色不一而足，而皆自真真愛愛憐憐始之。人但知諸魔之狠毒，而不知色魔之狠毒，更甚於諸魔也。不然，何勞四聖親自下山，值得如許一番搬演乎？
又曰：此一回文字，乃《西遊》中化工之筆端，施耐庵、羅貫中所不能及者。】
詩曰：【證道本夾批：仙佛同源，金丹活現。】
奉法西來道路賒，秋風淅淅落霜花。
乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黃婆赤子本無差。
咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼傢。
這回書，蓋言取經之道，不離了一身務本之道也。卻說他師徒四衆，了悟真如，頓開塵鎖，自跳出性海流沙，渾無挂礙，徑投大路西來。歷遍了青山緑水，看不盡野草閑花。真個也光陰迅速，又值九秋，但見了些：
楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。
荷破青紈扇，橙香金彈叢。
可憐數行雁，點點遠排空。
正走處，不覺天晚。三藏道：“徒弟，如今天色又晚，卻往那裏安歇？”行者道：“師父說話差了，出傢人餐風宿水，臥月眠霜，隨處是傢。又問那裏安歇，何也？”豬八戒道：“哥啊，你衹知道你走路輕省，那裏管別人纍墜？自過了流沙河，這一嚮爬山過嶺，身挑着重擔，老大難挨也！須是尋個人傢，一則化些茶飯，二則養養精神，纔是個道理。”行者道：“呆子，你這般言語，似有報怨之心。還象在高老莊，倚懶不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙門，須是要吃辛受苦，纔做得徒弟哩。”八戒道：“哥哥，你看這擔行李多重？”行者道：“兄弟，自從有了你與沙僧，我又不曾挑着，那知多重？”八戒道：“哥啊，你看看數兒麽：
四片黃藤篾，長短八條繩。
又要防陰雨，氈包三四層。
匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。
銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大鬥篷。
似這般許多行李，難為老豬一個逐日傢擔着走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長工！”行者笑道：“呆子，你和誰說哩？”八戒道：“哥哥，與你說哩。”行者道：“錯和我說了。老孫衹管師父好歹，你與沙僧，專管行李馬匹。但若怠慢了些兒，孤拐上先是一頓粗棍！”八戒道：“哥啊，不要說打，打就是以力欺人。我曉得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但師父騎的馬，那般高大肥盛，衹馱着老和尚一個，教他帶幾件兒，也是弟兄之情。”
行者道：“你說他是馬哩！他不是凡馬，本是西海竜王敖閏之子，喚名竜馬三太子。衹因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命，他在那鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，纔變做這匹馬，願馱師父往西天拜佛。這個都是各人的功果，你莫攀他。”那沙僧聞言道：“哥哥，真個是竜麽？”行者道：“是竜。”八戒道：“哥啊，我聞得古人云，竜能噴雲曖霧，播土揚沙。有巴山（扌屑）嶺的手段，有翻江攪海的神通。怎麽他今日這等慢慢而走？”行者道：“你要他快走，我教他快走個兒你看。”好大聖，把金箍棒揝一揝，萬道彩雲生。那馬看見拿棒，恐怕打來，慌得四衹蹄疾如飛電，颼的跑將去了。那師父手軟勒不住，盡他劣性，奔上山崖，纔大達辿步走。師父喘息始定，擡頭遠見一簇鬆陰，內有幾間房捨，着實軒昂，但見：
門垂翠柏，宅近青山。幾株鬆冉冉，數莖竹斑斑。籬邊野菊凝霜豔，橋畔幽蘭映水丹。粉泥墻壁，磚砌圍圜。高堂多壯麗，大廈甚清安。牛羊不見無雞犬，想是秋收農事閑。
那師父正按轡徐觀，又見悟空兄弟方到。悟淨道：“師父不曾跌下馬來麽？”長老駡道：“悟空這潑猴，他把馬兒驚了，早是我還騎得住哩！”行者陪笑道：“師父莫駡我，都是豬八戒說馬行遲，故此着他快些。”那呆子因趕馬，走急了些兒，喘氣噓噓，口裏唧唧噥噥的鬧道：“罷了！罷了！見自肚別腰鬆，擔子沉重，挑不上來，又弄我奔奔波波的趕馬！”長老道：“徒弟啊，你且看那壁廂，有一座莊院，我們卻好藉宿去也。”行者聞言，急擡頭舉目而看，果見那半空中慶雲籠罩，瑞靄遮盈，情知定是佛仙點化，他卻不敢泄漏天機，衹道：“好！好！好！我們藉宿去來。”
長老連忙下馬，見一座門樓，乃是垂蓮象鼻，畫棟雕梁。沙僧歇了擔子，八戒牽了馬匹道：“這個人傢，是過當的富實之傢。”行者就要進去，三藏道：“不可，你我出傢人，各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他有人出來，以禮求宿，方可。”八戒拴了馬，斜倚墻根之下，三藏坐在石鼓上，行者、沙僧坐在臺基邊。久無人出，行者性急，跳起身入門裏看處：原來有嚮南的三間大廳，簾櫳高控。屏門上，挂一軸壽山福海的橫披畫；兩邊金漆柱上，貼着一幅大紅紙的春聯，上寫着：
絲飄弱柳平橋晚，【李本旁批：幻筆。】雪點香梅小院春。
正中間，設一張退光黑漆的香幾，幾上放一個古銅獸爐。上有六張交椅，兩山頭挂着四季吊屏。【證道本夾批：點綴雅麗，正如盧生邯鄲入夢時。】
行者正然偷看處，忽聽得後門內有腳步之聲，走出一個半老不老的婦人來，嬌聲問道：“是甚麽人，擅入我寡婦之門？”慌得個大聖喏喏連聲道：“小僧是東土大唐來的，奉旨嚮西方拜佛求經。一行四衆，路過寶方，天色已晚，特奔老菩薩檀府，告藉一宵。”那婦人笑語相迎道：“長老，那三位在那裏？請來。”行者高聲叫道：“師父，請進來耶。”三藏纔與八戒、沙僧牽馬挑擔而入，衹見那婦人出廳迎接。八戒餳眼偷看，你道他怎生打扮：
穿一件織金官緑紵絲襖，上罩着淺紅比甲；係一條結彩鵝黃錦綉裙，下映着高底花鞋。時樣鬏髻皂紗漫，相襯着二色盤竜發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪着兩股赤金釵。雲鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年纔。
那婦人見了他三衆，更加欣喜，以禮邀入廳房，一一相見禮畢，請各敘坐看茶。那屏風後，忽有一個丫髻垂絲的女童，托着黃金盤、白玉盞，香茶噴暖氣，異果散幽香。那人綽彩袖，春筍纖長；擎玉盞，傳茶上奉。對他們一一拜了。茶畢，又吩咐辦齋。三藏啓手道：“老菩薩，高姓？貴地是甚地名？”婦人道：“此間乃西牛賀洲之地。小婦人娘傢姓賈，夫傢姓莫。幼年不幸，公姑早亡，與丈夫守承祖業，有傢資萬貫，良田千頃。夫妻們命裏無子，止生了三個女孩兒。前年大不幸，又喪了丈夫。小婦居孀，今歲服滿。空遺下田産傢業，再無個眷族親人，衹是我娘女們承領。欲嫁他人，又難捨傢業。適承長老下降，想是師徒四衆。小婦娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。
那婦人道：“捨下有水田三百餘頃，旱田三百餘頃，山場果木三百餘頃；黃水牛有一千餘衹，況騾馬成群，豬羊無數。東南西北，莊堡草場，共有六七十處。傢下有八九年用不着的米𠔌，十來年穿不着的綾羅；一生有使不着的金銀，勝強似那錦帳藏春，說甚麽金釵兩行。你師徒們若肯回心轉意，招贅在寒傢，自自在在，享用榮華，卻不強如往西勞碌？”那三藏也衹是如癡如蠢，默默無言。
那婦人道：“我是丁亥年三月初三日酉時生。【證道本夾批：丁火亥水，卻是水火未濟。三月屬木，酉時屬金，又是金木相伐，不妥不妥。】故夫比我年大三歲，我今年四十五歲。大女兒名真真，今年二十歲；次女名愛愛，今年十八歲；三小女名憐憐，今年十六歲，【證道本夾批：三女若從父姓，則是莫真真、愛愛、憐憐；若從母姓，亦是假真真、愛愛、憐憐。】俱不曾許配人傢。雖是小婦人醜陋，卻幸小女俱有幾分顔色，女工針指，無所不會。因是先夫無子，即把他們當兒子看養。小時也曾教他讀些儒書，也都曉得些吟詩作對。雖然居住山莊，也不是那十分粗俗之類，料想也配得過列位長老。若肯放開懷抱，長發留頭，與捨下做個傢長，穿綾着錦，勝強如那瓦鉢緇衣，雪鞋雲笠！”
三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，衹是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰。【證道本夾批：光景如畫。】那八戒聞得這般富貴，這般美色，他卻心癢難撓，坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了師父一把道：“師父！這娘子告誦你話，你怎麽佯佯不睬？好道也做個理會是。”那師父猛擡頭，咄的一聲，喝退了八戒道：“你這個孽畜！我們是個出傢人，豈以富貴動心，美色留意，成得個甚麽道理！”
那婦人笑道：“可憐！可憐！出傢人有何好處？”三藏道：“女菩薩，你在傢人，卻有何好處？”那婦人道：“長老請坐，等我把在傢人好處說與你聽。怎見得？有詩為證，詩曰：
春裁方勝着新羅，夏換輕紗賞緑荷；
秋有新蒭香糯酒，鼕來暖閣醉顔酡。
四時受用般般有，八節珍羞件件多；
襯錦鋪綾花燭夜，強如行腳禮彌陀。”
三藏道：“女菩薩，你在傢人享榮華，受富貴，有可穿，有可吃，兒女團圓，果然是好。但不知我出傢的人，也有一段好處。怎見得？有詩為證，詩曰：
出傢立志本非常，推倒從前恩愛堂。【證道本夾批：奇語。】
外物不生閑口舌，身中自有好陰陽。【證道本夾批：玄語。】
功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉。【證道本夾批：宗語。】
勝似在傢貪血食，老來墜落臭皮囊。”【證道本夾批：警語。〇二語正是遙答婦人，分明說“可憐可憐，在傢人有何好處”也！】
那婦人聞言大怒道：“這潑和尚無禮！我若不看你東土遠來，就該叱出。我倒是個真心實意，要把傢緣招贅汝等，你倒反將言語傷我。你就是受了戒，發了願，永不還俗，好道你手下人，我傢也招得一個。你怎麽這般執法？”三藏見他發怒，衹得者者謙謙，叫道：“悟空，你在這裏罷。”行者道：“我從小兒不曉得幹那般事，教八戒在這裏罷。”八戒道：“哥啊，不要栽人麽。大傢從長計較。”三藏道：“你兩個不肯，便教悟淨在這裏罷。”沙僧道：“你看師父說的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父。自蒙師父收了我，又承教誨，跟着師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，决不幹此欺心之事。”那婦人見他們推辭不肯，急抽身轉進屏風，撲的把腰門關上。師徒們撇在外面，茶飯全無，再沒人出。八戒心中焦燥，埋怨唐僧道：“師父忒不會幹事，把話通說殺了。你好道還活着些腳兒，衹含糊答應，哄他些齋飯吃了，今晚落得一宵快活，明日肯與不肯，在乎你我了。似這般關門不出，我們這清灰冷竈，一夜怎過！”
悟淨道：“二哥，你在他傢做個女婿罷。”八戒道：“兄弟，不要栽人。從長計較。”行者道：“計較甚的？你要肯，便就教師父與那婦人做個親傢，你就做個倒踏門的女婿。他傢這等有財有寶，一定倒陪妝奩，整治個會親的筵席，我們也落些受用。你在此間還俗，卻不是兩全其美？”八戒道：“話便也是這等說，卻衹是我脫俗又還俗，停妻再娶妻了。”
沙僧道：“二哥原來是有嫂子的？”行者道：“你還不知他哩，他本是烏斯藏高老兒莊高太公的女婿。因被老孫降了，他也曾受菩薩戒行，沒及奈何，被我捉他來做個和尚，所以棄了前妻，投師父往西拜佛。他想是離別的久了，又想起那個勾當，卻纔聽見這個勾當，斷然又有此心。呆子，你與這傢子做了女婿罷，衹是多拜老孫幾拜，我不檢舉你就罷了。”那呆子道：“鬍說！鬍說！大傢都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？都這們扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了。這如今茶水不得見面，燈火也無人管，雖熬了這一夜，但那匹馬明日又要馱人，又要走路，再若餓上這一夜，衹好剝皮罷了。你們坐着，等老豬去放放馬來。”【李本旁批：畫。】【證道本夾批：句句推開，卻句句自薦，即巧婦說風情，不過爾爾，何謂呆乎？】那呆子虎急急的，解了繮繩，拉出馬去。行者道：“沙僧，你且陪師父坐這裏，等老孫跟他去，看他往那裏放馬。”三藏道：“悟空，你看便去看他，但衹不可衹管嘲他了。”行者道：“我曉得。”這大聖走出廳房，搖身一變，變作個紅蜻蜓兒，飛出前門，趕上八戒。
那呆子拉着馬，有草處且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的趕着馬，轉到後門首去。衹見那婦人，帶了三個女子，在後門外閑立着，看菊花兒耍子。他娘女們看見八戒來時，三個女兒閃將進去。那婦人伫立門首道：“小長老那裏去？”這呆子丟了繮繩，上前唱個喏，道聲：“娘！我來放馬的。”【李本旁批：數聲娘，叫得甚是親熱。】那婦人道：“你師父忒弄精細，在我傢招了女婿，卻不強似做挂搭僧，往西蹌路？”八戒笑道：“他們是奉了唐王的旨意，不敢有違君命，不肯幹這件事。剛纔都在前廳上栽我，我又有些奈上祝下的，衹恐娘嫌我嘴長耳大。”那婦人道：“我也不嫌，衹是傢下無個傢長，招一個倒也罷了；但恐小女兒有些兒嫌醜。”八戒道：“娘，你上復令愛，不要這等揀漢。想我那唐僧人才雖俊，其實不中用。我醜自醜，有幾句口號兒。”婦人道：“你怎的說麽？”八戒道：“我
雖然人物醜，勤緊有些功。若言千頃地，不用使牛耕。衹消一頓鈀，布種及時生。沒雨能求雨，無風會喚風。【證道本夾批：這卻果然中用。】房捨若嫌矮，起上二三層。地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通。傢長裏短諸般事，踢天弄井我皆能。”
那婦人道：“既然幹得傢事，你再去與你師父商量商量看，不尷尬，便招你罷。”八戒道：“不用商量！他又不是我的生身父母，幹與不幹，都在於我。”【李本旁批：畫。】婦人道：“也罷，也罷，等我與小女說。”看他閃進去，撲的掩上後門。八戒也不放馬，將馬拉嚮前來。怎知孫大聖已一一盡知，他轉翅飛來，現了本相，先見唐僧道：“師父，悟能牽馬來了。”【李本旁批：畫。】長老道：“馬若不牽，恐怕撒歡走了。”行者笑將起來，把那婦人與八戒說的勾當，從頭說了一遍，三藏也似信不信的。
少時間，見呆子拉將馬來拴下，長老道：“你馬放了？”八戒道：“無甚好草，沒處放馬。”行者道：“沒處放馬，可有處牽馬麽？”呆子聞得此言，情知走了消息，也就垂頭扭頸，努嘴皺眉，半晌不言。又聽得呀的一聲，腰門開了，有兩對紅燈，一副提壺，香雲靄靄，環珮叮叮，那婦人帶着三個女兒，走將出來，叫真真、愛愛、憐憐，拜見那取經的人物。【證道本夾批：莫道不銷魂。】那女子排立廳中，朝上禮拜。果然也生得標緻，但見他：【證道本夾批：我見猶憐，何況老豬！】
一個個蛾眉橫翠，粉面生春。妖嬈傾國色，窈窕動人心。花鈿顯現多嬌態，綉帶飄颻迥絶塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。說甚麽楚娃美貌，西子嬌容？真個是九天仙女從天降，月裏嫦娥出廣寒！
那三藏合掌低頭，孫大聖佯佯不睬，這沙僧轉背回身。你看那豬八戒，眼不轉睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語，低聲道：“有勞仙子下降。娘，請姐姐們去耶。”那三個女子，轉入屏風，將一對紗燈留下。婦人道：“四位長老，可肯留心，着那個配我小女麽？”悟淨道：“我們已商議了，着那個姓豬的招贅門下。”八戒道：“兄弟，不要栽我，還從衆計較。”行者道：“還計較甚麽？你已是在後門首說合的停停當當，娘都叫了，又有甚麽計較？師父做個男親傢，這婆兒做個女親傢，等老孫做個保親，沙僧做個媒人。也不必看通書，今朝是個天恩上吉日，你來拜了師父，進去做了女婿罷。”八戒道：“弄不成！弄不成！那裏好幹這個勾當！”
行者道：“呆子，不要者囂，你那口裏‘娘’也不知叫了多少，又是甚麽弄不成？快快的應成，帶攜我們吃些喜酒，也是好處。”他一隻手揪着八戒，一隻手扯住婦人道：“親傢母，帶你女婿進去。”那呆子腳兒趄趄的要往那裏走，那婦人即喚童子：“展抹桌椅，鋪排晚齋，管待三位親傢。我領姑夫房裏去也。”一壁廂又吩咐庖丁排筵設宴，明晨會親，那幾個童子，又領命訖。他三衆吃了齋，急急鋪鋪，都在客座裏安歇不題。
卻說那八戒跟着丈母，行入裏面，一層層也不知多少房捨，磕磕撞撞，盡都是門檻絆腳。【證道本夾批：妙。】呆子道：“娘，慢些兒走，我這裏邊路生，你帶我帶兒。”那婦人道：“這都是倉房、庫房、碾房各房，還不曾到那廚房邊哩。”八戒道：“好大人傢！”磕磕撞撞，轉灣抹角，又走了半會，纔是內堂房屋。那婦人道：“女婿，你師兄說今朝是天恩上吉日，就教你招進來了。卻衹是倉卒間，不曾請得個陰陽，拜堂撒帳，你可朝上拜八拜兒罷。”八戒道：“娘，娘說得是，你請上坐，等我也拜幾拜，就當拜堂，就當謝親，兩當一兒，卻不省事？”他丈母笑道：“也罷，也罷，果然是個省事幹傢的女婿。我坐着，你拜麽。”
咦！滿堂中銀燭輝煌，這呆子朝上禮拜，拜畢。道：“娘，你把那個姐姐配我哩？”他丈母道：“正是這些兒疑難：我要把大女兒配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲將三女配你，又恐大女怪；所以終疑未定。”八戒道：“娘，既怕相爭，都與我罷，省得鬧鬧吵吵，亂了傢法。”【李本旁批：此處卻不呆。】他丈母道：“豈有此理！你一人就占我三個女兒不成！”八戒道：“你看娘說的話。那個沒有三房四妾？就再多幾個，你女婿也笑納了。我幼年間，也曾學得個熬戰之法，管情一個個伏侍得他歡喜。”【李本旁批：醜甚。】那婦人道：“不好！不好！我這裏有一方手帕，你頂在頭上，遮了臉，撞個天婚，教我女兒從你跟前走過，你伸開手，扯倒那個，就把那個配了你罷。”【李本旁批：此想亦好。】呆子依言，接了手帕，頂在頭上。有詩為證，詩曰：
癡愚不識本原由，色劍傷身暗自休。【李本旁批：說出。】
從來信有周公禮，今日新郎頂蓋頭。【證道本夾批：此非新郎頂頭蓋，乃童稚搶貓兒之戲耳。】
那呆子頂裹停當，道：“娘，請姐姐們出來麽。”他丈母叫：“真真、愛愛、憐憐，都來撞天婚，配與你女婿。”【證道本夾批：再喚真真、愛愛、憐憐，正是令人銷魂處。】衹聽得環珮響亮，蘭麝馨香，似有仙子來往，那呆子真個伸手去撈人。兩邊亂撲，左也撞不着，右也撞不着。來來往往，不知有多少女子行動，衹是莫想撈着一個。東撲抱着柱科，西撲摸着板壁，兩頭跑暈了，立站不穩，衹是打跌。【證道本夾批：妙。】前來蹬着門扇，後去湯着磚墻，磕磕撞撞，跌得嘴腫頭青，【證道本夾批：妙妙。】坐在地下，喘氣嘑嘑的道：“娘啊，你女兒這等乖滑得緊，撈不着一個，奈何！奈何！”
那婦人與他揭了蓋頭道：“女婿，不是我女兒乖滑，他們大傢謙讓，不肯招你。”八戒道：“娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷。”【證道本夾批：也妙。】那婦人道：“好女婿呀！這等沒大沒小的，連丈母也都要了！我這三個女兒，心性最巧，他一人結了一個珍珠篏錦汗衫兒。你若穿得那個的，就教那個招你罷。”八戒道：“好！好！好！把三件兒都拿來我穿了看。若都穿得，就教都招了罷。”那婦人轉進房裏，止取出一件來，遞與八戒。那呆子脫下青錦布直裰，取過衫兒，就穿在身上，還未曾係上帶子，撲的一蹻，跌倒在地，原來是幾條繩緊緊綳住。那呆子疼痛難禁。這些人早已不見了。【證道本夾批：老呆胸中，一定還疑是妖魔。】
卻說三藏、行者、沙僧一覺睡醒，不覺的東方發白。忽睜睛擡頭觀看。那裏得那大廈高堂，也不是雕梁畫棟，一個個都睡在鬆柏林中。慌得那長老忙呼行者。沙僧道：“哥哥，罷了！罷了！我們遇着鬼了！”孫大聖心中明白，微微的笑道：“怎麽說？”長老道：“你看我們睡在那裏耶！”行者道：“這鬆林下落得快活，但不知那呆子在那裏受罪哩。”長老道：“那個受罪？”行者笑道：“昨日這傢子娘女們，不知是那裏菩薩，在此顯化我等，想是半夜裏去了，衹苦了豬八戒受罪。”三藏聞言，合掌頂禮，又衹見那後邊古柏樹上，飄飄蕩蕩的，挂着一張簡帖兒。沙僧急去取來與師父看時，卻是八句頌子云：
“黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。
普賢、文殊皆是客，化成美女在林間。
聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。
從此靜心須改過，若生怠慢路途難！”
那長老、行者、沙僧正然唱念此頌，衹聽得林深處高聲叫道：“師父啊，綳殺我了！救我一救！下次再不敢了！”三藏道：“悟空，那叫喚的可是悟能麽？”沙僧道：“正是。”行者道：“兄弟，莫睬他，我們去罷。”三藏道：“那呆子雖是心性愚頑，卻衹是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李；還看當日菩薩之念，救他隨我們去罷。料他以後，再不敢了。”那沙和尚卻捲起鋪蓋，收拾了擔子；孫大聖解繮牽馬，引唐僧入林尋看。咦！這正是：
從正修持須謹慎，掃除愛欲自歸真。
畢竟不知那呆子兇吉如何，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回三傢相見，五行攢簇，命基堅固，大本已立矣；大本已立，本立道生，再加嚮上功夫，防危慮險，戒慎恐懼，須要將此“本”修成一個永久不壞之本，方無得而復失之患。
冠首一詩，大有妙義，學者須宜細玩。曰：“奉法西來道路賒，秋風漸漸落霜花”者，言金丹之道，自東傢而往西傢，乃殺裏求生，禍裏尋恩，如秋風霜花，而收斂萬物也。曰：“乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加”者，言猿乖馬劣，心意放蕩，最能害道，稍有放蕩，性亂命搖，生死所關，是必牢鎖勤兜，十二時中不可懈怠也。曰：“木母金公原自合，黃婆赤子本無差”者，木母為真陰，金公為真陽，黃婆為真土，赤子為丹元，言本來真陰真陽原自和合，真土丹元並無差錯，其不合有差者，皆因心意不定不合有差耳。曰：“咬開鐵彈真消息。般若波羅到彼傢”者，“般若”梵言智慧，“波羅”梵言彼岸。言金丹之道須要識得陰陽，辨得五行，認得心意．而後真假分明，邪正判然，五行可攢，金丹可就，智慧光明，直登彼岸矣。直登彼岸即是本立，欲其本立須要務本，故曰：“取經之道，不離了一身務本之道也。”務本之道，即靜觀密察、神明默運，務此五行攢簇之本。提綱“三藏不忘本”，即不忘此五行攢簇之本；“四聖試禪心”，即靜觀密察以保守此五行攢簇之本。不忘而保守，則原本得而禪心定，禪心定而原本固，務本之道可以瞭瞭。
“三藏師徒了悟真如，頓開塵鎖，跳出性海流沙，渾無挂礙，徑投大路西來，正值九秋。”是已悟得有務本之道，由東傢而求西傢，正當因時而行，隨地而安，返樸歸淳之候，不容稍有怠惰者。奈何正走處，三藏問歇處，八戒嫌擔重，沙僧說馬慢，行者趕馬跑，猿乖馬劣，無戒無行，尚欲木母金公自合，黃婆赤子無差，烏可能之？原其故，皆由失誤覺察，不能返現內照，以至於此。仙翁於此處，演出“試禪心”一案，提出《觀》卦妙旨，以示務本者必須大觀神現，方是務本大作用、真法程。《觀》卦卦爻圖略上《巽》下《坤》，順時巽行，所以以中示人也。但中正之規，非孤陰寡陽，乃大觀而合神現，神觀而運大觀，神明默運，鬼神不知，蓍龜莫測，非可與人共知共見者。此中消息非明眼者，焉能擬議其一二？故“行者見半空中慶雲籠罩，瑞霞遮慢，情知是仙佛點化，他卻不敢泄露天機，衹道：‘好！好！好！我們藉宿去也。’”仙佛點化者，聖人以神道設教也；不敢泄露天機藉宿者，以神現而合大觀也；曰：“好！好！好！我們藉宿去。”正以見安身立命，務本之學，捨此觀察妙用，別無他術矣。
“一座門樓垂簾象鼻，畫棟雕梁”，即《觀》卦之象。《觀》卦上二奇，非垂簾乎？下四偶，非象鼻乎？上闔下闢，非畫棟而雕梁乎？“嚮南三間大廳”，其廳必在此，下三陰也；“中間一軸壽山福海的橫披畫”，九五一陽也；“一張退光黑漆的香幾”，一二三四五爻，四黑而上一光也；“幾上放一個古銅獸爐”，即上九之一陽也；“兩邊金漆柱，貼一幅大紅紙的春聯”，四陰爻兩開之象也；“六張交椅”，六爻也；“四季吊屏，母女四人”，皆四陰爻之象也。
“婦人丁亥年八月初三日酉時生”，亥為壬，丁壬合木，三為木數，八月為酉，婦人為《坤》，上《巽》木，下《坤》土，仍取《觀》象為八月之卦，故婦人生於八月也。婦人為《坤》陰，其夫必為《乾》陽，《乾》上《坤》下為天地《否》，《觀》自《否》來。《否》上《乾》，三九二十七；下《坤》，三六一十八，陰陽之數共計四十五。曰：“前年喪了丈夫”，則有丈夫時。衹是四十二歲。曰：“我今年四十五歲”，四十二而加三，則是四十五。曰：“故夫略大三歲”，是大而不大，就未變《觀》卦時言之。三女三陰也，因《坤》索《乾》，陽為陰傷，內外純陰，故三女具有六九五十四之數，是皆言其《觀》卦，亦無深意。獨是《觀》之時義，有“童觀”、“窺觀”、“大觀”之別，不可一概而論，須要辯其是非，分其邪正，方能由我運用，絲毫無差，縱橫自在，無遮攔矣。“寡婦誇奬女兒貌美，傢當富足，欲坐山招夫”，即六二之“窺觀”，所見不遠也；“八戒聞的富貴美色，心癢難搔，忍耐不住，扯師父作理會”，即初六“童觀”，所見不大也；“三藏不以富貴動心，美色留意，推倒恩愛，出傢立志，欲其功完行滿朝金閾，見性明心返故鄉”，即六三“觀我生進退”，能觀已之可否，以為進退，不忘本也；“行者從小兒不會幹那般事”，即上九“觀其生，君子無咎”，不觀於假而觀於真，能務本也；“悟淨蒙菩薩勸化，受了戒行，跟隨師父，怎敢貪圖富貴，寧死也要往西天，决不敢幹此欺心之事”，即六四“觀國之光”，以小觀而求大觀，知條本者也；“行者跟八戒在後門，看放馬”一段，即九五“觀我生，君子無咎”，不特能觀己之是非，而且能觀人之邪正，此神觀兼能大觀，所謂“中正以觀”也。
噫！《觀》之大小是非不同，若不知其吉兇禍福，盡是小人婦女之見，勢必逐境遷流，隨物運轉，迷心忘本，脫俗又還俗，停妻再娶妻，而莫知底止矣。提綱“試禪心”者，即試此心之遇境定不定耳。“四聖試”者，即神大其觀，以試其心，使其心之常定耳。獨是試者，不待試其心，而並試其觀。能神大其觀，則禪心可定，而不忘其本；不能神大其觀，則猿乖馬劣，而忘其本。由心以試觀之神大不神大，由觀以試心之能定不能定，所謂“中正以觀”者在此；“觀天之道而回時不忒”者，亦在此。觀之中正不中正，即關乎心之能定不能定。夫心之不能定者，皆由見景而動情也。動情之事，莫如財色二者，人自無始劫以來，骨積如山，孽深似海，財以亂其性，包以傷其命，生於此而死於此，種根深厚，所以人皆不能解脫。惟大聖人知得其中利害，幽明通徹，有無兼該，靜觀密察，神明默運；防閑於不睹不聞之地，用功於無色無聲之中；看的明，識的透，不為色魔所欺，不為淫性所瞞，所謂中正以觀，不忘本而能務本者也。
彼世間采戰呆子，邪說淫辭，以美女為仙子，以婦人為爐鼎，以繩索為寶衣，認假為真，愛愛憐憐，妄想取他傢之陰，以補我傢之陽。豈知妄作妄為，出醜百端，原本已昧，天根早壞；盡是在鬼窟中作生涯，黑夜裏做事業；無取於人，已傷於己？詩中譏雲：“癡愚不識本原由，色劍傷身暗自休。”堪為定評。務本之道，何道耶？而乃貪財好色乎？沙僧叫“着鬼”，真着鬼也；行者說“受罪”，真受罪也。頌中“從此洗心須改過，若生怠慢路途難。”千古箴言。吾勸同人未反其本者，急須戒慎恐懼，平方百計以務其本；已返其本者，更須防危慮險，大化神化，不忘其本。始終務本，而不可別生意見者。故結曰：“從正修持須謹慎，掃除愛欲自歸真。”
詩曰。
若還原本急明心，莫被塵緣稍有侵。
返照回光離色相，絶情絶欲退群陰。】
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】西遊記 |
|
|
| 序 | 西遊原旨讀法、新說西遊記總批 | | 第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 | 第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神 | | 第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 | 第四回官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 | | 第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 | 第六回觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 | | 第七回八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 | 第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 | | 清本第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本 | 明本第九回袁守誠妙算無私麯 老竜王拙計犯天條 | | 第十回二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 | 第十一回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 | | 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬 | 第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 | | 第十四回心猿歸正 六賊無蹤 | 第十五回蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮 | | 第十六回觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 | 第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪 | | 第十八回觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔 | 第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經 | | 第二十回黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 | 第二十一回護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔 | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] 頁
|
|
|