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政书 》 文獻通考 》
捲二百六十一封建考二
馬端臨 Ma Duanlin
○周封建之製
《王製》："千裏之外設方伯，五國以為屬，屬有長；十國以為連，連有帥；三十國以為卒，卒有正；二百一十國以為州，州有伯（屬、連、卒、州，猶聚也。伯、帥、正，亦長也。凡長皆因賢侯為之。殷之州長曰伯，虞、夏及周皆曰牧）。八州、八伯、五十六正、百六十八帥、三百三十六長。八伯各以其屬，屬於天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯（老謂上公。《周禮》曰："九命作伯。"）。天子使其大夫為三監，監於方伯之國，國三人（使佐方伯，領諸侯）。"
羊容問子思曰："周自後稷封為王者，後子孫據國至太王、王季、文王，此固世為諸侯矣，焉得為西伯乎？"子思曰："吾聞諸子夏，古之帝王中分天下，使二公治之，謂之二伯。殷王帝乙之時，王季以功，九命作伯，受圭瓚鬯之賜，故文王因之，得專徵伐。此以諸侯為伯，猶周、召之君為伯也。"
《公羊傳》，子曰："自陝而東者周公主之，自陝而西者召公主之，一相處乎內。"
周成王使召康公命齊太公曰："五侯九伯，汝實徵之，以夾輔周室（五等之侯、九州之伯，皆得徵討其罪，齊桓因此命以誇楚）。"
周襄王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉侯重耳為侯伯（《左傳》僖公二十八年）。
陳氏《禮書》曰："古之官有常名，有異名，內而為比長、閭師、黨正、州長、鄉大夫，此常名也。及任以師田之事，則為軍將、師帥、旅帥、卒長、兩司馬、行司馬，此異名也。外而為公侯伯子男，此常名也。及寓以連屬之法，則為屬長、連帥、卒正、州伯，此異名也。屬則係其人，連則結其衆。以其民之衆足以禦卒然之變，故謂之卒；以其地之廣有達於重川之遠，故謂之州。屬有長則足以長五國而巳，未足以率十國之衆，故連有帥。帥足以帥十國而已，未足以率三十國之衆，故卒有正。正足以正三十國而已，未足以長二百一十國，故州有伯。則為人長者，纔也。帥人者，智也。正人者，義也。長人者，仁也。《易》曰'體仁足以長人'，則外之八伯，內之二伯，皆以其能體仁故也。蓋王者有分土，無分民，建萬國所以分其土，親諸侯所以合其人，不分其土則其守不專，不合其人則其勢不一。《王製》言'凡九州千七百七十三國'，分其土也。繼之以方伯、連帥之法，合其人也。《周官大司馬》'比小事大，以和邦國'，《職方氏》'凡邦國，大小相維'者此也。古者什伍之法，於州鄉則聯其民，於師田則聯其徒，於宿衛則聯其官，故能以中國為一人而無內患。為屬、連、卒、州以聯其國，為長、帥、正、伯以聯其人，故能以天下為一傢而無外虞。然不惟其官，惟其人則法行而事舉，《詩》曰'四國有王，郇伯勞之'是也。非其人則法雖存而事廢，《詩序》曰：'衛侯不能修方伯、連帥之職。'《公羊傳》曰：'下無賢方伯'是也。方伯、連帥之職，周道故書與《周禮》伯皆稱牧者，蓋自內言之則屈於二伯，故稱牧。《周官大宗伯》'八命作牧'，《麯禮》'九州之長，入天子之國曰牧'是也。自外言之，則伸於諸侯，故稱伯。《王製》謂'方伯之國'是也。虞十二州則十二牧，夏九牧（《左氏》："夏之方有德也，貢金九牧。"），周九州則九伯，而《王製》言八州八伯，則王畿之內不建伯焉，鄭氏以為商製是也。然州牧伯之名，見於經傳多矣，連帥特見於《詩序》。若夫五國之屬，於經無聞。《左傳》曰：'晉侯享公，請屬鄫。'豈周所為連屬歟？《公羊傳》曰：'自陝以東，周公主之。'《書》曰：'畢公率東方諸侯入應門右，太保率西方諸侯入應門左。'此所謂九命作伯者也，與商所謂天子之老二人一矣。周有九伯，則畿內蓋亦設牧。而《太宰》言'施典於邦國，設其牧'者，以牧之所設主為邦國故也。康成釋《詩》，謂周之製，使伯佐牧，蓋以傳所謂五侯者，五牧也；九伯者，佐侯之伯也。孔穎達申之，以為一牧之下二伯，然質之於商，州伯之下無二佐，則周州牧之下無二伯。"
△右牧伯之製
《周禮》："上公九命為伯，其國傢、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以九為節（城方九裏，宮方九百步）。""執桓圭九寸，繅藉九寸（以五采韋衣奠玉以藉之），冕服九章（自山竜以下），建常九儠乮儠，其屬幓垂者也），樊纓九就（樊纓，馬飾，以罽飾之，每一處五采備，為一就），貳車九乘，介九人（貳，副也。介，輔已行禮者也），禮九牢（三牲備，為一牢），其朝位賓主之間九十步，立當車軹（立於車轂之末謂之軹。王行四十五步以迎賓，賓行四十五步以朝王）。擯者五人，廟中將幣，三享王禮，再祼而酢（朝畢則有廟享之禮，享必將幣，束加於璧），饗禮九獻，食禮九舉，出入五積（禾米芻薪之費），三問三勞。""公之服，自袞冕而下，如王之服（王十二旒，上公竜袞，前後皆九旒）。"
"侯伯七命，其國傢、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以七為節（城方七裏，宮方七百步）"。"侯執信圭七寸，繅藉七寸，冕服七章，建常七儠，樊纓七就，貳車七乘，介七人，禮七牢，朝位賓主之間七十步，立當前疾（謂駟馬車轅前鬍下柱地者）。擯者四人，廟中將幣，三享王禮，壹祼而酢，饗禮七獻，食禮七舉，出入四積，再問再勞。諸伯執躬圭，其他皆如諸侯之禮。""侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服（三公八旒，侯伯七旒）。"
"子男五命，其國傢、宮室、衣服、禮儀皆以五為節（城方五裏，宮方五百步）。""諸子執榖璧五寸，繅藉五寸，冕服五章，建常五儠，樊纓五就，貳車五乘，介五人，禮五牢，朝位賓主之間五十步，立當車衡。擯者三人，廟中將幣，三享王禮，一祼不酢（再祼者，王既拜送爵，又設酌璋瓚而祼，後又拜送爵，是謂再祼，賓乃酢王也。禮侯伯一祼而酢者，祼賓，賓酢王而已，後不祼也。禮子男一祼不酢者，祼賓而已，不酢王也），饗禮五獻，食禮五舉，出入三積，壹問壹勞。諸男執蒲璧，其他皆如諸子之禮。""子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服（王之孤及卿前後各六旒，子男五旒）"。
《王製》："三公一命，捲若有加則賜也，不過九命；次國之君不過七命，小國之君不過五命（捲讀作袞。三公八命矣，復加一命，則服竜袞，與王者之後同。若有加則賜也者，謂九命袞竜之外，依製不合有其服，若有加益，則是君之特賜，非禮法之常也。虞夏之製，天子服有日月星辰，《周禮》曰："諸公之服，自袞冕而下，如王之服。"）。"
△右諸侯命服之製
大國三軍（三萬七千五百人），次國二軍（二萬五千人），小國一軍（萬二千五百人）。
陳氏《禮書》曰："《周官大司馬》：'主六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。'《春秋傳》曰：'成國不過半天子之軍，諸侯之大者，三軍可也。'然軍之多寡，係地之廣狹，而公侯之田皆百裏，則皆三軍矣。魯於周為侯，而地方百裏，《頌》稱公徒三萬，此大國三軍之數也。《春秋》襄十一年作三軍，昭五年捨中軍，則魯之三軍蓋嘗變於僖公之後，至襄而復作，至昭而又捨也。《左氏》曰：'季武子作三軍，三分公室，而各有其一。'（杜預曰："魯本無中軍，惟上下二軍，皆屬於公，有事，三卿更帥以徵伐。季氏欲專其民人，故假立中軍。"）《公羊》曰：'三軍者何？三卿也。何譏爾？古者上卿、下卿、上士、下士。'（何休曰："襄公委任強臣，乃益司馬作中卿，官逾《王製》，故譏之。"）《榖梁》曰：'古者天子六師，諸侯一軍。作三軍，非正也。'啖氏曰：'天子六軍，大國三之一，小國半大國。數不必常，所以示稱。'《國語》曰：'季武子為三軍，叔孫穆子曰："不可。今我小侯也，處大國之間，繕貢賦以共從者，猶懼有討。若為元侯之所，以怒大國，無乃不可乎？"弗從，遂作中軍。自是齊、楚伐討魯，襄、昭皆如楚。'由此觀之，魯於春秋之時，尊事齊、楚為不暇，則其國次國而已，不宜復作三軍，作三軍，非正也。故《春秋》書'作'以譏之。'作'，猶作僖公主之類也。及捨中軍，以起於禮，又書以正之。《公羊》曰：'捨中軍，復古也。'《榖梁》曰：'復，正也，其說是也。'然《榖梁》言'天子六師，諸侯一軍'，啖氏言'天子六軍，大國三之一，小國半大國。'其製與《周禮》不合，是臆說耳！春秋時，王命麯沃伯以一軍為晉侯（莊十六年）。其後，晉作三行以增上中下而當六軍，則世衰禮廢，大夫僭諸侯，諸侯僭天子，不足怪也。"又曰："《春秋傳》曰'列國一同'，《明堂位》曰魯'革車千乘'，《坊記》曰'製國不過千乘'，《語》曰'道千乘之國'，蓋諸侯地不過百裏，車不過千乘。以開方之法計之，方十裏者為方一裏者百，方百裏者為方一裏者萬。方一裏者百，其賦十乘；方一裏者萬，則其賦千乘。然賦雖至於千乘，而兵不過三軍，三軍五百乘而已。則五百乘，三鄉之所出也；千乘，闔境之所出也。何則？鄉萬二千五百傢，合三鄉則三萬七千五百傢，凡起徒役，無過傢一人，則三軍為三萬七千五百人矣。《司馬法》，兵車一乘，甲士三人，步卒七十二人，合七十五人，則一卒所餘在後車矣。後卒復以五十人合二十五人為一車士卒，則所餘五十人又在後車矣。凡三卒而車四乘，三旅而車二十乘，三師而車百乘，三軍而車五百乘。由此推之，天子六軍，則車千乘矣，此車人參兩以相聯糾之法者也。《詩》曰'公車千乘'，又曰'公徒三萬'，則千乘之賦豈特三軍而已哉！鄭氏據《司馬法》，井十為通，通為四馬，三十傢，士一人，徒二人。通十為成，成百井，三百傢，革車一乘，士十人，徒二十人。十成為終，終千井，三千傢，革車十乘，士百人，徒二百人。十終為同，同萬井，三萬傢，革車百乘，士千人，徒二千人。率十傢出一人之役，百傢出十人之役。賈公彥遂以此為畿內之法，以甸出長轂一乘，甲士三人，步卒七十二人，為邦國之法。然《周官》之於調役，其寡也；傢出一人，其多也，起餘子與獨作，未聞十傢出一人之役，百傢出十人之役也。賈公彥言，出軍之法，先六鄉，次六遂，次公邑都鄙，乃徵兵於諸侯，不止，則諸侯闔境出焉，所謂千乘之賦也。然先王之於天下，大則有方伯，小則有連帥，其待卒應變，如身之使臂，臂之使指，各適其事之遠近而已。方伯、連帥所不能剋，然後鄉遂之士應之。《周官》曰：'王之大事，諸侯。'《左傳》曰：'五侯九伯，汝實徵之。'又曰：'諸侯敵王所愾。'則出軍之法，顧豈先虛其內，以實其外哉（馬融曰："千乘之賦，其地千成，居地方三百一十六裏有奇，惟公侯之封乃能容之。蓋惑《周禮》公五百裏，侯四百裏之製，不知《周禮》之所言者乃附庸也。"）！"
△右諸侯立軍之製
《王製》："大國三卿皆命於天子，下大夫五人，上士二十七人。次國三卿，二卿命於天子，一卿命於其君，下大夫五人，上士二十七人。小國二卿皆命於其君，下大夫五人，上士二十七人（三卿，依周製而言，謂立司徒兼塚宰之事，立司馬兼宗伯之事，立司空兼司寇之事。《左傳》雲，季孫為司徒，叔孫為司馬，孟孫為司空，是三卿也。鄭註言小國亦三卿，差次而言，應一卿命於天子，二卿命於其君，此惟言二卿則似誤也）。大國之卿不過三命，下卿再命，小國之卿與下大夫一命（不著次國之卿者，以大國之下互明之。以大國卿三命，則知次國之卿不過再命。大國下卿再命，則知次國下卿一命。是故云互明之）。諸侯之下士視上農夫，祿足以代其耕也。中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。卿四大夫祿，君十卿祿。次國之卿三大夫祿，君十卿祿。小國之卿倍大夫祿，君十卿祿（解見《職官門》）。次國之上卿位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。小國之上卿位當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。其有中士、下士者，數各居其上之三分。"
永嘉徐氏曰："先王量祿以分田，視口以計食。其品節差等，上焉不至於過製，下焉不至於不足。諸侯下士享百畝之利，苟足以代耕免勞苦而已，雖不能有餘，亦不至不足。其餘自卿以下，其祿各殺一，則無多邑逾製之失。諸侯分田雖多，祿入自有定數，亦無尾大不掉之患。此先王製祿之美意也。且先王分土以封諸侯，固宜盡得其地，以享侯國之富。今乃山澤之所有則歸之公，間田之所有則歸之公。侯國之祿餘又待用於天子而不敢私，諸侯所得自十卿祿之外而無有覬心，防閑若過嚴矣。然君十卿祿，乃君之所自得者耳。而侯國之公用，則取諸地入以給之。其山澤間田雖歸之公，上領於王官，而實藏富於天下，又封建之美意也。春秋以來，諸侯土地各有財賦，皆足以用其民而戰其力，其山澤之賦，列國亦自擅而有之，無復君十卿祿之製。而於卿大夫祿地多逾古製，一時諸侯皆任已意以行私賞。故多強宗大族為國生患，晉惠公一入國，遽許裏剋以汾陽之田百萬，丕鄭以負蔡之田七十萬，此豈常典也哉？在齊威時，伯氏亦有駢邑三百，在魯成公時，施氏之宰有百室之邑。其他國可見矣。後如鄭賞入陳之功，子産以上卿受八邑三十二井，為邑井九百畝，推而計之，視古時卿四大夫祿之製已大相遼絶矣。宋之盟，公與左師邑六十，子罕削而投之。齊慶父之變，公與晏子邑六十，晏子辭而復之。此惟懼其足以召患，故卻而不受，有如先王之製不暇論矣。衛免餘言於衛曰'唯卿備百邑'，晉叔嚮賦秦、楚公子之祿，皆百人之餼。一卒百人，其祿足百人，此皆徇春秋之亂法，非王法也。"
△右諸侯建官之製
《周官》："六年五服一朝。又六年，王乃時巡，考制度於四嶽。諸侯各朝於方嶽，大明黜陟。"《大行人》："邦畿方千裏，其外方五百裏謂之侯服，歲一見，其貢祀物。又其外方五百裏謂之甸服，二歲一見，其貢嬪物。又其外方五百裏謂之男服，三歲一見，其貢器物。又其外方五百裏，謂之采服，四歲一見，其貢服物又其外方五百裏謂之衛服，五歲一見，其貢材物。又其外方五百裏謂之要服，六歲一見，其貢貨物。九州之外，謂之蕃國，世一見，各以其所貴寶為贄。王之所以撫邦國諸侯者，歲遍存。三歲，遍覜。五歲，遍省（存、覜、省者，王使臣於諸侯之禮）。七歲，屬象胥，諭言語，協辭命。九歲，屬瞽史，諭書名，聽聲音。十有一歲，達瑞節，同度量，成牢禮，同數器，修法則。十有二歲，王巡守殷國。"
三山林氏曰："《周官》言'六年五服一朝'，《大行人》言'侯服歲一見'至'要服而後六年一朝'，與此經不合。唐孔氏雖引'歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明'，為與此經相當，然左氏之言是三年一朝，六年一會，十二年一盟，計十二年之中，諸侯之朝不止於二。此則十二年止於二朝，然後王巡守，亦不得為相當。唐孔氏又以《大行人》所云，見者皆言貢物，或可因貢而見，何必皆是君自朝乎？按《周官》朝覲、宗遇、會同，皆其君自行，故皆言見。至於問與視則其臣，故曰時聘殷覜而巳，不言見也。以見為遣使，亦非《周官》之本意，然此篇所載六卿與《周禮》同，而惟'六年五服一朝'一句與《周禮》異。當闕之，以俟知者。"
"春朝而圖天下之事，秋覲以比邦國之功，夏宗以陳天下之謨，鼕遇以協諸侯之慮，時會以發四方之禁，殷同以施天下之政（此六事者，以王見諸侯為文。言六服以其朝歲，四時分來更迭如此而遍。時會者無常期，蓋諸侯有不順服者，王將有徵討之事，則合諸侯而發禁事焉。禁謂九伐之法。殷同，即殷見也。王十二歲一巡守，則殷同。殷同者，乃六服盡朝；既朝，乃合諸侯而命其政）。時聘以結諸侯之好，殷覜以除邦國之慝（此二事，以王見諸侯之臣使來者為文。時聘亦無常期。殷覜，謂一服朝之歲也。一服朝之歲，五服諸侯皆使其卿以聘禮來覜天子。以禮見之，命以政禁之事，所以除其惡行），間問以諭諸侯之志，歸以交諸侯之福，賀慶以贊諸侯之喜，緻礻會以補諸侯之災（此四者，王使臣於諸侯之禮也。間問者，間歲一問諸侯，謂存省之屬。緻礻會，兇禮之吊禮。補諸侯災若春秋澶淵之會歸宋財）。""凡諸侯之邦交，歲相問也，殷相聘也，世相朝也。"
《王製》："諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝（比年，每歲也。小聘使大夫，大聘使卿，朝則君自行。然此大聘與朝，晉文伯時所製。唐虞之製，諸侯歲朝。周之製，侯、甸、男、采、衛、要服六者，皆以服數來朝）。天子五年一巡守，歲二月東巡守，至於岱宗，柴而望祀山川；覲諸侯；問百年者就見之；命太師陳詩，以觀民風；命市納賈，以觀民之所好惡，志淫好闢（市，典市者。賈謂物貴賤厚薄也。質則用物貴，淫則侈物貴，民之志淫邪，則所好不正）；命典禮，考時月定日；同律、禮、樂、製、度、衣服，正之。山川神祇有不舉者為不敬，不敬者君削以地（舉，猶祭也），宗廟有不順者為不孝，不孝者君絀以爵（不順，謂背逆昭穆）。變禮易樂者為不從，不從者君流（流，放也）。革制度衣服者為畔，畔者君討。有功德於民者，加地進律（律，法也）。五月南巡守，至於南嶽，如東巡守之禮。八月西巡守，至於西嶽，如南巡守之禮。十有一月北巡守，至於北嶽，如西巡守之禮。歸假於祖禰，用特。"
《孟子》："天子適諸侯曰巡守，諸侯朝於天子曰述職。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。入其疆，土地闢，田野治，養老尊賢，俊傑在位則有慶，慶以地。入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊剋在位則有讓。一不朝，則貶其爵，再不朝，則削其地，三不朝，則六師移之。"
《王製》："天子無事，與諸侯相見曰朝。考禮正刑，一德以尊天子。天子賜諸侯樂，則以柷將之；賜伯、子、男樂，則以鞀將之（將謂執以致命。柷、鞀，皆所以節樂）。諸侯賜弓矢，然後徵；賜鈇鉞，然後殺；賜圭瓚，然後為鬯。未賜圭瓚，則資鬯於天子（得其器乃敢為其事。圭瓚，鬯爵也。鬯，秬酒也。賜圭瓚者，亦謂上公九命，若未賜圭瓚，則用璋瓚，故《周禮小宗伯》註云，天子圭瓚，諸侯璋瓚，既不得鬯則用薫）。"
△右朝聘巡守賞罰之製
◎三皇以來至殷末周初諸侯之見於經傳者
共工氏女媧末年，共工氏任智，刑以強霸而不王，與祝融戰不勝，怒觸不周山以死。
州甫甘許戲露齊紀怡嚮申呂皆炎帝、神農氏姜姓之後，並為諸侯，或分四嶽。當周室，甫侯、申伯為王賢相，齊、許列為諸侯。
蚩尤氏九黎之君，始作淫刑，不用帝命。黃帝與戰於阪泉之野，禽殺之。
有苗氏縉雲氏之後，作五虐之刑，殺戮無辜。堯遏絶其世，舜攝政，放之於三危，又命禹徂徵七旬而格。
虞賓《書》"虞賓在位"註：丹朱為王者後，故稱賓，與諸侯助祭。
容齋洪氏《隨筆》曰："堯舜之子，不肖等耳。舜之後雖不有天下，而傳至於陳，及田齊幾二千載，惟堯之後當舜在位時即絶。故禹之戒舜曰：'毋若丹朱傲，用殄厥世。'又作戒曰：'惟彼陶唐，有此冀方，今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡。'原丹朱之惡固在所絶，方舜禹之世，顧不能別訪賢胄為之立繼乎？《左傳》載子産之辭曰：'唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞（謂唐人之季，非周武王子封於晉者）。成王滅唐，而封太叔。'又蔡墨曰：'陶唐氏既衰，其後有劉纍氏曰禦竜。'範宣子曰：'儌之祖自虞以上為陶唐氏，在夏為禦竜氏。'然則封國雖絶，尚有子孫。武王滅商，封帝堯之後於薊，而未嘗一見於簡策。史趙言楚之滅陳曰：'盛德必百世祀，虞之世數未也。'臧文仲聞蓼與六二國亡，曰：'臯陶庭堅，不祀忽諸。'堯之盛德，豈出舜、臯之下，而爵邑不能及其孫何也？"
有庳舜封象使吏治其國，而納其貢稅。有庳在今道州。
契佐禹治水有功，舜使為司徒，封於商，賜姓子氏。契子昭明傳相土昌若曹圉冥振微報丁報丙主壬主癸凡十四世而生成湯，始代夏有天下。
稷教民播種，帝堯舉為農師，舜時封於邰。稷子不窟傳鞠公劉慶節皇僕差弗毀隃公非高圉亞圉公叔祖類古父亶父季歷西伯昌凡十六世而生武王，始代商有天下。
英、六禹即天子位，舉臯陶薦之。且授政焉。而臯陶卒，乃封臯陶之後於英、六。至春秋魯文公之時，六人叛楚（即東夷），楚成大心帥師滅六，子燮滅蓼。安國六縣，咎陶後堰姓所封國。英即蓼也，在光州固始縣。
按：六、蓼雖滅於春秋之時，然《史記》以為禹封臯陶之後於英、六，則是禹時所建之國也。
防風氏汪芒氏之君。禹會諸侯於塗山，防風氏後至，禹殺而戮之。其骨專車。其後在春秋時為長狄（長狄首尾見狄事跡）。
有扈氏夏禹崩，啓立，有扈氏不服，啓伐而滅之，天下鹹朝。有扈國在雍州南縣。
後羿有窮氏之君。太康盤遊失德，羿距之於河，遂廢之而立仲康。自惹¨於窮𠔌，因夏人代夏政。信用寒浞，為浞所殺。
羲和二氏世掌天地之官，至仲康時湎淫，允侯徵之。
允侯仲康時掌六師，徵羲、和。
寒浞伯明氏之讒子，弟羿信之，以為己相。浞行媚於內而施賂於外，樹之詐慝以取其國傢，內外鹹服，乃殺羿而代之。夏遺臣有鬲氏收斟灌、斟尋餘燼，滅浞，立少康。
有仍氏寒浞子殺帝相，妃仍氏女曰後緡，歸有仍，生少康。
有鬲氏夏為羿、浞所代，夏之遺臣靡奔有鬲氏，自有鬲氏率遺民滅浞，立少康。有鬲，今平原鬲縣。
斟灌、斟尋氏二國夏同姓諸侯，仲康之子後相所依。羿命其子澆用師滅之。斟灌故城在青州壽光縣東，斟尋故城在青城北海縣。
過戈寒浞處其子澆於過，犭壹於戈。靡既滅浞，立少康，少康乃滅澆於過，後杼（少康子）滅犭壹於戈，有窮因是遂亡。過在東萊掖縣，戈在宋、鄭之間。
葛葛伯與湯為鄰，不祀，湯徵之。葛，梁國寧陵有葛鄉。
韋顧昆吾三國名，韋，豕韋，彭姓也。顧、昆吾皆己姓也。三國黨桀為惡，湯先伐韋、顧，剋之。昆吾、桀則同時誅。
三湯伐夏，夏師敗續。桀走保三，湯從而伐之，俘其寶玉，桀乃奔南巢。三，今定陶也。
氐羌西戎國。湯時來享來王。
荊楚殷道衰，楚國叛，高宗伐之，冞入其阻。
鬼方北夷。高宗伐鬼方，三年剋之。
九侯為紂三公。有好女，入之紂。女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄴縣有九侯城。
鄂侯為紂三公。紂醢九侯，鄂侯爭之強，辯之疾，紂並脯鄂侯。"鄂"一作"邗"，野王縣有邗城。
崇侯虎紂殺九侯、鄂侯，西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎以告紂，紂囚西伯裏。西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物獻紂，紂赦西伯，賜弓矢斧鉞，使專徵伐。西伯遂伐崇。崇在京兆縣。
黎殷近王畿之諸侯。西伯伐而勝之，紂之臣祖伊奔告於紂，作《西伯戡黎》。黎在上黨東北。
密密須氏不共，距周侵阮及共，文王伐之。密地在寧州。
庸蜀羌{髟矛}微盧彭濮八國皆蠻夷戎狄屬文王者。武王伐商，俱以師至牧野。羌在西。蜀、{髟矛}、微在巴蜀。盧、彭西北。庸、濮在江漢之間。
巢殷之臣。巢伯，南方遠國。武王剋商，乃來朝，芮伯作《旅巢命》。
奄東方淮夷之種。武王崩，與三監武庚叛周，周公討之。成王即政，又叛成王，滅之，遷其君於蒲姑。奄在兗州麯阜縣。蒲姑，齊地。
《樂記》："武王剋殷，反商，未及下車而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。下車而封夏後氏之後於杞，封殷之後於宋。"
《左傳》："昔周公吊二叔之不鹹，故封建親戚，以藩屏周。管、蔡、郕、霍、魯、衛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也（十六國皆文王子。管國在滎陽京縣東北。雍國在河內山陽縣西。畢國在長安縣西北。酆國在始平縣東。郕音成）；於阝、晉、應、韓，武之穆也（四國皆武王子。應國在襄陽城父縣西。韓國在河東郡界。河內野王縣西北有於阝城）。凡蔣、邢、茅、胙、祭，周公之允也（蔣在弋陽期恩縣。高平昌邑縣西有茅鄉。東郡燕縣西南有胙）。
班固《諸侯王表》序："昔周監於二代，三聖製法（謂文王、武王、周公也），立爵五等，封國八百，同姓五十有餘。"
△周成王以後春秋以前諸侯之見於經傳者
畢畢公高，文王子。成王時為司馬，又為太師。成王將崩，與召太保等同受顧命立康王。康王既立，率東方諸侯以見王，以成周之衆，命畢公保釐東郊，作《畢命》。畢在長安縣西北。其後為畢萬。
彤彤伯，姒姓。成王時為宗伯，王將崩，與召太保等同受顧命立康王。時六卿召太保、芮伯、彤伯、畢公、衛侯、毛公，惟彤伯非同姓。
密密康公，姬姓。共王遊於涇上，康公從，有三女之。康公不獻於王，一年，王滅密。
邶武王剋商，三分其地，自紂城朝歌而北，謂之之鄘，東謂之衛。初以處三監，三監既叛，討平之，乃封康叔於衛，而以邶、鄘封同姓之國。其後衛子孫稍並邶、鄘二國，故邶、鄘之詩皆言衛事。
鄘說見前。
檜雲姓，高辛火正祝融之後，武王封之為檜子。國在《禹貢》豫州外方之北、滎波之南，居溱、洧之間。夷王、厲王之時，檜公不務正事而好潔衣服，大夫去之。於是檜之變風始作。幽王時為鄭桓公所滅。
榮厲王時，榮夷公為卿士，好專利，王說之，諸侯不享，王流於彘。
甫甫侯，亦姜姓，與申皆太嶽之後。穆王時，甫侯作《呂刑》。《崧高》言"惟申及甫，維周之翰"，即穆王時南侯子孫。
樊樊侯仲山甫，宣王時為卿士，兼師保之官。
韓姬姓。《左傳》："於阝、晉、應、韓，武之穆也。"宣王錫命韓侯，後為晉所滅（幽王九年，史伯對鄭桓公曰："武王之子應、韓不在。"）。韓地在同州。
黎黎姓。未詳侯爵，國在上黨壺關縣。後黎侯為狄人所逐，棄其國而寄於衛，衛處以中露、泥中二邑，黎之臣子作《式微》、《旄邱》二詩，以責衛不能救黎。
右以上皆周以來諸侯之國而亡於春秋以前者。
東坡蘇氏曰，《傳》稱："武王剋商，光有天下，兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人。"爵五品而別三等，公侯百裏，伯七十裏，子男五十裏，不滿者為附庸，蓋二千八百國。周室既衰，轉相吞滅，數百年間，列國耗盡，春秋之世見於經傳者一百六十五國，蠻夷戎狄亦在其間。若夫二百四十年之中，朝聘會盟，侵伐圍入，孔子筆之於經，公、榖發明於傳，至今猶想見其處，今掇取其尤者附次於後。
◎經傳始見諸國圖
△姬姓爵姓具
魯（侯，隱元《經》）鄭（伯，隱元《經》）祭（伯，隱元《經》）衛（侯，隱二《經》）西虢（公，隱元《傳》註）隨（侯，隱五《傳》）郕（伯，隱五《經》）晉（侯，隱六《經》）凡（伯，隱七《經》）滕（侯，隱十《經》）郜（子，桓二《經》）芮（伯，桓二《經》）荀（侯，桓九《傳》）賈（伯，桓九《傳》）曹（伯，桓十四《經》）單（伯，莊元《經》）蔡（侯，莊十《經》）息侯（莊，十四《傳》）滑（伯，莊十六《經》）邢（侯，莊三二《經》）虞（公，僖二《經》）周（公，僖九《經》）畢（公，僖二十四《傳》）原（伯，僖二十四《傳》）酆（侯，僖二十四《傳》）應（侯，僖二十四《傳》）韓（侯，僖二十四《傳》）甘（公，僖二十四《傳》）頓（子，僖二十五《傳》）毛（伯，文元《經》）巴（子，文十六《經》）唐（侯，宣十二《傳》）吳（子，成六《經》）召（伯，成八《經》）尹（子，成十六《經》）北燕（伯，昭三《經》）鬍（子，昭四《經》）劉（子，昭十三《經》）
△異姓爵姓具
宋（子，《公》隱元《經》）邾（曹，子，隱元《經》）宿（風，男，隱元《經》）莒（己，子，隱二《經》）紀（薑，侯，隱二《經》）齊（薑，侯，隱三《經》）陳（媯，侯，隱三《傳》）杞（姒，伯，隱四《經》）南燕（姞，伯，隱五《傳》）薛（任，侯，隱十一《經》）許（薑，男，隱十一《經》）州（薑，公，桓五《經》）榖（嬴，伯，桓七《經》）鄧（曼，侯，桓七《經》）葛（嬴，伯，桓十五《經》）郳（曹，子，莊五《經》，僖七稱小邾）荊（芊，子，莊十《經》，僖元稱楚）徐（嬴，子，莊二十六《經》）舒（偃，子，僖三《經》）鄫（姒，子，僖十四《經》）梁（嬴，伯，僖十八《經》）須句（風，子，僖二十二《經》）夔（芊，子，僖二十六《經》）秦（嬴，伯，僖三十《經》）瀋（姒，子，文三《傳》）麋（嬴，子，文十一《經》）郯（嬴，子，宣四《經》）雲阝（嬴，子，宣四《傳》）箕（子，子，成十二《傳》）匝簦裨疲蹔櫻迨酳毒罰(c)舒鳩（偃，子，襄二十五《經》）禹阝（雲阝，子，昭十八《經》）
△姓具爵不具
申（薑，隱元《傳》）東虢（姬，隱元《傳》）羅（熊，桓十二《傳》）夷（雲阝，莊十六《傳》）霍（姬，閔元《傳》）耿（姬，閔元《傳》）魏（姬，閔元《傳》）黃（嬴，僖二《經》）溫（姬，僖十《經》）任（風，僖二十一《傳》）顓臾（風，僖二十一《傳》）焦（姬，僖二十三《傳》）管雍於阝胙茅蔣聃（以上七國並姬，見僖二十四《傳》）若阝（元，文五《經》）蓼（偃，文五《經》）六（偃，文五《傳》）闕揚（姬，襄二十九《傳》）
△爵具姓不具
譚（子，莊十《經》）弦（子，僖五《經》）宗（子，文十二《傳》）萊（子，襄六《經》）杜（伯，襄二十四《傳》）賴（子，昭四《經》）鍾吾（子，昭二十七《傳》）蘇（子，宣一《傳》）
△姓爵俱失
戴（隱十《經》）鄖貳軫絞（以上並桓十一《傳》）牟（桓十五《經》）遂（莊十三《經》）權（莊十八《傳》）陽（閔二《經》）共（閔二《傳》）冀（僖二《傳》）道（僖五《傳》）栢（僖五《傳》）厲（僖十五《經》）項（僖十七《經》）英氏（同上）江（僖二《經》）巢（文十二《經》）庸（文十六《傳》）崇（宣元《傳》）舒庸（成十七《經》）寺阝（襄十三《經》）鑄（襄二十三《傳》）亳（昭九《傳》）房（昭十六《傳》）桐（定二《傳》）
△附庸
極（隱二《經》）嚮（隱二《經》）於餘邱（莊二《經》）蕭（莊二十二《經》）鄣（莊十五《經》）專阝（成六《經》）
△夷狄諸種
盧（桓十三《傳》）驪戎（莊二十八《傳》）山戎（莊三十《經》）北戎（僖十《傳》）揚拒泉臯伊雒（並僖十《傳》）介（僖二十九《經》）薑戎（僖三十二《經》）長狄（文十一《經》）百濮（文十六《傳》）群蠻（文十六《傳》）陸渾（宣三《經》）赤狄（宣四《經》）白狄（宣八《經》）根牟（宣九《經》）潞（宣十五《經》）甲氏留籲（並宣十六《經》）鐸辰（宣十六《傳》）茅戎（成元《經》）咎如（成三《經》）無終（襄四《傳》）濮奄（並昭元《傳》）淮夷（昭四《經》）肅慎（昭九《傳》）鮮虞（昭十三《經》）肥（昭十二《傳》）鼓（昭十五《傳》）戎蠻（哀四《經》）
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