|
|
散文 》 女人，天生是尤物 》
襪縫哲學(1)
柏楊 Bai Yang
有錢而不用錢的人，遇事窮兮兮。想用錢而沒有錢可用的人，遇事也窮兮兮。這兩種人豈不是相同乎哉？曰：現象上相同，蓋都是窮兮兮也，但實質上卻不相同，一則是自己的安全感不同，二則是社會上的觀感不同。再吝嗇的富佬，到處都有人拍他的馬屁，希望拍出幾滴油水來；而再慷慨的窮光蛋，絶不會有幾人看重他也。
玻璃絲襪也是如此，穿了既然跟沒穿一樣，何必穿之耶？雖沒有穿卻假裝穿啦，豈不是也可以乎？跟上面舉的那個例子仿佛，現象上可以，實質上有其不同之處。玉腿上巨大疤痕，像牛痘、像瘡痂，玻璃絲襪固掩蓋不住，但玉腿上小的疤痕，像搔傷，像小癤子，玻璃絲襪卻是可以淨化它們，看起來光潔無瑕。
太太小姐們一年四季暴露其腿，恁憑風吹雨打，和胸和臀相比，腿真是倒了大楣。北方不必講矣，即令臺灣，到了鼕天，因斲喪過度，玉腿上往往會浮起一層皮屑，觀之如霜，用手摸之，隨指而落。如果穿上玻璃絲襪，則這種毛病便誰也看不見矣。且襪子顔色發亮，穿到腿上，光鑒照人。嗚呼，修長而光鑒的玉腿，便是上帝的傑作。
前不是引用過聖人之言乎：“心中正，則眸子了焉，心中不正，則眸子眊焉。”柏楊先生套之而以言玉腿，曰：“女人整齊清潔，則襪縫直焉，女人窩囊懶散，則襪縫歪焉。”玻璃絲襪上那一條縫，重要之極，穿得再漂亮再華貴，如果她的襪縫麯麯彎彎，甚至扭到前面去啦，奉勸男士，遠之為宜。我敢用一塊錢打賭，她的內衣準髒得可觀；而她的家庭和臥室，也準亂七八糟；作丈夫的每天恐怕都得張牙舞爪，殺條血路，才能衝出去上班。
玻璃絲襪已流行了二十年，最摩登的一種已將襪縫取消。咦，古人云，天衣無縫，今天真正做到了此點，而且綴以亮晶的珠子焉，挂以晃蕩的穗子焉，別的樣子似乎也在陸續出籠。關於這一點，女人的警覺最高。鄰居有母女二位，一天女兒回傢曰：“現在流行黑襪子啦，今天看一位同事穿着，漂亮得很，問她那裏買，她說是從香港帶來的，快托人呀，媽！”該老母是不是馬上就坐計程車去拜托親友，我不知道，衹知道第二天該女兒回來，手執黑襪叫曰：“那死女人騙我，街上有的是，二十塊錢一雙。”
黑襪是不是較肉色而透明的玻璃絲襪更性感，目前還在未定之天，不過我發現男人們見了裹住玉腿的黑襪，似乎都要多看一眼，這對女人是一種鼓勵，且等着瞧可也。
臀，音“屯”，不音“殿”，然而很多人硬是念“殿”，足證他對屁股沒有研究。臀者，指腿之上背之下那塊肥肉而言。譯文言為白話，像譯“溺”為“尿”，譯“欲”為“要”，譯“至”為“到”，譯“輿”為“轎”，譯“冠”為“帽”，都比原文顯得親切，衹有譯“臀”為“屁股”，卻似乎有點邪門，尤其用到女人身上，不夠尊嚴，真是教柏楊先生為難得很也。
中國人的屁股，有二大功用，一是坐之，一是挨官老爺的板子。民國以來，後者免去，展覽的機會被剝奪，地位遂一落千丈。但女人對之卻另眼相看，漸漸的成為美的主角。蓋三圍者，胸腰臀，三分天下，屁股占其一焉。假使屁股瘦而且小，恐怕胸脯再大，也沒有用。《易經》上有言曰：“臀無肉”——屁股上沒有肉，為不吉之兆。為不吉者，具體地說，便是不夠漂亮，缺少魅力。既沒有人請看電影，也沒有人送項鏈，甚至沒人求婚，自然吉不起來。當然，除了審美觀點，屁股大小，還象徵骨盤大小。骨盤太小則不易懷孕，不易生産，一個沒有子女的女人，不要說在五千年前，便是在今天，如不速謀對策，恐怕亦很難吉之的焉。
柏楊先生不是生理學家，不懂男女在走路時，為什麽先天的就有很大差異。古時有很多女扮男裝的故事，像《竜鳳再生緣》的孟麗君小姐，扮成男人，官拜宰相之職；花木蘭小姐更是叫座，代父從軍，把洋大人打得落花流水。別的方面不說，僅衹在走路上，我便懷疑她們有啥辦法不啓人疑竇。孟麗君小姐當然是假的，至於花木蘭小姐，似乎確有其人。而男人走路，其直如鬆；女人走路，左扭右扭，左突右突，若剛下過蛋的鴨子然，一眼都可看得出來也。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】北嶽文藝出版社 |
|
|
| 天生尤物(1) | 天生尤物(2) | 俏伶伶抖着(1) | 俏伶伶抖着(2) | | 西洋文明(1) | 西洋文明(2) | 吃死孩子(1) | 吃死孩子(2) | | 吃死孩子(3) | 顫巍巍聳着(1) | 顫巍巍聳着(2) | 無聲勝有聲(1) | | 無聲勝有聲(2) | 無聲勝有聲(3) | 明眸皓齒(1) | 明眸皓齒(2) | | 倒懸葫蘆(1) | 倒懸葫蘆(2) | 耳朵的災難(1) | 耳朵的災難(2) | | 耳朵的災難(3) | 脛鏈之用(1) | 脛鏈之用(2) | 脛鏈之用(3) | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] 頁
|
|
|