《红楼梦》不仅是一部文学著作，还是中国传统文化和价值观的体现，她是中国人和中国生活方式的思想宝库。在欧洲，第一个欧洲语言译本的《红楼梦》，不是德文，法文，也不是英文，而是俄文，世界第一部外国人撰写的中国文学史研究，是俄罗斯的《中国文学史纲》。在这本书里，俄国汉学家瓦西里耶夫就注意到《红楼梦》所承载的中国人的价值观，他说：“你可以（从《红楼梦》里）了解到平淡而和平的生活，以及熟人如何聚会，如何交谈或者饮食，如何迎接初雪。同时，父亲对宝玉的惩罚场面，可以令整个家族震撼，知道祖母出现才可平息，愤怒的儿子在母亲面前也感到窘迫。你还可以看到对于接待原不过是宝玉的姐姐，而现在是皇帝的一个妃子的描绘。为此，需要专门建造宫殿花园，就连他的父亲也须跪拜。如此这般情节很难从脑海中遗忘。”
这段话，我们不要片面理解成外国人对《红楼梦》的溢美之词，或是文人学者的片面认识，《红楼梦》在欧洲的最初传播，正好是一个非常特殊的年代。
《红楼梦》与法国的世纪病
确切地说，19世纪中期，法国读者读到了《红楼梦》，在当时的《法国大百科全书》里，已经涉及了《红楼梦》。而那个时期的欧洲，是怎样一个形势呢？缪塞说得很客观，“凡是经历了1793年和1814年的人，心灵遭受了两次重创。”“目前这个世纪的所以病态”都是因为这种“心灵创伤”，缪塞将它形容成欧洲的“世纪病”。原来，拿破仑曾经在欧洲广阔的土地上，推行法国大革命的原则，打碎了欧洲的旧秩序，进行了彻底的革新，可是，滑铁卢一战，拿破仑大败，拿破仑和他带来的欧洲新秩序，也全部被消灭，但是胜利者们并没有胜利的轻松感，因为，即便是最反动的人也不相信欧洲的秩序还能倒退到1789年以前的旧秩序里，大革命埋葬了旧欧洲，还没有建立起一个新的欧洲，倒退却是不可能的了，那么人们新的前途又是什么呢？从雅各宾派的恐怖专治，到拿破仑的帝国体制，再到连年的对外扩张，最后一败涂地，法国大革命无论是道义，还是实力较量，都一一失败，法国人需要的是静静地思考，欧洲新的航线在哪里。但是，思考的同时，缪塞的“世纪病”也深深折磨着人们的心灵，那是一个尴尬、痛惜、悲愤和困惑的欧洲……
《红楼梦》在法国的传播
《红楼梦》此时传入法国，有着深刻的历史和人文背景，到了法国《大百科全书》（1885-1902年）出版之后，《红楼梦》的传播更加扩大，《红楼梦》在法国的流传，主要脉络是这样的：
1933年，德拉格拉夫图书公司出版的巴黎版《现代中国文学选集》（巴拉丛书），连载了徐颂年译《梦在红楼》（贾宝玉与林黛玉之戏剧性恋爱的故事）。这个译本是节译《红楼梦》原书第17、27、28、32回中的部分故事。这就是迄今我们所能看到的最早的法文版《红楼梦》了。
1957年，翻译家Armel Guerne出版了法文新版《红楼梦》第一卷，这是德国翻译家库恩的德文版《红楼梦》转译之作，在库恩的德文本上节略而成。
1964年，翻译家Armel Guerne的法文《红楼梦》第二卷出版。同年，Armel Guerne 1957年的法文译本《红楼梦》第一卷再版。
1965年，Armel Guerne的两卷法文本《红楼梦》同时出版。
1981年，翻译家李治华出版自己的法文《红楼梦》全译本。
法国人研究《红楼梦》突出“阶级斗争”
法国对《红楼梦》的研究，不及俄国、德国、美国和日本，相对比较晚，Armel Guerne出版的法文译著，还是从库恩的德文版转译的，不是直接从中文《红楼梦》翻译过去的。但是，《红楼梦》研究中的“法国货”，也有自己的特点。
1. 中国人推动了法国红学的研究
中国的留法学生，华侨学者主导了法国对《红楼梦》的研究，比如，1934年，巴黎大学博士李辰冬的《红楼梦研究》，1935年，吴益泰的《爱情小说——红楼梦——曹雪芹生平》，1936年，里昂大学郭麟博士的《红楼梦——18世纪中国著名小说》，1936年，巴黎大学卢月化博士的《红楼梦派的中国少女》，这些论著在法国的公开出版，极大地推动了法国对《红楼梦》的研究。
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