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四书类 》 讀論語心得全集 》
第25節：論語心得(25)
劉廣宇 Liu Anyu
領導者對人才的求全責備，不衹是不能知人，且將會陷害人才。歷史上不少賢才之所以蒙冤，都是由於君主喜歡追究小過，如司馬遷衹不過為李陵說幾句公道話，卻被漢武帝處以腐刑，使他遺恨終生。蘇軾因對朝政有意見而寫幾首諷喻詩，卻蒙“烏臺詩案”之冤，下半生都被貶逐，過着顛沛流離的生活。而在歷史上，因當權者苛求人小過，別有用心的和溜須拍馬之徒就趁機落井下石，極盡其吹毛求疵之能事加以誣陷，因此，賢才蒙受不白之冤的事就更多了。
孔子對仲弓問政特別強調：“赦小過，舉賢才。”歷史上，能知人善任者都是如此。齊桓公發現寧戚是個人才，决定要用他時，有人主張調查他是否有問題後纔確定，桓公說：“不然，問之恐其有小惡也。且人固難全，權有其長者。”於是，封他為卿，用寧戚之長，讓他負責農業部門的工作。後桓公能稱霸，寧戚起了重要作用。
劉邦用陳平，有人告陳平“盜嫂受金”，劉邦責備推薦人魏無知，無知說：“臣所言者能也，陛下何所問者，行也。今有尾生、孝已之行而無益處於勝負之數，陛下何暇用之乎?楚漢相拒，臣進奇謀之士，從其計誠足以利國傢不耳。且盜嫂受金又何足疑乎?”劉邦因而不計較陳平小過而重用之，後劉邦能開創漢朝，陳平是立了功的。
范仲淹選拔人才也多取氣節而略小故。他任陝西河東宣撫使兼陝西四路安撫使時，開設幕府，選用幕僚，多用因罪降職而還沒有復職的人。有人懷疑他用人是否適當，范仲淹說：“其有可用之才，不幸陷於吏，不因事起之，遂廢人矣。”因此，范仲淹所選拔的人，大多有真纔實學。
有這樣一則小故事：
一隻猴子生活在一座美麗的花園中，那裏緑樹成蔭，芳草鮮美，瓜果飄香，是猴子生活的樂園。花園裏有一塊巨大的石頭，那是猴子最喜歡玩耍的地方，它經常調皮地在石頭上竄上跳下。有一天，猴子忽然心生好奇，它想，這塊石頭下面藏着什麽東西呢？為了滿足自己的好奇心，它不惜費了九牛二虎之力，掀翻了這塊石頭。結果，它在石頭下面發現了一條蛇。猴子很害怕，它急忙把石頭放回原處。然而，那條蛇在它心裏投下了陰影，從此，它再也不敢去石頭附近玩耍了。漸漸地，它對整座花園都不再喜歡，終於有一天，它離開了這裏。
那以後，猴子經過了許多地方，但是，它再也沒有找到像從前的花園那樣令它開心、愉快的地方。它流離失所，浪跡天涯，直到孤獨地死去。
那麽，這衹猴子不幸的根由在哪裏呢？試想，如果它不去搬那塊石頭，它就可能永遠快樂地居住在花園。然而，一時的好奇卻摧毀了它一生的幸福。
有些事情，“不知道”遠比“知道”要快活得多。“水至清則無魚”，這世上原本沒有完美無缺的東西。所以，面對好奇，我們應該有選擇地繞行，否則，它將可能成為解不開的心結，成為一切“不愉快”的根源。
世界上沒有完美的事物,任何事物都有兩面。人生不會如我們設想的那樣完美,我們可以有一個完美的期待,但不可能有一個完美的結局，因此我們要面對現實,不要求全責備,坦然地度過每一天。
責人不如修身
古往今來，成功的執政者以及管理者，總是勤政廉潔、愛民如子、知人善用的。有了這樣的領導者，下屬哪裏有不敬、不忠、不勸的道理呢？
季康子問孔子：“請問，我要讓老百姓對我保持虔敬與忠誠，要讓他們逆來順受的服首貼耳，怎樣做才能夠達到這個效果？”
孔子回答他：“如果你想讓民衆心悅誠服，那麽，首先你就必須從你自己做起。如果你以莊重的態度處理國傢政務，那麽就會贏得百姓的敬重。如果你以孝慈之念治傢，那麽百姓就會被你的德品而感召，對於有好的榜樣卻仍然不知道仿效的人，就要耐心地勸導他們。”
孔子的回答從此成為中國歷史上千年來的國政指導，仁人君子莫不是先從自己的德品開始，臨之以莊，孝慈治傢，並將這種思想延伸到政務的治理中去。
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