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释家类 》 古尊宿語錄 》
捲二十四
賾藏 Ze Cang
○潭州神鼎山第一代（洪）諲禪師語錄神鼎禪師。名洪徠。襄水扈氏子。自遊方一衲以度寒暑。嘗與數耆宿至襄沔間。一僧舉論宗乘頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論說不已。師曰：“三界唯心萬法唯識。唯識唯心眼聲耳色。是甚麽人語？”僧曰：“法眼語。”師曰：“其義如何？”曰：“唯心故根境不相到。唯識故聲色縱然。”師曰：“舌味是根境否？”曰：“是。”師以箸夾菜置口中。含鬍而語曰：“何謂相入邪？”坐者駭然。僧不能答。師曰：“途路之樂終未到傢。見解入微不名見道。參須實參悟須實悟。閻羅大王不怕多語。”僧拱而退。
後返長沙隱於衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來遊。福嚴即師之室。見其氣貌閑靜。一鉢挂壁餘無長物。傾愛之。遂拜跪請曰：“神鼎乃我傢植福之地。久乏宗匠。願師俱往何如？”師笑而諾之。即以已馬負師。至十年始成叢席。一朽床為說法座。
開堂日。指法座雲：“未登此座化緣已畢。諸人還委悉麽？若委悉。散去得也。若不散去。不免登於此座入方便品第二去也。且不得怪山僧。”便升座拈香：“此一炷香。奉為今上皇帝聖壽無疆。第二炷香。為府主學士合郡尊官。伏願。長光佛日永佐明君。第三炷香。此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。衹是汝州土宜。”便燒雲：“供養首山和尚以酬法乳。”師遂敷座顧視大衆雲：“摩竭陀國親行此令。大衆還知落處麽？一句子該天括地。迥超格外。在衆聖之前。所以五天和不齊。梵夾不持來。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。三乘教外一句別傳。敢問大衆。作麽生是別傳底。試對衆道看。遞相證明。”良久雲：“直饒道得。亦未稱祖師意。且道如何稱得祖師意？諸兄弟。直須打辦精神究徹根源。到這裏不可說菩提涅槃真如解脫嚮上嚮下坐禪入定。造橋梁開義井得麽？然則如是。不可無言也。山僧初行腳時。發足亦無正意參禪學道。衹欲東京聽一兩本經論以資平生。不期行來行去到汝州襄城縣。恰遇汝州風發鼓上首山。就中見一老和尚。彼時蒙它劈頭一錐。直得浹背汗流。當時不覺禮拜了。悔之不及。大衆且道悔個什麽？悔不拽下禪床痛與一頓。雖然如是。官不容針私通車馬。”下座。
小參，舉洞山雲：“貪瞋癡太無知。賴我今朝識得伊。行便打坐便槌。分付心王子細推。無量劫來不解脫。問汝三人知不知？”師雲：“古人與麽道。神鼎則不然。貪瞋癡實無知。十二時中任從伊。行即往坐即隨。分付心王擬何為。無量劫來元解脫。何須更問知不知。”
舉資福三句語：“第一句。祖師不知有。”師雲：“無人解會。第二句與祖佛為師。”師雲：“鼻孔在山僧手裏。第三句稱提祖佛”師雲：“分明嚮你道。”
舉僧問首山：“如何是和尚傢風？”山雲：“一言截斷千江口。萬仞峰前始得玄。”師雲：“首山衹解說傢風。不解用傢風。”僧問：“如何是用傢風？”師雲：“{祝土}。”乃雲：“首山老漢若在。聞神鼎恁麽道。必然大笑一場。且道肯神鼎不肯神鼎。試商量看。諸上座。夫參學須具參學眼始得。若衹愛它人語句。記在意識下。自不能截斷。俗士尚雲男兒不用分時財。衲僧傢合作麽生？猛着精彩始得。珍重。”
舉僧問靈泉和尚雲：“如何是靈泉印？”泉雲：“不傳不受。”曰：“交代時如何？”泉雲：“淮南船子看洛陽。”師雲：“古人與麽道。意在如何，要會麽？不傳不受。珍重。”
舉僧問靈泉雲：“如何是靈泉麯？”泉雲：“無弦琴有韻。絲竹動搖天。”曰：“還有知音也無？”泉雲：“有。”曰：“如何是知音者？”泉雲：“山上石人齊撫掌。溪邊野老始知音。”師雲：“神鼎即不然。”僧便問：“如何是神鼎麯？”師雲：“要唱便唱。”曰：“還有知音也無？”師雲：“有。”曰：“未審是什麽人？”師雲：“無心意識者。”師雲：“神鼎與麽道。與靈泉如何，試商量看。須知各各傢風事不同。珍重。”
小參舉古金峰頌雲：“學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星現。歸傢始到頭。”師雲：“神鼎即不然。學道如鑽火。逢煙即便休。莫待金星現。燒腳又燒頭。且道神鼎恁麽道。為當違古人順古人。別有道理。汝道。入麽去底人好。入麽來底人好。到這裏須具衲僧眼始得。莫受人瞞。珍重。”
小參，良久舉鏡清上堂，良久有僧問：“祖歌如何唱？”清雲：“拖送醉人酒。”曰：“入麽則辜負和尚也。”清雲：“猛虎不食伏肉。”師雲：“古人恁麽道。句前明句後明。會麽？未問已前會取好。”
小參，舉僧問趙州：“黑豆未生芽時如何？”州雲：“好合醬。”師雲：“神鼎即不然。若問黑豆未生芽時如何，嚮伊道：堪作什麽？”乃有頌曰：“黑豆未生芽。誰道好合醬。本色衲僧聞。堪是甚模樣。華嶽頭倒卓。須彌腳直上。莫言無法用。看取者相狀。”乃雲：“古人與麽道。神鼎與麽頌。且道違古人順古人。還會麽？合醬也不中。是什麽道理。了取始得。珍重。”
舉僧問香嚴。如何是道。嚴雲：“枯木裏竜吟。”曰：“如何是道中人？”嚴雲：“髑髏裏眼睛。”後有僧舉問石霜：“枯木裏竜吟時如何？”霜雲：“猶有喜在。”曰：“髑髏裏眼睛時如何？”霜雲：“猶有識在。”師雲：“石霜一嚮打疊去空界裏作活計。”後有僧舉似曹山。山雲：“這石霜老聲聞。作這見解。”曹山有頌雲：“枯木竜吟真見道。髑髏無識眼初明。意識盡時消息盡。當人那辨濁中清。”師雲：“恁麽會取好。
小參，舉鳥窠和尚有小師辭。窠問：“嚮什麽處去？”曰：“學佛法去。”窠雲：“若是佛法。我這裏也有些子。”小師便問：“如何是和尚佛法？”窠於身上拈起布毛示之。隨後便吹。小師忽然大悟。師遂於身上拈起布毛呈大衆。隨後與一吹雲：“會麽？久後不得辜負老僧。珍重。”
小參，舉令初上座領衆上石門。門曰：“萬仞峰前石牛吼。穿雲渡水意如何？”初無對。門雲：“山僧住持事大。參堂去。”石門後舉令僧下語。曰：“久響和尚。”又云：“訪道尋師明的旨。覺了根源顯異機。”門曰：“當時令初上座若下得遮語。不將它作參學人。”師雲：“不喚它作參學人。喚作什麽人。會麽？把手共行無間路。”
舉古人曰：“遊江海涉山川。尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路。了知生死不相關。作麽生是曹溪路？”有僧雲：“得者飲水之義。嚮阿誰說之。”師曰：“知。”雲：“某甲即如是。師意又如何？”師雲：“出僧堂入佛殿。”便下座。
小參，舉：“紫鬍有狗。上取人頭。中取人腰。下取人腳。你若擬議。即喪身失命。”師雲：“古人提唱一段因緣。你道。恁麽時下得什麽語。神鼎當時若在他會裏。便出雲：‘者畜生！’又云：‘死。’”亦作退身勢。白兆和尚亦云：“白兆有狗。上不取人頭。中不取人腰。下不取人腳。也不擬議。咬得他死便得。”僧問：“如何是白兆狗？”兆作狗聲。僧雲：“猶是喋屎狗。”兆雲：“作麽生是咬人狗？”僧把衲衣角便拂。兆便打。師雲：“白兆道。也不擬議咬得死便休。且道其僧便拂。兆便打。誰得誰失。白兆大似喪車後掉藥袋。”亦有僧問：“如何是神鼎狗？”“嚮伊道。誰敢倚門傍戶。”僧禮拜。“嚮伊道。神鼎也大險。”有僧便請益此語，師雲：“我當時要個不惜身命底人。直至如今無人稱得老僧意。你兩個吐露個消息看。”僧擬議，師雲：“死。”
小參，舉溈山示衆雲：“老僧百年後。於山下作一頭水牯牛。左肋下書溈山僧某甲。正當與麽時。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。且作麽生商量。師乃有頌。不道溈山不道牛。認着何處有來由。分明裂破應須會。會得還同不係舟。”
舉石門示衆雲：“傢山好傢山好，傢山內有無根草。澄源異草競芬芳，春雷一震金仙道。”師雲：“作麽生是春雷？與大衆說破得麽？”喝一喝。下座。
小參，舉南泉上堂，僧問：“摩尼珠人不識。如來藏裏親收得。珠即不問，如何是藏？”泉雲：“與你往來者是。”僧雲：“不往不來者又如何？”泉雲：“亦是藏。”僧雲：“如何是珠？”泉喚僧。僧應諾。泉雲：“你不會我意。”師乃有頌曰：“渠問摩尼珠。摩尼在何許？呼名應答聲。諸方莫錯舉。”
小參，舉僧問風穴：“如何是第一句？”穴雲：“三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。”師隨後一喝。“如何是第二句？”穴雲：“妙解豈容無着問，漚和爭赴截流機。”師着語雲：“未問已前錯。”“如何是第三句？”穴雲：“但看棚頭弄傀儡。牽抽都在裏頭人。”師着語雲：“明破即不堪。所以首山和尚道。第一句薦得。與祖佛為師。第二句薦得。與人天為師。第三句薦得。自救即不可。”又云：“自救也不了。師雲：“神鼎亦有人問：如何是第一句。雲：蒼天蒼天。如何是第二句。雲：有什麽驢漢。如何是第三句。雲：近前來嚮你道。纔近前便打。若恁麽會得。也不辜負祖師西來。若是從頭一一問過。幾時得休。佛法不是磨冰合縫底道理。似這一脈說話。須是久在它門風來始得。直是嫌佛不作嫌法不說。方可如是子細。珍重。”
小參，舉古人云：“是日已過命亦隨減。如少水魚斯有何樂。”師雲：“古人恁麽道。非有利益非無利益。神鼎即不然。是日已過命亦隨減。如少水魚有何不樂。且道違古人順古人。試撿點看。珍重。”
△舉古僧問首山：‘一毫未發時如何？’山雲：‘路逢穿耳客。’曰：‘發後如何？’山雲：‘不用更遲疑。’曾有僧問神鼎。一毫未發時如何？神鼎衹嚮伊道：‘白雲嶺上。’雲：‘發後如何？’”師雲：“澗下水流。”師乃雲：“若是前來兩轉語。有可咬嚼。東看西看。若是神鼎。者語如吃木札瓦片相似。實無滋味。直是自見自悟始得。會麽？天高東南地傾西北。”
肅宗帝問忠國師。百年後所須何物。國雲：“與老僧作個無縫塔。帝雲：“請師塔樣。”國師良久雲：“會麽？”帝雲：“不會。”師雲：“吾有付法弟子耽源。卻諳此事。已後但問此人。”國師遷化後。帝詔問耽源。源亦良久雲：“會麽？”帝雲：“不會。”源有頌：“湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。”師曰：“前來國師如此作用不能明了。次問耽源。源恁麽頌。且道盡善不盡善。雖成方便。須體解始得。會麽？神鼎為你諸人下四轉語。湘之南潭之北，”師雲：“君臣有路。”“中有黃金充一國。”師雲：“淨妙體常。無影樹下合同船，”師雲：“千聖同轍。琉璃殿上無知識，”師雲：“凡聖路絶。”師雲：“若是恁麽會去。必不相賺。神鼎恁麽註解。衹是辜負國師。
馬王請石門藴和尚住夾山。鑾駕出接自問：“如何是西來大道？”藴雲：“御驾六竜千古秀。玉街排杖出金門。”師雲：“一等是衹對。王臣太哥三昧寬廓。何也。恁麽衹對。又不辜負西來大意。又善能回互。其中事理縱然。若有問神鼎。如何是西來大道？對雲行。且道與古人是同是別。久參禪客於神鼎語中有個見處。沒量大人衹怕往往蹉過。”
僧問大哥和尚：“千鈞之弩不為晡鼠而發機。忽遇大殺活底人來時如何？”哥雲：“漢王纔入鴻門會。項莊舞劍始知難。”又云：“單雄解弄棗木槊。尉遲隨後唱番歌。”師雲：“如有問千鈞之弩不為晡鼠而發機。忽遇大殺活底人來時如何，神鼎即嚮他道。千鈞之弩不為晡鼠而發機。亦曾有人問神鼎。千鈞之弩不為晡鼠而發機。答他道。阿剌剌阿剌剌。其僧擬議。劈脊便打。且問諸人。是什麽道理。須知各各傢風事不同。究取好。”
忠國師問僧：“近離什麽處？”僧雲：“南方。”國雲：“南方知識以何法示人。”曰：“南方知識道。一朝風火散滅。如蛇脫皮如竜換骨。本來真性宛然無壞。”國雲：“苦哉苦哉。南方佛法半生半滅。”僧便問：“未審和尚此間如何？”國雲：“我此間身心一如身外無餘。”僧雲：“何得將泡幻之身嚮於法體。國雲：“你為什麽入於邪道。”僧雲：“什麽處是某入於邪道？”國雲：“不見教中道。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。”師雲：“若據者僧恁麽道。傳語也不解。纍它南方知識。據國師恁麽。亦是竜頭蛇尾。前來身心一如。嚮什麽處去。試撿點看。珍重。”
小參，舉溈山與仰山行次。溈問仰曰：“前頭是什麽？”仰雲：“枯樹子。”溈又問蕓田翁。翁亦云：“枯樹子。”溈雲：“這田翁他後亦匡五百衆。”師雲：“為復意在蕓田翁處。為在仰山處。為復總不恁麽？諸上座。一切諸法縱然。更不用生事。它是父子說話。同道者方知。珍重。”
僧問先德：“遠遠投師。請師一接。”德雲：“兩股金環鳴歷歷。如來寶杖親晨跡。要會麽？有問有答罕遇知音。”又問一先德雲：“遠遠投師請師一接。”德雲：“地涌無源水。石人駕慈舟。”師雲：“此語為復與前來語同耶別耶。雖然一個門風。也須是知它尊宿發語處始得。作麽生是。地涌無源水。石人駕慈舟。會麽？海闊無舟往來不隔。珍重。”
“南泉雲：我十八上便會作活計。趙州雲：我十八上便會破傢散宅。你道。破傢散宅好。解作活計好。初機底人且紹前語。久參底人直須破傢散宅。更有一言。萬裏崖州。”
僧問石門：“如何是和尚傢風？”門雲：“解接無根樹。能挑海底燈。”後其僧入室問：“學人不解挑燈意。請師方便接無根。”門雲：“賈島筆頭挑古韻。下筆之處阿誰分。”又云：“難遇知音。”神鼎當初問：“如何是知音？”門雲：“逢迎直言三歲子。唱起巴歌異路行。”又頌：“無形無相大威神。為接群生展手頻。鳥道不遮圓鑒體。金烏常出海東門。”師雲：“石門恁麽道恁麽頌。還會石門傢風麽？”良久雲：“金烏常出海東門。珍重。”
梁山觀和尚悟道頌雲：“昔時珍寶被塵埋。何事今朝出故懷。參道喜明無說句。通玄不是意中猜。一炷定光輝法界。萬重塵鎖豁然開。超今異古終難況。幸感西鬍特地來。”師雲：“諸上座。古人恁麽道。意在於何。且問諸人。作麽生是昔時珍寶。試對衆道看。道得。神鼎與你酬個價數。若道不得。猶如糞土。久立。”
小參：“風不鳴條雨不破塊即且止。作麽生打得個翻車筋鬥到梵天去。若有出來作個伎倆。有麽？莫教帝釋惡發。後有僧入室。某甲當時出來。左轉一轉便歸衆。”師雲：“莫教帝釋發惡。又作麽生？”僧雲：“知恩者少。負恩者多。”師雲：“築着鼻孔。”
△應機揀辨問：“如何是賓中賓？”師雲：“瞎。”“如何是賓中主？”師雲：“一似瞎。”問：“如何是主中賓？”師雲：“放你三十捧。”問：“如何是主中主？”師雲：“耶了。”
問：“如何是接初機句？”師雲：“山何大地。”問：“如何是辨衲僧句？”師雲：“七棒對十三。”問：“如何是正令行句？”師雲：“不通眨眼。”雲：“如何是立乾坤句？”師雲：“你擬作麽會。”
問：“古人有言。靈山話月曹溪指月。如何是真月？”師雲：“照。”問：“六國未寧時如何？”師雲：“道什麽？”雲：“寧後如何？”師雲：“喑殺人。”
問：“內外追尋一物無時如何？”師雲：“月似彎弓少雨多風。”問：“古澗寒泉時如何？”師雲：“不是衲僧行履處。”雲：“如何是衲僧行履處？”師雲：“不見有古澗寒泉。”問：“傢傢門前火把子意旨如何？”師雲：“四時八節。”問：“問不轉時如何？”師雲：“即今是轉不轉？”雲：“謝和尚點破。”師雲：“通身覺路玄。”問：“輪回六道底人畢竟如何？”師雲：“不願成佛。曰為什麽不願成佛？”師雲：“佛亦不究竟。”雲：“請一言。”師雲：“昨日猶記得。今朝話無門。”問：“不施寸刃便登九五時如何？”師雲：“海晏河清。”曰：“治化事如何？”師雲：“萬戶無門鑰。鼓腹和太平。”問：“路逢達道人時如何？”師雲：“勘破。”問：“學人擬入海時如何？”師雲：“海生海。”曰：“恁麽則全承此恩力也。”師雲：“黑風吹羅剎。回光卻得妙。”問：“曉夜不停時如何？”師雲：“是誰不停？”問：“倒戈卸甲時如何？”師雲：“大勳不竪賞。”曰：“請師原賜。”師雲：“退。”問：“疋馬單襯時如何？”師雲：“神鼎打退鼓。”曰：“畢竟事如何？”師雲：“想你不是者手腳。”問：“菩提涅槃即不問，戴角披毛事若何？”師雲：“不是上座分上事。”“如何是學人分上事？”師雲：“待你到這田地。始嚮你道。”曰：“便恁麽時如何？”師雲：“退身三步。”問：“二王相見時如何？”師雲：“膝行肘步。”曰：“恁麽則全歸一主也。”師雲：“天下浩浩。”問：“丹霄獨步時如何？”師雲：“老僧衹管看破也。”曰：“照破後如何？”師雲：“還我話頭來。”問：“古人道。午前來者木人喚得回頭。午後來者木人喚不回頭。正當午時。喚即是不喚即是？”師雲：“臘月二十五。”問：“然燈前即不問，然燈後亦不問：“如何是正然燈？”師雲：“一輪光灼灼。今古無晦瞑。”問：“諸法未聞時如何？”師雲：“風蕭蕭雨颯颯。”雲：“聞後如何？”師雲：“領話好。”問：“蓮花未出水時如何？”師雲：“千山萬水。”雲：“出水後如何？”師雲：“萬水千山。”問：“古帆未豹時如何？”師雲：“到岸也。”雲：“到岸後如何？”師雲：“猶是鈍漢。”問：“師子未出窟時如何？”師雲：“吼。”曰：“出窟後如何？”師雲：“悄。”問：“魚鼓未鳴時如何？”師雲：“看天看地。”雲：“鳴後如何？”師雲：“捧鉢上堂。”問：“和尚未見先德時如何？”師雲：“東行西行。”雲：“見後如何？”師雲：“橫擔拄杖。”問：“達磨未來時如何？”師雲：“西天此土。”雲：“來後如何？”師雲：“此土西天。”問：“寶劍未出匣時如何？”師雲：“狼煙競起。”雲：“出後如何？”師雲：“天下太平。”問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“天知地知。”雲：“見後如何？”師雲：“猶較些子。”問：“和尚未見先德時如何？”師雲：“山河大地。”雲：“見後如何？”師雲：“日月星辰。”問：“撥塵見佛時如何？”師雲：“佛亦是塵。”問：“覺花未發時如何辨其真實？”師雲：“鼕寒夏熱。”又云：“天寒打撼戰。”問：“兩手獻尊堂時如何？”師雲：“是什麽？”問：“學人到寶山空手回時如何？”師雲：“臈月三十日。”問：“戴角披毛即不問，寶劍出匣事如何？”師雲：“問處甚分明。”曰：“恁麽則盡法無民？”師雲：“知時別儀堪作庠黎。”問：“三車引不出時如何？”師雲：“好。”曰：“意旨如何？”師雲：“宜應自忻慶。”問：“如何是和尚傢風？”師雲：“饑不擇食。”又云：“逢迎不展手。門外有三車。”問：“如何是接人之機？”師雲：“齋後來嚮你道。”曰“即今為什麽不道？”僧隨聲一喝。師雲：“好。”僧禮拜。雲：“放你三十棒。”問：“如何是和尚為人句？”師雲：“拈柴擇菜。”曰：“莫衹者便是也無？”師雲：“更須子細。”問：“如何是和尚辨衲僧句？”師竪起拳。曰：“未審意旨如何？”師雲：“你不妨辨得好。”
師在衆日。僧問：“上座久後唱誰傢麯調？”師雲：“手執無弦琴。騎牛腳打鼓。”問：“如何是道人活計？”師雲：“山僧自小不曾入學堂。”問：“濟物利生事如何？”師雲：“庠黎有問山僧有答。”問：“如何是和尚深深處？”師雲：“柴門不掩任聽往來。”曰：“還許人就近也無？”師雲：“且領前話。”
官人指木魚問：“這個是什麽？”師雲：“驚回多少瞌睡人。”官雲：“洎不到此間。”師雲：“無心打無心。”
問：“古人道。解接無根樹。能挑海底燈。如何是無根樹？”師雲：“日用不知。”“如何是海底燈？”師雲：“徹髓。”
問：“如何是清淨法身？”師雲：“灰頭土面。”“為什麽如此？”師雲：“爭怪得山僧。”曰：“未審法身嚮上還有事也無？”師雲：“有。”曰：“如何是嚮上事？”師雲：“毗盧頂上金冠子。”
問：“殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖什麽處懺悔？”師雲：“水長船高。”
問：“如何是真如體？”師雲：“如如不動。”雲：“如何是真如用？”師雲：“斬。”
問：“隔墻見角早知是牛。隔山見煙便知是火。隔墻不見角是什麽？”師雲：“不麽問山僧。”
問：“布以七淨花。浴此無垢人。既是無垢人。為什麽卻浴？”師雲：“清淨亦不立。”
問：“菩提本無樹。何處得子來？”師雲：“喚作無得麽？”
問：“持地菩薩修路等佛。和尚修橋等何人？”師雲：“近後。”又云：“修猶未了在。”
僧問首山：“如何是佛？”山雲：“新婦騎驢阿傢牽。”因僧請益。師乃有頌：“新婦騎驢阿傢牽。誰後復誰先。張三與李四。拱手賀堯年。”又頌。“從上諸聖總皆然。起坐忪諸沒兩般。有問又須嚮伊道。新婦騎驢阿傢牽。”師復雲：“然雖如此。未盡首山大意在。”僧雲：“如何是首山大意？”師雲：“天長地久日月齊明。”
△偈頌靈雲桃花。傷嗟尋劍客。桃花遇春開。靈雲一見處。令我笑吩吩。
偶述三偈。
長安甚樂到人稀〔千聖同源〕到者須知不是歸〔方可校些子〕直道迥超凡聖外〔雲有人不肯在〕由是曹溪第二槌〔青霄無路〕。
自在神鼎寺。少????兼無醋。〔內外推窮一物無〕雲水若到來。撤手空回去〔我宗無語句亦無一法與人〕。
直下無一物。休言無着處。〔四大本空佛依何住〕禪流聞此說。不用更重註〔更莫忉忉〕。
歲旦雲：“衆不下山。”
今年六十九〔到與麽田地〕四大將衰朽〔知〕自此不下山〔休〕白雲且相守〔彎彎圈圈且任麽過時〕。
僧見師舉話略有揀辨。乃問：“如何得似和尚去？”師雲：“庠黎受屈作麽？”
一自學參玄。諸方不問禪。水聲流自響。舉目看青天。
有宰官問師：“坐禪如何？”師頌雲：寂寂無一事。醒醒亦復然。森羅及萬象。法法盡皆禪。
鼕節頌。
鼕節年年事。世俗多般異。祖師門下客。長舒兩腳睡。食後三巡茶。以表山僧意。鼓聲若動時。敢望同來至。
師不赴王莽山請。僧問：“佛不違衆生之願。和尚為什麽有請不赴？”師雲：“莫錯怪老僧好。”頌曰一月普現一切水。一切水月一月攝。若人解了如斯意。大地衆生無不徹。
師在衆時。與汾陽昭和尚共作拄杖頌。
昭頌。一條拄杖標揭。徑直蠃文爆節。有時橫擔肩上。大地乾坤挑括。
師頌。得處不在高峰。亦非深溪澗壑。如今幸得扶持。老病是為依托。一朝卓在孤峰。一任諸方拈掇。
頌上玉泉和尚。
一種輪回又一回。入廛垂手化群迷。智大豈留生死界。悲深不住涅槃階。毗盧經捲塵中現。優鉢羅花火裏開。非但我今難比況。千佛稽首嘆奇哉。
示初機。
一步一登臨。無非般若心。逢人衹麽道。終不誤他人。珍重何方去。傢山一道光。個中若不會。塵劫受忙忙。
送清首座。
神峰寒露別知音。此後同誰話此心。出匣大聲驚宇宙。甚時終得會衣襟。
此日登途去。煙雲氣色全。我無相憶語。更在藴於言。
偶述八偈。
淡薄且隨時。傢風誰得知。有人來請益。搖頭未許伊。
神鼎有一機。不用更遲疑。日午打三更。白淨昆侖兒。
神鼎有一言。絶慮不忘緣。日頭恰正午。曉夜過西天。
神鼎有一約。不用更斟酌。分明嚮你道。文殊問無着。
神鼎傢風。水泄不通。禪客上來。換手槌噴。
神鼎一言。瞥爾三千。禪客上來。急急前行。
神鼎一說。不用分別。禪客上來。清風明月。
生緣襄水度歲華。偶攜碎錫看天涯。路逢一人穿耳客。咄我回頭得到傢。自此端然無一事。今居神鼎臥雲霞。有人若問西來意。遙指南山一段畲。
門人寫真求贊。
神鼎真誰人寫。吾之相一如也。真相既爾。秋天月夜。瞻之寫之。摩訶般若。
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