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其它古典 》 曹雪芹毒殺雍正帝 》
研究的必要前提(3)
霍國玲 Huo Guoling
乾隆皇帝既然將對自己不利的歷史檔案、歷史資料作了刪削、篡改，因而這些歷史檔案和歷史資料就有了不完善的屬性。在被刪削的歷史人物中，包括雍正的第二位皇后曹香玉（她本姓竺，名紅玉，以曹雪芹的叔叔曹頫之女身份進宮。在本書及“解夢”係列論叢中稱她為竺香玉）。
有刪史者，便有記史者。在乾隆時期，鑒於當時殘酷的文字獄，不能公開記史，便采取極為隱蔽的方式記史。曹雪芹的《紅樓夢》便是這樣一部特殊的歷史。《紅樓夢》第十三回，在“若不早毀此物”（此物指“風月寶鑒”）處，脂硯齋有批語曰：凡野史俱可毀，獨此書不可毀。在脂批中，“此物”便是指《風月寶鑒》，即《紅樓夢》這部書了。這是怎樣一部書呢？這是一部“野史”，但卻與其他“野史”不同，“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。
戚蓼生在《石頭記序》中，也是將《紅樓夢》視為史書，而不是看作一般的小說、野史。他寫道：《紅樓夢》“如《春秋》之有微詞，史傢之多麯筆”，並且將作者曹雪芹比作“盲左、腐遷”。“盲左”指雙目失明的左丘明，“腐遷”指被施了腐刑的司馬遷，兩人都是歷史學家。
脂硯齋和戚蓼生都說《紅樓夢》寫的是歷史，是什麽性質的歷史呢？我們可以斷定，《紅樓夢》所隱記之史必定有如下特點：
其一，所隱記的是與清宮有關的歷史。
其二，所隱記的是被乾隆大肆刪削與篡改過的歷史人物和歷史事件。
其三，所隱記的是歷史檔案及各種史料中不曾記載過的重大歷史事件。
由於《紅樓夢》中的人物活動的舞臺是寧、榮二府和大觀園，而寧國府隱寫着清皇宮，詳見《寧國府實隱清皇宮》一文，載《紅樓解夢》第二集。大觀園隱寫着圓明園，詳見《大觀園實隱圓明園》和《紅樓圓明隱秘》二文，分別載於《紅樓解夢》第二集及編外集。當然書中所隱記的歷史必然與清皇宮有關。而如果這些歷史人物和歷史事件，已被史籍記錄在案，那麽曹雪芹還有什麽必要去隱寫歷史呢？因而曹雪芹通過小說所隱寫的歷史，必定是被當時統治者認為不能流傳，必須刪削、篡改之史。除此之外，由於清代留給後代許多謎案，也不能排除《紅樓夢》書中亦隱記着曹雪芹非常瞭解的其他謎案。
《紅樓夢》一問世，就被人們視為奇書、謎書，而且出現不斷探索其背後隱史隱謎的熱潮，在“解夢”係列叢書中亦做了這種探索。
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【选集】紅樓一春夢 |
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| 第一節 雍正實屬暴亡 | 第二節 宮女縊殺“世宗”未遂說 | | 第三節 中風而死說 | 第四節 沉淫而死說 | | 第一節 雍正信奉道教 | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(1) | | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(2) | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(3) | | 第三節 雍正依靠“既濟丹”強健了體魄(1) | 第三節 雍正依靠“既濟丹”強健了體魄(2) | | 第四節 大臣也說食丹後“大有功效” | 第二節 一些史書記載雍正係中毒暴亡 | | 第一節 應當以辯證觀點看待丹藥 | 第二節 一些歷史學家認為雍正是食丹而亡 | | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(1) | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(2) | | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(3) | 第一節 一些史學家對於雍正死因種種說法的認識(1) | | 第一節 一些史學家對於雍正死因種種說法的認識(2) | 第二節 正確分析與認識雍正的死因 | | 第三節 小結 | 研究的必要前提(1) | | 第一節 呂四娘殺雍正傳說簡介 | 研究的必要前提(2) | |
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