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四书类 》 《論語》感悟 》
第25節：智慧之道(11)
於丹 Yu Dan
孔子有一句話說得好，叫做"人能弘道，非道弘人"（《論語·衛靈公》）。"道"指天地大道，天地間真正的道理，也包含着很多知識。"人能弘道"，人可以使這種道義弘揚、擴大，而不是說一個死的道理、死的知識，擺在那裏，它就一定能夠讓一個人豐富壯大起來。"弘道"，關鍵就是人怎麽樣去把一個道理運用在自己的生命實踐中，讓自己真正把它激活？
我們的生命是用來做什麽的？它不僅是一種思想、知識的載體，而且是一個可以激活"道"的主體。一切澎湃於心，讓我們真正能夠在心裏面有所醖釀的東西，都值得我們去努力。
從事任何一個職業，學習任何一門學問，最好的境界是什麽呢？孔子說："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"（《論語·雍也》）這是三個不同的層次。
在今天，"知之者"不難做到，我們去學一門知識，拿一個文憑，讀一個專業，多簡單啊。拿到的文憑，就是你進入這個行業的敲門磚，你拿着這個文憑就可以說我已經是"知之者"，但這是最低的層次。
比這個更高級的是"好之者"，就是對這個行業，我有一種真正的愛好，我會孜孜以求，會在這個事情裏面不斷灌註自己的熱情、靈感，不斷探尋追問，最後把它激活。一般人會覺得"好之"已經不容易了，能夠那麽投入。"好之者"固然投入得深沉，但有時候會未免沉重，有人會把畢生的精力包括休閑的時間都用在上面。"好之者"，我們經常表揚他們的一個詞叫"嘔心瀝血"。但是，顯然這還不夠理想。
用孔子的話說，最高的境界叫"樂之者"，也就是說樂在其中，生命在這個職業中的穿越是莫大的享受，這個過程時時刻刻都是快樂於心的，他所得到的也許不是一份薪水，不是一個業績，不是一個表揚，而是自己生命的那種大歡欣。
也就是說，"樂之者"的這種境界，就是我學了一種知識，做了一份職業，在終極穿越的過程中不僅是這個行業成全了我，而且由於我自己的心智成全了這個行業，在這種相互成全中，我獲得莫大的享受與歡樂。這是一個大境界。
我們今天從一開始就說到智慧，這個世界的智慧有些是可以去觀察的，有些是可以去感悟的，循着聖賢講的這麽多道理走下來，最後我們會知道，智慧最高的境界在於自己心中通徹的透悟而最終成就生命的歡欣。
所以，衹要有自己的心智在，智慧才能夠從知識轉化而來。這種融入你的心智的東西，是內心中最好的醖釀。
有一個小故事說得好：有一個哲學家，他每天都在思考人跟世界之間的關係。有一次，他要做一個主題演講，他很睏擾，不知道怎麽來把這個關係理順。他準備演講稿的時候，他幾歲的小兒子在旁邊不停地搗亂。
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