谁家能长出那么大一个葫芦？为何你要按照一般的功用去考虑它？然后惠子又跟他说，有棵大树长得不规矩，长得太大了，"其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩"，"匠人不顾"。
木匠路过这棵树时，都不想看它一下，说这个木头长散了，没有用了。
庄子说，那么大一棵树为什么非要做建材呢？你把它立于广莫之野、无何有之乡，让所有人"彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下"，让过往的人乘乘凉、聊聊天，二三十人在那开Party，这不是挺好的事？所以庄子有这样的阐述，他说，一根木头如果长到一围粗，大家都说这个木头好，是个标准规格；长到三四围，是栋梁之材；如果长到七八围，就非常昂贵，富人家可以做厚厚的棺材板；如果再长得大，长成十人合抱、二十人合抱，人们就说这木头就没用了，就长成了散木，木质流散，做什么都不好用了。
但是庄子说，如果真的长成那么大，它就成了神木了，人们可以围着它进行庆典。
我在西藏林芝见过一棵二十人合抱的大树。
我住在那儿好几天，经常看到人拎着青稞酒到树下去，在那里狂欢，大家都会围绕着它。
过去我们认为，生命规格小的时候，合乎标准，而生命气象大了就超过我们的想象了。
其实庄子就给了我们最大的境界，他让我们知道人的生命可以有像大鹏鸟与燕雀那么大的区别。
当你的生命蛰伏于水中，作为鲲的时候，是一种生命含蕴；化而为鸟，其名为鹏，"鹏之背，不知其几千里"的时候，这就是生命的辽阔。
可以迁徙的时候，升腾而起，不知几万里长空。
这样的生命境界不好吗？这种无为之心不好吗？什么叫做无为？无为无不为。
很多人都爱看武侠小说，我自己从小就喜欢读武侠。
我看的时候，会注意到武侠小说的境界，像金庸写的主要是侠而不是武，他讲的是一个人内心的历练与修正。
他会说，一个少侠初出道时，用天下无双清风宝剑行走江湖，仗剑远游，这时候他仗的是力气；等到十年过去，这个人年近中年，武功精进，他就会用一把不开刃的钝剑，因为他用不着锋芒了；然后再长十年，他可能成为了一个门派的掌门人，已经成为一个受尊重、内心博雅的人，这时候他不用金属了，只用一根木棍；等他武功再精进，十年、二十年过去，他成为武林至尊的时候，连木棍也都抛弃了。
在这个时候，所有的功力都已内化，他可以在不经意的地方出手，由于他身上无招，所以别人就无法破他。
当别人用槌的时候，他挥拳就是槌；别人出剑的时候，他的双指就能削出剑气。
当十八般武艺来的时候，一切都败在他的手下，这个境界就是独孤求败的境界，但求一败而无敌手。
这是什么境界？无为无不为。
做最美的自己我不久前听说自己入选了一个"最美五十人"的评选，我自己也不知道是以什么标准选出来的。
我自己在年轻的时候，从来没有被人家称赞过漂亮，现在不懂为什么就糊里糊涂地进入了这样一个评选。
当时我开玩笑说，他们一定是把我跟孔子、庄子放在一起比的时候，觉得我是美女。
后来我就觉得，如果一个女人要永远保持美丽，那你要选择一个比你老两千多年的参照物，你就可以永远美丽、永葆青春。
希望年轻漂亮是每个女人的心态，但是没有办法，一个人的容貌，前二十年是爹妈给的；至于二十岁以后到终生，美丽的东西一定跟自己的修炼相关，它其实跟你的五官长成什么样子，没有直接的关系。
这个关系就好像幸福与金钱一样，说没有金钱你就特别幸福，那不现实；说有了金钱，你就一定幸福，那也未必。
也就是说，一个女人，她的物质生活的质量会影响到她的容颜，但它只是一定的基础。
真正的美丽，我想，它首先与女人的善良相关。
其实，真正最美的女人，都是那些情怀柔软、善解人意，而且不抱怨、不唠叨的女人，谁也没有见过唠叨的美女，对吧？也就是说，真正的美丽，它与情怀相关，与教养相关。
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