老子终于把头发晾完了，眼睛睁开来了，是那么的慈祥，带着微笑。
孔子就问了：“先生，我要请教个问题。”
老子说：“问啊！”
孔子说：“不好意思的啦！刚才我看你晾头发，分明看到你灵魂出窍，好似枯木一株，站立在庭院当中，请问先生干什么去了？”
老子说：“哎呀，你观察得很仔细，我确实是灵魂出窍，我进行精神漫游了。”
老子很和蔼地与孔子交谈。孔子那颗心来电了，激动了，感动了，打动了！他听到了从来没有听到过的一种智慧的声音，他好像突然来到一个智慧的大海边上，看着万丈波涛在那里瑰丽地汹涌澎湃，智慧的浪潮在那里激荡起伏！我怎么从来没有体会到这种智慧的碰撞？只觉得自己就像一个孩子，在智慧的大海边上，捡着智慧的贝壳，一枚又一枚……
老子给他讲些什么呢？没有细说。我在想，老子慢悠悠地说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”万物者，滚滚红尘也！老子就利用他晾头发的那一刻远离红尘，让精神返回去作灵魂的漫游！怎么返回？怎么漫游？用我们今天时髦的话来说，由时空的隧道返回。老子就从滚滚的红尘当中脱离出来，超越出来，由外面的滚滚红尘穿过时光的隧道，进去，进去，漫游，漫游。由“万”返回到“三”，再进入时空的隧道返回，由“三”减少到“二”，然后再经过时空的隧道返回到“一”，最后再经过时空的隧道返回到“无”。“无”是什么东西？“无”就是“道”产生的地方，就是“原道”的地方。这个地方和滚滚红尘离得那么远，这里智慧的阳光闪动，这里智慧的凉风吹拂，这里智慧的鲜花开放，这里的空气没有污染，这里的水没有污染，一切都没有污染。老子返回到了原道的那种原生态的地方，那种很理想的地方。老子干什么？四个字：“涤除玄览”，也就是澡雪灵魂，他把自己心灵上沾染的那种滚滚红尘来一番心灵的“沐浴”。头发有形的沐浴，把灰尘洗去了，心灵也要经常地“沐浴”。这个“沐浴”靠什么？就靠这种修炼自省的功夫。当时孔子大概不太理解这种境界！
孔子当时非常的激动啊——今天自己终于遇到高手、高人了，老子就是人生的高境界！他觉得到中原来不虚此行，收获太大了！孔子听了以后，在激烈地反思；所以，孔子出老子的门以后傻乎乎的。学生在门口等着，一看老师终于出来了，赶紧问，夫子，刚才您见到老子了吗？请你谈谈，访谈印象怎么样？孔子就好像一个木头人，眼睛也不眨一下，眉毛也一动不动。
据说，孔子见到老子以后，三天都木呆呆的，一句话都不说。我想，孔子是在做一种深刻的反思：为什么老子的境界这么高？老子引起了他心灵的震动。
三天以后，孔子终于讲话了。学生就缠着他：夫子，请您无论如何跟我们谈谈您的访谈感想。孔子说，二三子啊，我给你们讲，我受的教育太深刻了！
孔子说，如果是一只鸟的话，我当然知道它是怎么在天上飞的；如果是一条鱼的话，我当然知道它是怎么在水里游的；如果是一头野兽的话，我当然知道它是怎么在地上跑的。如果是一只鸟，我知道用弓箭把它射下来；如果是一条鱼的话，我知道可以用钓钩把它钓起来；如果是一匹奔跑的野兽的话，我知道可以用网把它逮起来。可是，如果是一条腾云驾雾的龙，我就不知道该怎么办了啊！老子，就是人中之龙啊！
孔子感到灵魂的震动！老子就是人中之龙，见首不见尾，不知道他怎么如同腾云驾雾一般的。
学生很有意思，问，先生，您说老子是一条龙，请问，先生您是什么？
孔子说，我怎么能和老子相比？我只不过是一个嗡嗡飞着的虫，而且我这个虫是在瓦罐里飞的。这就是孔子伟大的人格——你是龙，我很谦虚，是条虫，是在很小的空间当中飞的虫。也就是说，我孔子太狭隘了，不知道天地有多么广！
四，老子“道”与“德”的智慧
老子这样有智慧，使孔子都感到深深的震动。那么，老子的智慧在哪里？老子的智慧就在《道德经》（《道德经》简称为《老子》）。什么叫道？道是什么？因为今天没有黑板，只有嘴巴里“写字”了。“道”的里面是一个“首”，边上一个“走之底”。“首”者头也，头者有脑，所以叫头脑。边上一个“走之底”是什么东西呢？如果我们把古文字拿来看看，美妙极了，原来是一个十字路口啊，后来就变成“走之底”了。
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