诗歌鉴赏 》 唐名傢詩導讀   》 柳宗元      張海鷗 Zhang Haiou

　　柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河東（今山西省永濟縣），生於長安。十二歲前在長安度過。他的先輩曾經顯赫，但祖父、父親官職並不高。母親是範陽大族之女，從宗元四歲就教他識字讀書。貞元九年（793），二十一歲的柳宗元進士及第。二十六歲又中博學宏詞科。此後仕途比較順利。
　　貞元二十一年德宗去世，順宗即位，重用王叔文等執政，推行革新。柳宗元、劉禹錫、韓泰等名士參與其中。但不到半年，宦官和豪族地主集團便擁立太子李純即位，是為憲宗。改革集團成員紛紛遭到貶謫或殺害。柳宗元（此時34歲）貶為永州（今湖南零陵）司馬。這次事件對他打擊很大，是他一生的轉捩點。《新唐書》本傳說：“宗元少時嗜進，謂功業可就。既廢，遂不振。”不過他在永州的十年，卻專心進行文學創作，寫出了很多優秀作品。十年後，他又改為柳州（今廣西柳州市）刺史。官職有所升遷，地點卻更偏遠了。他在柳州四年，有許多善政。元和十四年十一月八日（公元819年11月28日），病逝於柳州。
　　劉禹錫遵其遺囑編其集為三十通。但到宋初，柳集已散失嚴重。穆修多年搜求，編成《唐柳先生集》，是為宋人編校的第一種柳集。今劉本、穆本早已失傳。近人所編柳集有若幹種，或稱《河東先生集》，《柳河東集》等。
　　柳宗元是思想傢，在以回答屈原《天問》的形式而寫的《天對》中。否認天地是神所創造，明確提出“元氣”是自然的本源，具有樸素的唯物主義思想。他反對把遠古所謂“堯舜之世”當作最高的理想社會，認為歷史是進化的。他主張中央集權，反對藩鎮割據。這些思想在當時是進步的。
　　柳宗元又是卓越的散文傢。他和韓愈是古文運動的兩位主要倡導者。他的山水遊記、寓言小品以及其它古體文章都很有名。
　　柳宗元在詩歌方面，也卓然成傢。明鬍應麟說：“元和而後，詩道浸晚，而人才故自橫絶一時。若昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢得之雄奇，樂天之浩博，皆大傢纔具也”（《詩藪外編》捲四）。嚴羽《滄浪詩話》單列“柳子厚體”。他的詩今存138題，164首，大都抒寫貶謫生活感受和對山水景物的欣賞，時時流露出憤懣不平的情緒。他的一些詩篇采用了寓言的方式。
　　他的古詩大都描寫自然山水，運思精密，着力於字句的選擇和錘煉，創造出峻潔、澄澈的境界。古來論者多言其受謝靈運的影響。這是因為他和謝一樣，在貶謫生活中藉山水詩篇來遣興寄意。比如謝詩有“野曠沙岸淨，天高秋月明”（《初去郡詩》）；柳有“木落寒山淨，江空秋月高”（《遊南亭夜還敘志七十韻》）。他的近體詩也寫得情緻纏綿，色彩絢麗，音調和諧，與他的古體詩風格有異。
　　南澗中題①
　　秋氣集南澗，獨遊亭午時②。回風一蕭瑟，林影久參差③。
　　始至若有得，稍深遂忘疲④。羈禽響幽𠔌，寒藻舞淪漪⑤。
　　去國魂已遊，懷人淚空垂⑥。孤生易為感，失路少所宜⑦。
　　索寞竟何事？徘徊衹自知⑧。誰為後來者，當與此心期⑨。
　　①此詩約為元和七年（812）永州所作。時宗元在永州已七年多。他有《石澗記》狀寫石澗之貌，而以此詩抒寫失意之情。南澗：永州山中一石澗。②秋氣：宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。何焯《義門讀書記》雲：“萬感交集，忽不自禁，發端有力”。亭午：即正午。③回風：旋風。參差：長短不齊的樣子。④始至兩句：劉辰翁曰：“精神在此十字，遂覺一篇蒼然”。⑤淪漪：《詩·魏風·伐檀》：“河水清且淪漪”。毛傳：“小風，水成紋轉如輪也。”⑥去國：此謂遷謫。魂已遊：言精神恍惚，魂不守捨。失路：揚雄《解嘲》：“當途者入青雲，失路者委溝渠。”⑦少所宜：意謂幽居山水間正與我少年時代的意趣相投。⑧索寞：寂寞孤獨。鮑照《行路難》：“今日見我顔色衰，意中索寞與先異。”衹自知：無知音之意。⑨誰為二句：期待後人理解。劉辰翁雲：“結得平淡不可言。”
　　此詩略可代表柳宗元之謫居心態。蘇軾《東坡題跋》雲：“柳子厚南遷後詩，清勁紆徐，大率類此。”《韓柳詩選》：“起結極有遠神，正以平淡中有紆徐之致耳”。
　　入黃溪聞猿
　　溪路千裏麯，哀猿何處鳴？孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。
　　黃溪距永州治所七十裏。《輿地紀勝·山川》載：“黃溪水在零陵縣東七十裏，蓋九疑之西境。柳宗元遊彼，愛其山水。”據宗元《遊黃溪記》載，其於元和八年（813）五月十六日曾遊黃溪，歸而為記。此詩或亦此時之作。此詩藉猿聲起興，寫謫宦之悲。前人以為此乃翻用《水經註·江水》“猿鳴三聲涕沾裳”之意而出新，“更深一層”（汪森《韓柳詩選》）。
　　段九秀纔處見亡友呂衡州書跡
　　交侶平生意最親，衡陽往事似分身。袖中忽見三行字，拭淚相看是故人。
　　段九秀纔：名弘古。柳宗元在永州時結識的朋友，卒於元和九年（814）八月。呂衡州：呂溫，也是宗元好友，早於段而卒。段大約曾於元和九年二月間到永州，攜呂溫書跡，宗元見書而傷悼，因有此作。詩寫得情深意切，而細節感人。
　　零陵早春
　　問春從此去，幾日到秦原？憑寄還鄉夢，殷勤入故園。
　　零陵：此指永州。按零陵之名，非指一地。古零陵指九疑山，《史記·五帝本紀》：“（舜）南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵。”漢零陵郡在今廣西全州。隋唐曾改永州郡為零陵郡。此詩所指乃後者。
　　此詩當為永州思鄉之作。情味藴藉，構思新穎。唐汝詢《唐詩解》23雲：“零陵在南，春最早；秦原在北，春稍遲。故問春從此而去，幾日而到秦原乎？我欲憑寄還鄉之夢以入故園耳”。王堯衢《古唐詩合解》4雲：“此意殷勤，唯思故園，故亦作殷勤之夢，身不能到而夢到，庶同春以入故園耳。”
　　江雪
　　千山鳥飛絶，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。
　　此詩大約作於謫居永州時期。這是一首押仄韻的五言絶句。粗看起來，這像是一幅一目瞭然的山水畫：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，衹有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。但仔細品味，這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨立、峻潔孤高的人生境界的象徵。
　　此詩的藝術構思很講究，詩人運用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠襯托孤舟老翁之渺小；鳥絶人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動。孤處獨立的老翁實際是詩人心情意緒的寫照。
　　漁翁
　　漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水緑。
　　回看天際下中流，岩上無心雲相逐。
　　①本篇作於永州。西岩大概就是永州的西山，可參作者《始得西山宴遊記》。②欸乃：象聲詞，一說指槳聲，一說是人長呼之聲。唐時湘中棹歌有《欸乃麯》（見元結《欸乃麯序》）。③無心：陶淵明《歸去來兮辭》：“雲無心而出岫。”一般是表示莊子所說的那種物我兩忘的心靈境界。蘇軾《書柳子厚〈漁翁〉詩》雲：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可。”嚴羽《滄浪詩話》從此說，曰：“東坡刪去後二句，使子厚復生，亦必心服。”然劉辰翁認為：“此詩氣澤不類晚唐，下正在後兩句。”此後，關於此詩後兩句當去當存，一直有兩種意見。
　　這首詩與《江雪》詩一樣，都是寄托詩人自己心情意趣的，不過《江雪》寫的是靜態，此詩卻一句一個場景，連續轉換，流暢活潑，生動之至。兩首詩一靜一動，珠聯璧合，完美無缺地把詩人所嚮往的那種遺世獨立、回歸自然、無拘無束、自由自在、自食其力、自得其樂的理想生活境界表現出來，應該可算是浪漫主義詩歌的兩篇傑作了。
　　蘇軾曾說“柳子厚晚年詩極似陶淵明”，“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也”（《東坡題跋》）。《江雪》與《漁翁》兩首詩所寫，可以說是隱士的生活情趣。柳宗元在永州十年，作為被貶的司馬，在政治上幾乎徹底被遺棄，故能蕭散自放，縱情山水，與陶淵明之隱居確有幾分相似。因此，陶詩有時也就成了他寫詩的範本。
　　但陶淵明是真正的隱士，柳之與陶，又有許多不同之處。比如陶不信佛教，而柳是信的。陶是真隱士，柳不是隱士，而是謫官。雖如此，在思想情趣方面，柳與陶又有相通之處。比如對獨立、自由之人生境界的嚮往，這是古今文人，乃至未來人類的永恆的追求。在藝術表達上，《江雪》之峻潔，《漁翁》之豐美，與陶詩之平和淡泊並不一樣。但兩人的詩又都是內涵豐富的。所以蘇軾說柳宗元詩“發纖穠於簡古，寄至味於淡泊”（《書黃子思詩集後》）。
　　酬曹侍禦過象縣見寄
　　破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由③。
　　酬……見寄：接受別人寄贈作品後，以作品答謝之。侍禦：侍御史。象縣：唐代屬嶺南道，即今廣西象州。此詩寫作時、地不甚明了。韓醇《詁訓柳集》42雲此詩作於元和十四年（819），不知何據。曹侍禦路過象縣時有詩寄贈柳宗元，因象縣距柳州較近，則柳宗元有可能是在柳州刺史任上。但舊註云破額山在今湖北省最東部黃梅縣境內，而瀟湘則屬湖南。故前人於此亦多所懷疑。吳昌祺《刪定唐詩解》雲：“或彼（象縣）自有破額山也”。徐增《而庵說唐詩》則雲：“此山不在象縣，何故興此？想侍禦從黃州而來耶？抑黃州人也。於破額山必有一段勝事在”。前人諸多猜測，均難解“瀟湘意”。按曹侍禦路過象縣時寄詩給宗元，而宗元答詩云“破額山……駐木蘭舟”，則此破額山必在柳州、象縣一帶無疑。而若宗元在柳州，則曹侍禦必與瀟湘有關，當是宗元在永州時之舊交，故云“瀟湘意”，乃憶舊情之意。然而另一種可能是：宗元此時在永州。曹過象縣時作詩寄給永州的宗元。永州是瀟湘二水匯流之處，與象縣相距頗遠，正合“遙駐”之意。而且永州瀟水中有白蘋洲，宗元欲采此蘋花寄瀟湘懷人之意。碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。騷人：一般指文人墨客。此指曹侍禦。木蘭：木蘭屬落葉喬木，古人以之為美木，文人常在文學作品中以之比喻美好的人或事物。這裏稱朋友所乘之船為木蘭舟，是贊美之意。瀟湘：湖南境內二水名。柳宗元《愚溪詩序》雲：“餘以愚觸罪，謫瀟水上。”這句說我在春風中感懷騷人，有無限瀟湘之意。“瀟湘意”是何意？應該說既有懷友之意，也有遷謫之意。采蘋花：南朝柳惲《江南麯》：“汀洲采白蘋，日暮江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。”《清一統志湖南永州府》：“白蘋洲，在零陵西瀟水中，洲長數十丈，水橫流如峽，舊産白蘋最盛。”此句言欲采蘋花贈給曹侍禦，但卻無此自由。為什麽呢？這顯然是在感慨自己謫居的處境險惡，連采花贈友的自由都沒有。
　　此詩隱含一股悲涼之意。瀋德潛《唐詩別裁》雲：“欲采蘋花相贈，尚牽製不能自由，何以為情乎？言外有欲以忠心獻之於君而未由意，與《上蕭翰林書》同意，而詞特微婉。”唐汝詢《唐詩解》曰：“山前水碧，侍禦停舟於此，我之感春風而懷無限之思者，正欲采蘋瀟湘，以圖自獻，乃拘於官守不自由也。”
　　過衡山見新花開卻寄弟①
　　故國名園②久別離，今朝楚樹發南枝③。晴天歸路好相逐，正是峰前回雁④時。
　　①陳景雲《柳集點勘》雲：“味詩意蓋已北還，而弟尚留永，故寄詩促其行耳。以《寄從弟宗直文》參證，似所寄即宗直也。”按宗直隨宗元貶永州，後又隨貶柳州。元和十年（815）病故，比宗元還早逝四年，終年僅33歲。過衡山：永州在衡山之南，北歸必經。卻寄：返寄。卻：張相《詩詞麯語辭匯釋》：“卻，猶返也。此由退卻之本義引申而來。”如李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”②故國名園：指長安。宗元生長於長安。③楚樹發南枝：《白氏六帖·梅部》：“大庾嶺上梅，南枝落，北枝開，寒暖之侯異也。”④峰前回雁：《方輿覽勝·衡州》：“回雁峰在衡陽之南，雁至此不過，遇春而回，故名。”宗元於元和十年（815）正月北歸，至衡州，正是雁北歸的時節。
　　此詩洋溢着一種枯木逢春般的喜悅、期望之情。十載謫居，終於等到了還京的詔命，雖然還不知道將有何新的任命，但總算有了希望，因而欣喜之情躍然紙上：首句寫思歸故鄉的熱切心情；次句以楚樹新花象徵人生有了新的機遇，新的希望。三四句敦促弟弟也快點啓程。由於心情好，就覺得天氣也好，路也好，而且恰逢大雁北歸，多好的兆頭！詩人用歡快的語氣掩住了十年謫居的“酸楚”（蔣之翹《柳集輯註》引劉辰翁語）。他不知道再貶柳州的命運正等着他。在後人看來，詩人真是天真得太可愛了！
　　長沙驛前南樓感舊
　　海鶴一為別，存亡三十秋。今來數行淚，獨上驛南樓。
　　此詩題下有作者自註云：“昔與德公別於此。”陳景雲《柳集點勘》曰：“長沙驛在潭州（屬湘江道中）。此詩赴柳時作，年四十三。觀詩中‘三十秋’語，則驛前之別甫十餘齡耳。蓋隨父在鄂時亦嘗渡湘而南。”據詩意，大約三十年前，宗元之父柳鎮任鄂嶽沔都團練判官，宗元隨父曾在長沙驛前南樓與“德公”話別。此詩中“海鶴”乃喻德公。現在，德公已如海鶴仙逝。當年一別，轉眼三十載了，生死存亡真是無常啊！其實還有一層無常感他沒說出來：仕宦更是無常！一月奉命北歸，二月到京，三月又貶柳州，人生太難預料了！懷舊傷今，詩人禁不住流下數行清淚。這首詩與前《過衡山……》詩相較而讀，一喜一悲，炎涼相繼，頗耐人尋味。《萬首唐人絶句選》曰：“有俯仰身世之感。”
　　柳州二月榕葉落盡偶題①
　　宦情羈思共凄凄②，春半如秋意轉迷③。山城過雨百花盡④，榕葉滿庭鶯亂啼。
　　①此當至柳次年，即元和十一年（815）初春見榕葉落盡而作。《南方草木狀》捲中：“榕樹，南海桂林多植之，葉如木麻，實如鼕青。以其不材，故能久而無傷。其陰十畝，故人以為息焉。”②凄凄：王堯衢《古唐詩合解》捲六：“子厚之刺柳州，雖非坐譴，然邊方煙瘴，則仕宦之情與羈旅之思，自覺含凄而可悲。”③春半如秋：黃叔燦《唐詩箋註》捲九：“炎方氣暖，春半已百花俱盡，榕葉滿庭，蕭疏景況。故曰‘如秋’。”④山城：柳州多山，宗元《柳州山水近治可遊者記》曾詳述之。蔣之翹《柳集輯註》捲四十二：“落句悠然自遠。”劉永濟《唐人絶句精華》曰：“此詩不言遠謫之苦，而一種無可奈何之情，於二十八字中見之。”
　　別捨弟宗一①
　　零落殘魂倍黯然②，雙垂別淚越江邊③。一身去國六千裏④，萬死投荒十二年⑤。
　　桂嶺瘴來雲似墨⑥，洞庭春盡水如天。欲知此後相思夢，長在荊門郢樹煙⑦。
　　①韓醇《詁訓柳集》捲四十二：“‘萬死投荒十二年’，自永貞元年（805）乙酉至元和十一年（816）丙申也。詩是年春作。”宗一：宗元從弟，事不詳。②零落句：江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣”。③越江：唐汝詢《唐詩解》捲四十四：“越江，未詳所指，疑即柳州諸江也。按柳州乃百越地。”④六千裏：《通典·州郡十四》：“（柳州）去西京五千二百七十裏。”⑤投荒：拋棄於荒野。此喻被貶謫。⑥桂嶺：五嶺之一，山多桂樹，故名。柳州在桂嶺南。《元和郡縣志》捲三十七《嶺南道賀州》載有桂嶺縣：“桂嶺在縣東十五裏。”⑦荊、郢：古楚都，今湖北江陵西北。《百傢註柳集》引孫汝聽曰：“荊、郢，宗一將遊之處。”何焯《義門讀書記》曰：“《韓非子》：張敏與高惠二人為友，每相思不得相見，敏便於夢中往尋。但行至半路即迷。落句正用其意。”
　　此傷別並自傷之作。唐汝詢《唐詩解》曰：“此亦在柳而送其弟入楚也。流放之餘，驚魂未定，復此分別，倍加黯然，不覺淚之雙下也。我之被謫既遠且久，今又與弟分離，一留桂嶺，一趨洞庭，瘴癧風波，爾我難堪矣。弟之此行當在荊郢之間，我之夢魂常不離夫斯土耳。”紀昀《瀛奎律髓刊誤》捲四曰：“語意渾成而真切，至今傳誦口熟，仍不覺其爛。”
　　韓漳州書報徹上人亡因寄二絶①
　　早歲京華聽越吟②，聞君江海分逾深。他時若寫蘭亭會，莫畫高僧支道林③。
　　頻把瓊書出袖中，獨吟遺句立秋風④。桂江⑤日夜流千裏，揮淚何時到甬東⑥。
　　①韓彰州：韓泰。“永貞革新”失敗後被貶“八司馬”之一，時任彰州刺史。徹上人：劉禹錫《徹上人文集記》：“上人生於會稽，本湯氏子，聰察嗜學，不肯為凡夫。因辭父兄出傢，號靈徹，字源澄。雖受經綸，一心好篇章，從越客嚴維學為詩，遂籍籍有聞。……元和十一年（816）終於宣州開元寺，年七十有一”。據此知此詩當作於是年秋。②京華：指長安。越吟：靈徹是越人，又從越客嚴維學詩，故云。③蘭亭會：《晉書·王羲之傳》：“會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，並築東土，與羲之同好。嘗與同志宴集於會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。”支道林：《高逸沙門傳》：“支遁，字道林，河內林慮人，本姓關氏。少而任心獨往，風期高亮，傢世奉法。嘗於余杭山沉思道行，泠然獨暢。年二十五，始釋形入道。年五十三終於洛陽。”④瓊書：指靈徹詩文集。⑤桂江：《元和郡縣志嶺南道桂州臨桂縣》：“桂江，一名灕水，經縣東，去縣十步。楊僕平南越，出零陵，下灕水，即謂此也。”⑥甬東：《左傳·哀公二十二年》：“越滅吳，請使吳王居甬東。”杜預註：“甬東，越地。會稽句章縣東海中洲也。”即今浙江舟山。
　　此二詩為悼念亡友之作。前首贊譽靈徹的文才，藉王羲之蘭亭雅集和名僧支道林事，比況靈徹之才具；後首寫因詩懷人之感傷。“獨吟遺句立秋風”句創意新穎動人，頗見性情。
　　與浩初上人同看山寄京華親故①
　　海畔尖山似劍鋩②，秋來處處割愁腸。若為③化得身千億，散上峰頭望故鄉。
　　①本篇作於元和十二年（817）秋柳州任上。浩初上人：潭州（今湖南長沙）竜安海禪師的弟子，“閑其性，安其情，讀其書，通《易》、《論語》。唯山水之樂，有文而文之”（柳宗元《送僧浩初序》）。與宗元相識於永州，這次是從臨賀到柳州看望宗元。柳宗元另有《浩初上人見貽絶句欲登仙人山因以酬之》詩可參。同看山：一起遊山。京華親故：柳在長安生長，故云。②海畔：柳宗元謫居之詩，不止一次提到“海”。如《登柳州城樓寄……》“海天愁思正茫茫”；《梅雨》“海霧連南極”；《長沙驛前南樓感舊》“海鶴一為別，存亡三十秋”；《嶺南江行》：“瘴江南去入雲煙，望盡黃茆是海邊”；《摘櫻桃贈元居士……》“海上朱櫻贈所思”等。前人於“海”字均無解。究其緣故，大約因柳宗元乃長安人，視永州、柳州之地近於南海，故稱“海畔”。劍鋩：劍鋒。《玉篇》18：“鋩，刃端。”③若為：如何才能，如果能。
　　此謫宦思鄉之作，構思奇特。前二句以劍喻山峰，謂其割人愁腸，已屬奇思怪想。後二句更浪漫想像，期望身化千億，散上諸峰以望故鄉，如此寫思鄉之情真可謂出神入化矣。
　　登柳州城樓寄漳汀封連四州①
　　城上高樓接大荒②，海天愁思正茫茫③。驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻④。
　　嶺樹重遮千裏目，江流麯似九回腸⑤。共來百越文身地⑥，猶自音書滯一鄉。
　　①《舊唐書·憲宗紀》：“乙酉（元和十年（815）三月），以虔州司馬韓泰為漳州（今福建漳州）刺史，永州司馬柳宗元為柳州（今廣西馬平縣）刺史，饒州司馬韓曄為汀州（今福建長汀縣）刺史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史，臺州司馬陳諫為封州，（今廣東封川縣）。御史中丞裴度以禹錫母老，請移近處，乃改授連州（今廣東連縣）刺史。”此詩當是這年秋天在柳州之作。②大荒：此指荒遠之山野。③海天愁思：如海如天的愁思。查慎行《初白庵詩評》評首二句曰：“起勢極高，與少陵‘花近高樓’兩句同一手法。”瀋德潛《唐詩別裁》雲：“從高樓起，有百感交集之感”。④驚風：急風。曹植《贈徐幹》：“驚風飄白日，忽然歸西山”。颭：《說文》：“風吹浪動也”。芙蓉水：崔豹《古今註》捲下：“芙蓉，一名荷華，生池澤中，實曰蓮，花之最秀異者。”瀋德潛曰：“驚風、密雨，言在此而意不在此。”⑤九回腸：司馬遷《報任少卿書》：“腸一日而九回。”梁簡文帝《應全詩》：“望邦畿兮千裏曠，悲遙夜兮九回腸。”⑥百越：即百粵，泛指五嶺以南的少數民族。賈誼《過秦論》：“南取百越之地，以為桂林、象郡。”文身：身上文刺花綉，古代有些民族有此習俗。《莊子·逍遙遊》：“越人斷發文身。”《淮南子·原道訓》：“九嶷之南，陸事寡而水事衆，於是民人披發文身，以象鱗蟲。”
　　此詩寄贈四位共患難而天各一方的朋友，思念朋友而難以見面之意自不待言。此外，“海天愁思”中亦當包括身世坎坷、世事莫測、仕途險惡之嘆。詩人寫風雨侵颭、嶺樹遮擋，應該不僅僅是言自然現象。俞陛雲《詩境淺說丙編》雲：“起筆音節高亮，登高四顧，有蒼茫百感之慨。三、四言臨水芙蓉，覆墻薜荔，本有天然之態，乃密雨驚風橫加侵襲，緻嫣紅生翠，全失其度。以風雨喻讒人之高張，以薜荔芙蓉喻賢人之擯斥，猶楚詞之以蘭蕙喻君子，以雷雨喻摧殘。寄慨遙深，不僅寫登城所見也。五、六言嶺樹雲遮，所思不見，臨江遲客，腸轉車輪。戀闕懷人之意，兼而有之。收句歸到寄諸友本意，言同在瘴鄉，已傷謫宦，況音書不達，雁渺魚沉，愈悲孤寂矣。”



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