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经书评论 》 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录 》
第25节:之二《论语》《庄子》里的生活智慧(11)
易中天 Yi Zhongtian
于丹 Yu Dan
谁家能长出那么大一个葫芦?为何你要按照一般的功用去考虑它?然后惠子又跟他说,有棵大树长得不规矩,长得太大了,"其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩","匠人不顾"。
木匠路过这棵树时,都不想看它一下,说这个木头长散了,没有用了。
庄子说,那么大一棵树为什么非要做建材呢?你把它立于广莫之野、无何有之乡,让所有人"彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下",让过往的人乘乘凉、聊聊天,二三十人在那开Party,这不是挺好的事?所以庄子有这样的阐述,他说,一根木头如果长到一围粗,大家都说这个木头好,是个标准规格;长到三四围,是栋梁之材;如果长到七八围,就非常昂贵,富人家可以做厚厚的棺材板;如果再长得大,长成十人合抱、二十人合抱,人们就说这木头就没用了,就长成了散木,木质流散,做什么都不好用了。
但是庄子说,如果真的长成那么大,它就成了神木了,人们可以围着它进行庆典。
我在西藏林芝见过一棵二十人合抱的大树。
我住在那儿好几天,经常看到人拎着青稞酒到树下去,在那里狂欢,大家都会围绕着它。
过去我们认为,生命规格小的时候,合乎标准,而生命气象大了就超过我们的想象了。
其实庄子就给了我们最大的境界,他让我们知道人的生命可以有像大鹏鸟与燕雀那么大的区别。
当你的生命蛰伏于水中,作为鲲的时候,是一种生命含蕴;化而为鸟,其名为鹏,"鹏之背,不知其几千里"的时候,这就是生命的辽阔。
可以迁徙的时候,升腾而起,不知几万里长空。
这样的生命境界不好吗?这种无为之心不好吗?什么叫做无为?无为无不为。
很多人都爱看武侠小说,我自己从小就喜欢读武侠。
我看的时候,会注意到武侠小说的境界,像金庸写的主要是侠而不是武,他讲的是一个人内心的历练与修正。
他会说,一个少侠初出道时,用天下无双清风宝剑行走江湖,仗剑远游,这时候他仗的是力气;等到十年过去,这个人年近中年,武功精进,他就会用一把不开刃的钝剑,因为他用不着锋芒了;然后再长十年,他可能成为了一个门派的掌门人,已经成为一个受尊重、内心博雅的人,这时候他不用金属了,只用一根木棍;等他武功再精进,十年、二十年过去,他成为武林至尊的时候,连木棍也都抛弃了。
在这个时候,所有的功力都已内化,他可以在不经意的地方出手,由于他身上无招,所以别人就无法破他。
当别人用槌的时候,他挥拳就是槌;别人出剑的时候,他的双指就能削出剑气。
当十八般武艺来的时候,一切都败在他的手下,这个境界就是独孤求败的境界,但求一败而无敌手。
这是什么境界?无为无不为。
做最美的自己我不久前听说自己入选了一个"最美五十人"的评选,我自己也不知道是以什么标准选出来的。
我自己在年轻的时候,从来没有被人家称赞过漂亮,现在不懂为什么就糊里糊涂地进入了这样一个评选。
当时我开玩笑说,他们一定是把我跟孔子、庄子放在一起比的时候,觉得我是美女。
后来我就觉得,如果一个女人要永远保持美丽,那你要选择一个比你老两千多年的参照物,你就可以永远美丽、永葆青春。
希望年轻漂亮是每个女人的心态,但是没有办法,一个人的容貌,前二十年是爹妈给的;至于二十岁以后到终生,美丽的东西一定跟自己的修炼相关,它其实跟你的五官长成什么样子,没有直接的关系。
这个关系就好像幸福与金钱一样,说没有金钱你就特别幸福,那不现实;说有了金钱,你就一定幸福,那也未必。
也就是说,一个女人,她的物质生活的质量会影响到她的容颜,但它只是一定的基础。
真正的美丽,我想,它首先与女人的善良相关。
其实,真正最美的女人,都是那些情怀柔软、善解人意,而且不抱怨、不唠叨的女人,谁也没有见过唠叨的美女,对吧?也就是说,真正的美丽,它与情怀相关,与教养相关。
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