一是崇尚个性自由，一改东汉妇女强调节俭的风俗，公开大胆地追求美。荀粲的一句"妇女德不足称，当以色为主"，②
被视为将妇女从传统的《女诫》等重重束缚中解救出来的独立宣言。在这一充满煽动性的口号鼓舞下，追求打扮和时尚，被公认为女性爱美的天性。晋武帝把从西域进贡的异香送给贾允，贾允的女儿贾午从父亲那儿得到香水，在她与美男子韩寿偷情的时候，就把异香转赠给情人，韩寿抹上香水到处招摇，终使事情暴露。不过贾允并没有棒打鸳鸯，而是顺水推舟成全了女儿的好事，将贾午嫁给了韩寿。这个故事一方面说明当时做父母的对儿女之间的越轨行为比较宽容，另一方面也说明当时的男性社会也被卷入了由女性主宰的时尚潮流。据《宋书·五行志》记载，"魏尚书何晏服妇人之衣。"《北齐书·元韶传》称文宣帝"剃韶须髯，加以粉黛，衣妇人服以自随。"至南朝梁、陈时，一些男子常沉湎于女色，居然"熏衣剃面，傅粉施朱"，以美男子着妇人妆为时尚。
二是比以往任何时候都更加重视修饰，尤其是美容和服饰。这一时期的美女，大多以广袖短襦、曳地长裙为时尚。腰部往往束以"抱腰"，且以衣带装饰，一度还流行在头上插戴花钗和"步摇"，如此走起路来衣袂飘忽，环佩丁当，展示出一种温婉妩媚、婀娜多姿、姗姗来行的风姿。在化妆方面，流行在额前点染红色或黄色的"花子"（花钿）作为装饰（与今天所见印度美女在眉心点染"美人痣"颇相类似），"花子"形状各异，通常以树叶、花卉为主。花木兰荣归故里，"当窗理云鬓，对镜贴花黄"，就是追求时尚的体现。"花黄"又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等，是把黄金色的纸剪成各式装饰图样，或是在额间涂上黄色。发明这种装饰最初的灵感一说来自于南朝的寿阳公主，一说来自涂金的佛像。额黄到唐朝时仍然流行，据说上官婉儿被武则天戳伤额头之后，就是在额头上贴花黄来掩饰的。
隋唐时期：雍容丰腴，多姿多彩。
唐代是中国封建制的鼎盛时期，也是美女辈出、美女文化最为丰富多彩的时期。杨玉环号称唐代美女的领军人物，但要因此说唐朝人就喜欢肥妹或肥婆，实在是大大的误区。①
由于赵飞燕、潘玉奴等骨感型美女的影响，唐代以前相当一部分美女走的是病态美的路线。唐朝人摈弃了这种扭曲的审美观，崇尚雍容富态、健康自然之美，可以视为中国美女评价标准或说审美观念的重大升华和突破，颇有领导国际新潮流之势。
与唐朝美女文化丰富多彩交相辉映的是，唐代的美女也是千姿百态。杨玉环在形体上绝不会比赵合德胖，否则她的身材不可能如此婀娜多姿，跳起《霓裳羽衣舞》来也不会那么轻盈飘逸，跳起胡旋舞也不会那么旋转如风。（野史上说杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说身高1.55米，体重120公斤的。想想看，如果是后者，那是绝对入选不了中国四大美女阵容的。）中国古代盛行早婚，很多美女--譬如卓文君、蔡文姬、李清照等，都是十四五岁便早早嫁人。这个年龄段的美姿美态，更多只是一种少女的单纯青涩之美，在风韵、气质和迎合男人的志趣等方面，是远远没法与有过N年婚史、已为寿王李瑁生下两个男孩的杨贵妃相比的。（包括明朝的大龄女青年万贵妃万贞儿、客氏等。）①
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