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易类 》 周易今註今譯 》
上經（14）
南懷瑾 Na Huaijin
徐芹庭 Xu Qinting
（一）以周文王的後天八卦方位來說，認為是由於陰陽不同類的原因而來，因為西方是坤與兌的卦位，南方是巽與離的卦位，都是陰卦與坤卦同類，所以便說“西南得朋”。東方是艮、震的卦位，北方是乾、坎的卦位，都是陽卦，與坤卦不同類，所以便說“東北喪朋”。
（二）再加以用人事來作比喻，認為坤卦有做人臣與做妻子的情形，陰與陰相同類，便是吉慶的象徵，陰與陽相反，便會不順。這些理由，都言之成理，自成一傢之說。根據《係辭下傳》所說伏羲畫八卦，是由於“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦”的觀念來說，坤卦是代表地道運行的象徵，如果從象數與道傢的易學觀念來看，是有問題的。因為乾卦是代表天道與太陽係統運行的符號，用以說明宇宙與天體的法則。坤卦是代表地道與太陰（月亮）運行的符號，用以說明太陰與地球物理的時節關係。所謂“西南得朋”，是說每月由初三晚上開始，月亮由西南方的上空出現，顯露眉目的光輝。這個“朋”字，也很可能是古代把“朋”字傳寫錯誤的關係；即使沒有傳錯，原來就是“朋”字，也可以說得通，因為在《周易》的八卦方位而言，坤卦是屬於西南方的。所謂“東北喪朋”，是說每月廿七日的早晨，可以看到月杪的眉月，在東北方的上空，漸漸隱晦而喪失它的光明了。如果用在占卜，像月黑夜間的行動，雖然先迷失道，然暗極則明生，猶如月有盈虧圓缺的現象，衹要等待時間給予機會，終會得利的。所以用空間的方位來講，便有“西南得朋”、“東北喪朋”的象徵。因此本卦以下所列六爻變化的爻辭，大體都是以太陰與年月的變化現象做比類，這與“仰則觀象於天，俯則觀法於地……遠取諸物”的道理，自然貫串暢達而明白了。可是本卦所說能夠得利的主要中心，是需要具有地道一樣，安詳而貞正地負擔起艱巨的精神，以及像母馬一樣的努力前進，纔有吉慶的結果，並非是僥幸而得的。至於坤卦以母馬作象徵性的事物，這是什麽原因呢？因為天道左旋，地道右旋，馬的性情，喜歡逆風而行，坤卦所代表大地的功能，也是逆天體的運行而運轉不息的。所以便以馬象徵地道。但地道雖然逆天而行，即仍須順着天道的變化。猶如母馬的性情，也具有馴順的德性。
彖曰：至哉坤元。萬物資生。乃順承①天。坤厚載物。德合無疆②。含弘光大。品物鹹③亨。牝馬地類。行地無疆。柔順利貞。君子攸行。先迷失道。後順得常。西南得朋。乃與類行。東北喪朋。乃終有慶。安貞之吉。應地無疆。
［今註］
①承：蒙受。
②疆：邊界。
③鹹：有都、統的意義。
［今譯］
彖辭說：最偉大的，作為萬物之元的坤卦啊！萬物都靠它的資元而有生命，它柔順地承受天道的法則。坤卦，它代表大地的深厚而載育着萬物的象徵。它的德性，也合於大地一樣，無邊無涯，而且含藏有弘博、光明、遠大的功能，使萬物各種品類，都因它而亨通成長。母馬與地有類同的德性，它在地面上行走，也有無限的潛在能力。而且它溫柔、和順、利於合群而很貞正。所以君子應當效法它的所行。縱使起先會迷失了道途的方向，但後來又可以順利地得到常規。嚮西南方可以得到朋友的利益，在東北方則會喪失朋友的幫助。那便是指它必須要與同類合群共行，結果終歸會有吉慶。這是說，能夠猶如大地一樣的安詳、貞正，當然會有吉慶。因為安詳、貞正的德性，與大地一樣無邊無涯遠大深厚。
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【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢
【資料來源】重慶出版社 |
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